《易经》在最后记述了一种神奇的法术，名叫奇门遁甲术。由“奇”“ 门”“ 遁甲”三部分组成。“奇”是乙、丙、丁；“门”是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏；“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；“遁甲”是九遁，包括天遁、地遁、人遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁、神遁、鬼遁。

奇门遁甲源于天地阴阳成势的理解。天外有五大恒星，亘古恒定，被称为金星、木星、水星、火星、土星，每星有阴阳，就是十大天干。分别以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸代表。

天地有白天黑夜，有四季冷暖。因此一年被分成十二个月，对应以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥表示，就是十二地支。

天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子。

“甲”在十干中最为尊贵，藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

奇门遁甲分为天、地、人三盘。天盘的九宫有九星，分别是蓬星、任星、冲星、辅星、英星、芮星、柱星、心星、禽星。中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动。

天盘与地盘之上，每宫分配特定的乙、丙、丁三奇，和戊、己、庚、辛、壬、癸六仪。根据具体的日期和时间，以六仪、三奇、八门，九星排局，能够成就奇门，阴阳如甲护体，穿梭虚空，不为时空所阻。此为奇门遁甲之术。

这让丁一吃惊不小，天下竟然有如此神奇之术。不过《易经》只是讲述，伏羲还未能试验成功。怪不得他有如此气度，要设下欺天大阵，甚至不惜玄龟身死，又怪不得玄龟心甘情愿。原来有如此神奇的发现，原来还没有尝试成功。

现在回想寒山大阵，里面属性材料设置繁杂，原来不是因能量运转需要而成，而是因成就八卦阵法需要。日后如有机会，还是要到寒山大阵细细感悟。

伏羲之所以没成功，最大的原因是还没有真正感悟天地阴阳。虚无融合元素流转能量，原来还不能成为活阵，还需要借助阴阳，而这个阴阳，可以借助器物吸纳盛载。

伏羲为何如此执着，玄龟为何甘愿牺牲。此时丁一心里有疑问出现，龙之鳞、凤之羽、白虎之翼、麒麟之角，为何都在寒山大阵出现。真的是天庭宝库带来吗？

四大神兽，号称与天地同存，与日月争寿，何人能伤？又都残留躯体，同时出现伏羲阵法宝库。伏羲到底经历了什么？四大神兽留下残躯，都是自愿的，还是遇害后留下的？四大瑞兽呢？为何只有麒麟之角？为何也都不见？是不是也如四大神兽，一样结局？

铁杉曾经讲述刑天入世历练，得到四大神兽认可，得到四大瑞兽帮助，现在想来又觉得可疑。那时四大神兽已是残躯在世，怎么可能出现？是真身认可和帮助，还是由它们的残念提供？

还有巫山云雨的金鸡，怎么不是成年模样出现，而是一只鸡雏。成年金鸡因何消失，或者死亡？又为什么从不现人间，真的是因为性喜圣洁吗？其它三大灵物呢？为何从来没有动静？也从来没有人发现？

还有东瀛，神奇阵法隐藏，能量神秘流逝。八百万年真的无人发现吗？以唐家商会神奇，竟然未染，唐家真的未知此地吗？女魃为何不返，后代也不留，真的是刑天另有后手准备吗？

还有一阳六阴七块木牌，现在已经可以肯定，不止用来隐藏宝藏那么简单。它们还能盛载阴阳，真的是刑天他们制作吗？还是以前就有，被他们得到？刑天肯定知道阴阳木牌的用法，因为他曾经举牌闯过地府，他到底为何事进地府？

还有伏羲，以盛年离开天庭，放弃天帝之位。历代天帝在位最短，真的是醉心阵法吗？还是另有原因，不得不匆匆成行，现在看来，伏羲举动确实有着匆忙，有着不解。

丁一悟《易经》，才知真正的阵法在八卦，在天地阴阳。但他却无法再作深入感悟，因为对于阴阳，他所知也有限。只能寄希望于穷氏宝藏了，还不知道蜃楼之邀顺不顺利，能不能得到，《阴阳成势》只能寄希望于交换得到。

