“是是是！”

“李先生，那么要怎样说才能让底层人民相信是弊大于利呢？”

“这可是一个从古至今的难题啊！”

“目前来说，没有哪一个国家把这件事情处理好了。”

杰伦这话却也是事实。

“放心好了！”

“我可以帮助到你们西国的。”

“准确来说就是道家智慧可以做到这一点。”

“或许你会疑惑。”

“要是道家智慧可以做到，那么为什么我们华夏这几千年来都没有处理好此事。”

“又何必等到现在呢？”

看到杰伦的表情，李晨风自然也明白他的心思。

这才挑明。

“对对对！”

“我就是这个想法。”

“李先生，你连我心里的事情都知道，真是神啊！”

杰伦对李晨风再次刷新了震撼度。

“嘿嘿！”

“小事一桩了。”

“这只是道家智慧中的一个小手段而已。”

“以后你还会有很多的机会惊讶呢！”

“好了！”

“还是刚才那个话题吧！”

“我们道家修行之人有高级的智慧，可是在传播的过程中，出现了偏差。”

“抽象的描述让世俗之人，不明所以！”

“所以，就很难被普通人接受。”

“还有就是普通人喜欢固执己见，从来都不相信道家智慧。”

“或许是根本就没有正视过道家智慧。”

“另外就是封建王朝的影响。”

“世俗之人也很难接触到道家智慧。”

“因为这样那样的原因，才让道家智慧旁落。”

“直到现在，世俗之人都还有很多人把它当初封建思想。”

“这完全就是在自欺欺人。”

“就算我们华夏智慧很有用，也很难唤醒一个沉睡的人。”

“这就好比你们信仰的宗教一样，叫你现在信仰伊斯兰教家，你恐怕要跟我拼命啊！”

“你们都是在自己的牢笼里太久了，自然不会相信外面的世界。”

“说得不好听一点，就是坐井观天。”

李晨风严肃讲道。

“哦！”

“原来是这样啊！”

“那还真是有些可惜了。”

“这么高级的智慧要是早一点用到，那么你们华夏肯定会更加辉煌的。”

“或许近代的耻辱就不会发生了。”

“不过，你们还是实现了伟大复兴。”

“想来你们华夏会越来越好的。”

杰伦开始称赞华夏了。

这也算是拉进与李晨风的关系啊！

毕竟，共情效应还是存在的。

“嘿嘿！”

“你们西国或许也会越来越好的。”

“当然只要你们肯学习我们华夏智慧，自然不会有问题的。”

李晨风微笑道。

“嗯！”

“我相信李先生的话。”

“只是现在我们西国向你们华夏学习智慧，这也是需要获得大家的共识才行。”

“李先生，只要你能够把性交易的问题处理好了。”

“我想西国上下没有人会反对华夏智慧的。”

“这可是一个很好的机会啊！”

杰伦回应道。

“你这个人啊！”

“真是打量了一手好算盘啊！”

“你这分明就是想让我给你办事情，出主意啊！”

“还说得冠冕堂皇的。”

李晨风早已经洞察了杰伦的心思。

“嘿嘿！”

“李先生，真是厉害啊！”

“什么事情都逃不过你的眼睛。”

“没错，我就算这个打算。”

“这对于你传播华夏智慧也是一个契机啊！”

“咱们这也算是合作共赢啊！”

杰伦微笑道。

“当然可以啊！”

“那你可要听清楚了。”

“你们西国推行性交易合法化，那是因为没有更好的办法。”

“自然也就无法判断其中的利弊。”

“如果用佛道智慧来引导人们摆脱人心人性和七情六欲。”

“那么如此一比较，就容易多了。”

“以前你们没有这个比较项，自然也很难得出相应的方向。”

“毕竟，你们是在做阴阳对比。”

“性交易的合理化，与不合理化的较量。”

“这是一个十分困难的选择。”

“因为你选择前者，有利有弊！”

“你选择后者，还是有利有弊。”

“这是谁也无法改变的事情。”

“可是，现在我再加一个参考项，那么情况就不一样了。”

“这是再三种情况之下，来权衡利弊。”

“走阴路，阳路都有不同程度的祸患。”

“唯有走阴阳相生之路才是最好的方法。”

“这阴阳你可以理解为代表相互对应而存在的事物。”

“粗暴的看成是一体两面吧！”

“这阴阳是抽象，可以化为任何对应关系的具体事物。”

“比如，刚才的性交易合理化，与不合理化。”

