老家的老宅，来历却不平凡，养育过一代巨匠《天工开物》的作者宋应星，明代万历年间建造而成，历经了数百年风雨，依然完好。

这所故居分成两半，一半属于爷爷奶奶一家，另一半据说在还没解放之前就已经卖掉了，从此住着另一支宋姓。

现在还记得这所老宅的不同寻常，正中是一个大大的厅堂，成年人才能合抱的柱子，竖立了十二根。据老家人讲，这个厅堂能够一次性摆下二十四张酒席。

老宅除外墙是青砖垒成，里面全是木料搭建而成，分成东西两排，中间是一条幽暗深邃的走廊，走廊两边雕刻精美图案，用雕梁画栋形容一点也不过分。

雕刻一般以花鸟虫草为边，中间则是一个个生动有趣的故事，年纪太小，具体是哪些故事，已经记不得了。只依稀记得有的席地坐谈，有的拱手作揖问候，有的乘舟坐骑远行。

图案不但上了油漆，衣着鲜明，有红有绿，还有的镶嵌金边，显得熠熠生辉。可惜现在已经倒坍，经历三四百年未毁，最后在生活条件改善，有了新居，无人照看，一点点被岁月侵蚀。

小时候每次回老家，都会被上面雕刻的故事吸引，一个个的观看过去，那种兴致能与看小人书相比。

老宅分成了两层，记忆中似乎并没有楼梯，上下时使用的是梯子，上面一般用来贮存各类物品，也有几间用来住人。

可能是没有高大木料的缘故，老家见不到“杆堆”，稻草收回之后，有时就贮存在楼上。

二伯父一直有养鸽子的习惯，他家用来贮存稻草的阁楼之上，特制了一排鸽笼，竹木打制，不知道经历我多少年月，每天清晨，鸽子带着哨声飞出，傍晚又带着哨音飞回。

山区取水灌溉方便，水渠之中常年有水，往往将水渠一堵，就能灌满农田，很少见到因为水源问题而起争执，更没有因为缺水而发愁的。

老家则不同，那时水利还不够完备，印象中水源一直比较紧张，为抢水源常有争执，有时甚至引发大规模械斗，为了解决农田水源不足问题，家家户户都有一辆水车。

平原的水车与山区的水车完全不同，山区是利用水源不断的优势，节省人力发挥用途。平原则是以人力踏动，将低洼处的水抽取到农田之中。

老家的水车，也叫龙骨车，一节节的看起来像是龙骨，里面是一块块木板，用粗壮的棕绳穿在一起，两端有齿轮，齿轮上有踏板连接。

使用时将一头伸入低洼的水塘，一头连着沟或者农田，不断踩动踏板，带动齿轮旋转，在齿轮的咬合作用下，棕绳连接在一起的木板飞速转动，带起一片片水花流向高处。

平原也有平原的优势，就是水塘特别大，而且没有树枝杂木，特别适合使用捕鱼器具，老家就有这样的器具，形同罩子叫“甄网”。

“甄网”有根细长杆子相连，顶上安装了一根绳索，选一处水面，将“甄网”缓缓浸入，等待一段时间后，将绳索慢慢拉起，误入其中的鱼，就会被网兜起。

阁楼之上，放得就是如“水车”“甄网”之类的东西，当然还有其它的许多家用器具。

大约是九十年代，县政府计划修建宋应星纪念馆，组成专家队伍，专程到老宅看过，想在原址重建。不过那时已经成了残垣断壁，重建意义已经不大，纪念馆最终建在了县城。

到二十世纪时，又重新选址，不但建成纪念馆，还在此基础上建成了公园，成为市民休闲娱乐的良好去处。

宋应星和他的《天工开物》，不但是历史遗留科学巨产，更是成为了一种文化，县政府专门成立了宋应星纪念馆管理委员会，不少人醉心研究，关于宋应星和《天工开物》的书籍，有数十种版本。

雅溪宋氏一直重视教育，考取功名求取仕途不在少数，在明朝时达到顶峰，据说当时在外的七品官员，如同一斗芝麻一样，不可细数。

明嘉靖年间，老家牌楼出身的宋景，累官至三部尚书，得到皇帝嘉许，特封祖上两代为尚书，因此有一门三尚书说法，牌楼村建有“三代尚书”第。

类似这样的老宅还有“进士第”“方伯第”，与“三代尚书”第一样，现在大都仅剩牌匾门楼。

老家老宅大都是明朝建筑，有些还相当完好，比如说我家老宅隔壁的“大堂前”，外墙用了生铁拉牵，三进三出，有门当有勾栏，现在还相当坚实，相当气派。

不久前，宋埠镇政府还申请到了专项资金，对老家的老宅进行了修缮，恢复了不少往昔鼎盛风貌，村子前还建了个广场，古香古色，特别有意味。