有句俗语，叫做"人生如戏，戏如人生"。因于此语所蕴哲理丰富，以至有段时间，被中央电视台戏曲频道奉为开播必表之语。但我以为，对于绝大多数的人来说，自己的一生，其实不是在演戏，而是在跑龙套。因为，演完一场戏，除了戏中主要演员，那些跑龙套的，有几个能被观众记得？所以说，生活中绝大多数人，恰如天上转瞬即变的浮云，飘过了，也就无影无踪了。

或许是不想"无影无踪"，三国时期的曹操、刘备、孙权，就不愿"跑龙套"，争着当"主演"。事实上，他们三人真的通过"南征北战的辛劳、叱咤风云的作派、舍我其谁的野心"，成就了“三分天下有其一"的事业。

如果将造就"三国鼎立"的大业，比作是他们三人所演之正剧的话，那么出自他们之手的有关"可笑"事，便属滑稽剧了。接下去让我择取曹操、刘备、孙权三人分别所演的一场"戏"，分析一下他们的演技高低。

先说曹操。《三国演义》第十七回，曹操率军征战，行前严令将士不得有损沿途成熟麦田。不想他的马车受惊，驰入麦田，违了纪律。这本属"马"事，但曹操却将它刻意拔高，自导自演了一出滑稽剧。戏的高潮一一曹操欲自刎！

如果不是众将及时跪地劝阻、特别是郭嘉得体的开导，让曹操用"割发代首"了却此事的话，那么曹操定将成为"农民最知心朋友"而流芳百世。

就我看来，曹操演的这场戏，情节最假，假就假在不切实际。大家知道，曹操是个杀人不问出处的家伙。虽然战争避免不了死人，但死于曹操手下的无辜人员，也真是太多了些。试想，一个视别人生命为草芥的人，有可能会为那几陇被损麦苗，施以自刎谢罪之举吗？

时下许多城市的步行小径，设有"小草青青，踏之何忍"的告示牌，"麦穗“虽然高贵于小草，但最是高贵，也没到可以与曹操脑瓜互换的程度吧？如果允许曹操这个做法发扬光大的话，那么千年之后的抗日战争，不是短短14年就可结束得了的事。问原因？这不是明摆着吗：八路军、包括那些真正抗日的国民党军，他们钻青纱、挖壕沟、撬铁轨等，哪项行动，不会损毁农民种的一、二陇甚至更多些的农作物？据此可定：曹操演的这出戏，最差、最恶心、最不要脸！

接着轮到刘备走上戏台了：见满身血污的赵云，将睡得香甜的儿子递给自己时，刘备一下子将刘禅甩在地上，说："为这孺子，几损我一员大将也！"

刘备这场戏，演技可以，台词也不乏煽情，但刘备说的这句话，却十分的虚伪！大家知道，刘备这厮，每次落败，总是顾自先逃，从来不顾妻子、儿子的死活。也许有人会说，这正是刘备践行"女人如衣衫，兄弟如手足，衣衫可以换，手足安能续"的可贵之处。真的可贵么？非也！

刘备将两个老婆当作"衣衫"，丢了也就丢了，但对关羽、张飞等将领，他有时也当"衣衫"。比如徐州一战，他就把关羽给丢在一座孤山上；比如下沛一战，他为避逃吕布追杀，丢了张飞等人。据此可定，他将儿子甩在地上这出戏，意在收买人心。

不过话又说回来，刘备此戏，效果委实不错。当他将刘禅甩在地上时，不光一下子笼络了赵云等在场那批将士的心，而且产生了极大的宣传效果。从此人们口口相传：“`三国’里的刘皇叔哪，真是仁义得哩格隆冬强！"即使到了今天，人们仍对刘备抱以好感！

刘备谢幕，孙权扮墨登场。如果说曹操演的是假戏，刘备演的是情戏，那么孙权演的那出戏，应该算是恐怖戏。

话说孙策遇刺不治而亡前，曾嘱孙权："内事不决问张昭，外事不决问周瑜“。孙权遵循兄长这一遗训，短短数年时间，就让东吴"旧貌换新颜"。但随着自身理政经验日渐丰富，孙权开始有所怠慢张昭。

矛盾的爆发点，出在孙权欲授降吴的公孙渊为侯爵。张昭获知，竭力反对，但孙权一意孤行。到了最后，孙权说了一句让张昭半天回不过神的失礼之言。张昭就搁桃子，不再上朝。孙权派人去请，但遭张昭拒绝。孙权就骂："不来就不来，我还怕少你这头犟牛。既然不理朝政，那就把他家的大门给封了，让他从窗户上走。"张昭也是真倔，他让儿子在窗户两边垒起台阶，弄了个进出自如。

不久，公孙渊反。这下印证了张昭当初不让孙权封其侯爵的预言。孙权就觉得"姜还真是老的辣"，带着文武百官去张昭家，请他重新出山。孙权的想法是，这次我亲自来请你，而且带了百官，你总得给我面子了吧？

但没想到，张昭不仅自己没出来，而且连家人都不让露脸，任由孙权一行干站着。面对如此冷遇，孙权好不恼火，就下令："烧了这头犟牛的家，看他厉害，还是我厉害"。

手下就真的开始放火。风助火威，火顺风势，一时浓烟翻滚，火浪飞溅。这下可把张家人给吓住了，众人争抢着逃命，张昭也被两个儿子架了出来。孙权一见，一边下令赶快灭火，一边带着百官给张昭致以大礼，直感动得张昭不敢再倚老卖老，一迭声地答应上朝。

孙权演的这出戏，非常实在。那把火，是真火，一旦蔓延，烧掉张家宅邸事小，延发全城火灾事大。大家知道，凡是火，都会产生烟尘，如果张昭仍发牛脾气，带着家人誓与房子共存亡，光是烟尘，就足可将其一家给呛死。

因为孙权这幕戏，太过恐怖，故尔后人很少宣传，更别说效仿。这说明，有好的出发点，不一定会有好的影响。

比较三人三戏的社会效果大小：孙权之戏远没曹操之戏影响大；曹操之戏又没刘备之戏影响大。

如此看来，即使是假仁假义，人们还是打心眼喜欢，这也许就是生活中的那些“笑面虎"，不那么遭人讨厌的原因吧。