阳玄、鸿真、灵台三仙心满意足的离去之后，封元青也将剩下的大量低阶功法收起来，回到多宝阁后方的独立空间内，一一查看起来。

由于功法低级，因此数量却是很庞大。

天地之间，散修何其多也，那些散修得到一本初始功法之后，后续功法，大多是自创而成。

因为大多数人，因机缘气运不足，后续功法根本拿不到手，为了修行更进一步，只能自创了。

这一堆功法中，有七八成都是这样的，其中疏漏太多，倒是奇思妙想不少。

余下二三成，则是高阶修士为低阶修士创立出来的，奇妙不足，却稳扎稳打，夯实根基。

而又个人理解不同，侧重的点也不一而足，有人重体，有人重气，有人重神。

封元青元神一动，运转起大推演术、大八卦术、大天机术、大占卜术等推演卜算类型的三千大道。

将这众多功法排列组合，取其精华，去其糟粕，熔炼合一，统合到自身仙道体系中。

并以此所得的各种经义，将自身再度洗练了一遍。

使得自身之先天一炁，更加圆融，贴合此界之规则。

在仙道的世界观之中，天地万物，都是由气组成。

气是组成世界万物的最小单元，就像是物理中的原子、夸克之类。

先天一炁，是构成天地万物的基本素质。

又称元始祖炁，是指生天生地生人生万物的原始之炁。

道自虚无生一炁，便从一气产阴阳；

阴阳再合成三体，三体重生万物张。

而在人身，先天一炁，乃是先天性命之源，非后天之精气神可比。

此炁浑浑沦沦，浩浩荡荡，虽无形无象，而天下之有形有象者皆从此无形无象中出，诚为大道纲惟，天地人物之根本也。

封元青所修行的【先天一炁真经】就是专修先天一炁，性命双修。

养先天之神，谓之修性。养先天之炁，谓之修命。

“虚无者道之体，冲和者道之用。人能如此，道庶几矣。”

"道生一。道何之有？虚而已。无极之先，混混沌沌，只是一虚，然至虚之中，一炁萌动。"

"一生二。一炁动化为阳，静化为阴，天地生矣。其在人身，即微茫之中，一觉而动，炁机往来，动而流行者为阳为炁，静而凝聚者为阴为精。"

"二生三。若无真意主之，则阴阳散乱，无由生人而成道。阴阳二炁之间，元神真意主持其中。"

"三生万物。由此一阴一阳，一动一静，炁化流行，主宰如故，而万物生生不穷。"

"以先天虚无一炁为本根，长生之道得矣。"

封元青结合这无数功法，融合进入自己的先天一炁真经之中。

对于这蛮荒仙界的修行体系，封元青差不多已经了解了。

与自身虽有差异，但经过一番调整，已然契合。

于是接下来，便重在推演天仙之后的修行道路。

封元青并不完全靠自己来推演。

而是借助此界冥冥之天道。

封元青以大推演术、大八卦术、大天机术、大占卜术等三千大道为媒，元神连接天道。

借天道的力量来帮助自己。

天道法理浩瀚，一股淡漠无情，恢谟太虚之意境就渗透到封元青元神之中。

若是不管任由这股意境，封元青就会被侵蚀七情六欲，化作一个无情的机器，宛若天道傀儡。

封元青立即运起鸿蒙天道镇压心神，将这股意境炼化，反而因祸得福，获取到了一丝天道之意。

随后，封元青便感觉自己的思绪加速了无数倍。

就像一台家用电脑，接入了超级计算机，获取到了超级计算机的运算权限。

封元青将自身所学无数道理，结合先前那些功法整理出来的经义，与自身先天一炁真经融合。

按照自身所想，推演着仙道修行的后续路途。

此界虽然已经盛行修炼之风，但仙道并不昌盛。

世界之规则运转，有诸多神灵主持，维护天地运转。

诸多神灵联合，组建出了天庭这一机构，管理天地。

但先天之神灵，由于前番大战，死伤无数。

先天不足，后天补之。

在天道的运转下，天地之间，出现了大量的修行者，攫取天地之精粹，化作自身之力量。

其中佼佼者，如先前封元青接触的蓬莱三仙，已经是真仙之境。

而下一个境界，还需要有修士突破之后，才能确定下来。

真仙境之后的体系，其实还尚未真正确立下来。

封元青将自己从主神碎片那里得到的各类仙道体系整理，形成了一套类似的体系。

仙境可以划分三个大境界，以真仙、太乙/大罗、混元三境划分。

其中差距巨大。

真仙境，可以细分出是哪个境界，为真仙、玄仙、天仙。

真仙境为初成仙道之境，玄仙乃是真仙参悟法则，领悟玄之又玄的的道理而成。

天仙，则是玄仙参悟法则，领悟道理之后，进一步参悟天道，领悟天道法理而成。

这里的天道法理，很是宽泛，毕竟道在万物，领悟起来，并不困难。

至于太乙/大罗境界，则需要调理五气，三花成型，便可以晋升。

五气，取天地五行精气，锤炼己身法则、道理。

也可以分三重境界，太乙真仙/大罗真仙、太乙玄仙/大罗玄仙、太乙天仙/大罗天仙。

其差别，就在于五气与三花的凝结程度。

而五气与三花的凝结，就涉及到天道法则的领悟程度了，这一境界，考验的是修士的悟性了。

悟性不足者，难以寸进，也是天道筛选修行者的一环。

毕竟修行，损天地而步自身，这样的人太多了，就会损伤天地。

天资不足者，死后回归天地，返还一身精气神，还能反补天地。

太乙与大罗，只是两种区分，修正统之道者，可称大罗，而散修、旁门，则称太乙。

至于什么是正统，那当然是吾之门下了。

修行吾所传之大道，当为正统。

这是开道者的特权！

而封元青，此时，正是此界的开道者。

仙道修行体系，将由他完善起来。

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