丁一现在有了些担心，不知道唐家商会是否会将《阴阳成势》拿出，如果不出，只能点名强索了。因为唐家商会自称无物不可换，无物不能换，只是不知道将会是何等天价。

刑天阵营的《阴阳成势》，到底从何来？丁一现在有了些怀疑。真是他们自己探索总结出来的？还是被他们偶然得到的宝物？来不及理解，没有时间参悟，就已经面临失败，因此隐藏。

五本秘笈，已得其四，现在只剩《阴阳成势》，又以《阴阳成势最为重要》。桃氏《易筋伐髓》已经基本掌握，就等刑天之心恢复身体根基，一旦恢复将立刻要掌握七十二般变化，这对丁一最重要。还未真正壮大，需要隐藏手段，最好的隐藏手段就是七十二般变化。

木族宝藏《金刚不坏》，原理简单，调节身体元素构成比例，实现身体坚愈钢铁，是刑天肉体成圣的感悟。做法却不简单，最重基础，最重积累，越早越好，越早越强。

怪不得《金刚不坏》要隐藏木族，阳牌就在附近，最容易被发现。发现得越早，修炼得就越早，效果就越好。不过丁一却不需要了，他有刑天的天魂地魂改造身体，有刑天残躯炼化入体，只够强悍，已经金刚不坏。

《金刚不坏》首提“肉体先圣、精神后神”修炼理念，讲究身体机能强化主动引导，精神强大自然积淀顺势而成。主动引导正是气息流转牵引，对气息流转理解之透彻，不下浑耀祖、张三丰，丁一感叹，先人不是没有探索，而是已有独特发现。

只是由于各种原因，不曾传承，比如刑天阵营，隐藏起来作为后举之备。历史长河流淌，有多少人作出的努力，可能就是因为困境，因为艰险，因为阻挠，因为打压，因为毁灭，消失在历史长河中。

气息有属性，正是因为能量有属性，影响气息而成的缘故。现在丁一知道，根本原因是丹田原始本能不容异已，不符合自身属性的东西，都会被它同化。

有属性就有区分，利用气息流转，优先吸纳某一种元素，极致之下，就出现极强。因此同等级状态下，就会出现实力的巨大差异，甚至越境能抗。乃至到最后，成就极致强悍，摧动圣体强势出现。因为强调某种能量、某种元素优先，甚至不惜迟滞精神的壮大。

圣体出现，自然金刚不坏。因此这种修炼方法，只讲属性不分元素，根据自身特点不同而不同，可以是金、木、水、火、土等基础元素，也可以是风、雷、时间、空间等稀有或者传说元素。

这种方法最重实战，气息流转牵引元素优先，何其艰难。只有在实战中，极度危险触发极致感应，才会极大限度收获。或许刑天的无尽厮杀，带着某种需要，不只是受到压迫被逼反抗那么简单。

丁一有了这种理解，准备在日后尝试。刑天残躯金元素和木元素最盛，他不想改变，就以这两种元素为主，层层积压，争取圣体早成。其它元素，将由血脉属性比例自动调节，自会同等增加。

浑氏宝藏《五行探讨》，是对唐僧神奇的摸索与研究，带着敬意，充满敬仰，开篇第一句，“广博深奥可谓玄，势无可阻可谓奘，唐僧五行玄奘无敌。”

理解深奥，不下西施，只是显得过于匆忙，显然不断的征伐，无尽的厮杀，使得他们没有时间深入探索。强化之径，运用之妙，就理解的不深，甚至弱于西施。

难怪能抗天庭，里面隐藏多少奇人异士，丁一不认为，这些探索不是刑天一人能为。《五行探讨》准备留给西施，多少有益，一直带在身边。

此次回转还是好好陪陪复生吧！丁一思维跳跃，因为二已经来到西南方瘟荒的一座高山，这里距离青葱岭已经很近了，极致感官下，钟山宝塔清晰能辩。