“这是公式，虽然不像西方科学那种运算符号的模样，但是文字公式也公式的一种形式啊！”

第1007章 高见

“所以，杰伦这阴阳符号你可要记清楚了。”

“这可是我华夏最重要的存在。”

“现在我就把它交给你了，希望你可以善待它。”

“要是能够在你们西国开花结果，那就再好不过了。”

“这对一个国家的发展还是挺有帮助的。”

李晨风微笑道。

“是是是！”

“李先生，学生记下了。”

“只是李先生，你直接向我们西国推行佛道智慧，这很容易遭人抵触啊！”

“毕竟，他们可是把佛道两家都看成是宗教一样的存在。”

“你刚才说的话，怕是有些困难啊！”

杰伦提醒道。

“我自然明白这个道理啊！”

“只是，杰伦咱们看问题办事情可不能那么死板。”

“你换一个思维不就行了。”

“既然他们十分抵触佛教，道教的智慧。”

“那么你就说是天主教的吧！”

“这只是表明上的称呼而已。”

“有什么大不了的。”

“这里面的内核才是需要传播的东西。”

“只要改变形式就能够让人们接受，那么就改啊！”

“这才是会变通的思维。”

李晨风的话，让杰伦如醍醐灌顶一样。

心中的担忧之心，一扫而光。

这便是豁然开朗的感觉。

“李先生，高见啊！”

“杰伦，十分佩服。”

杰伦十分认真的恭手道。

“嘿嘿！”

“我不是说了吗？”

“以后你惊讶的机会还多着呢！”

“现在才到哪里啊？”

“世人只注重阴阳对立的关系，却经常忽视了阴阳相合相生的关系。”

“普通人只生活在二元对立的世界里，修行之人早已经到了三元相生的境界里。”

“只要用三元之法，便可以解决一切问题。”

李晨风这些话就有些抽象了。

顿时就让杰伦有些迷糊了。

给读者的话:

PS:爱情，是业力与愿力结合的游戏，真相如此，你还会为情所困吗

黄志坚谈思维与人性

所属专栏:万事有因果

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经常听到别人感叹这么一句话:“问世间情为何物，直教人生死相许？”

爱情是从古到今都谈论不休的话题，大多数人心中对爱情都充满了向往，希望能与人生中的真爱知己，彼此相敬如宾，携手白头。

然而希望虽然美好，但是爱情的命运却充满了无常，纵观古今历史，多少痴儿怨女，都如林黛玉茶花女般，落得个黯然销魂的下场，相互成仇，甚至为爱失去生命。

关于爱情，佛教有这么一种看法，《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”

世间男女之情，无非是你贪爱我对你的心，我贪爱你的美色，因缘而遇，因缘而恋，双方就势必会在爱情中经历百千万劫。

若在受劫的过程中不能放下仇恨和贪爱，那么彼此之间的纠缠就会永无了期。这也正如古人所说:“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。”

爱情固然美好，但也不要太多情，沉沦其中。求而不得，该断不断，那就反而是在给自己招惹烦恼和痛苦。

在佛门看来，万法都是因缘和合而成，爱情就是业力与愿力结合的游戏，知道真相的你，还会为情所困吗？

01

业力与愿力，是双方共同作用的结果

在《楞严经》中，记载了这么一个关于爱情的故事:

在一次乞食中，摩登伽女邂逅阿难，被其庄严英俊的相貌吸引，顿生贪爱，从此朝思暮想，情痴癫狂。而佛陀以其神通了知，摩登伽女在以前的五百世中都是阿难的妻子，每一世都恩爱有加，才有了今世的一见钟情。

摩登伽女请求佛陀成全它，佛陀端过来一盆阿难洗澡后的污水，让她喝下去，摩登伽女连连摇头。

佛陀笑道:“每个人的身体原就这么脏的，阿难健康年轻的时候你就已经嫌弃了，等他将来老死败坏，又如何是好？”摩登伽女闻言忽能观察人的不净，爱念顿时消失。

从这个故事中我们得知，一个人的人生会遇上什么样的人，爱上什么样的人，其实是由业力导致，而彼此的爱情会有什么结局，却是由愿力造成。

正如佛门所说:“福祸无门，惟人自召。”在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。

每个人的一生会遇到千百万人，为何这个人是自己的唯一。为何有的人执手一生，而有的人却总是离离合合？看似巧合，其实其中有必然的因缘存在。

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。一个人所造的业决定了他在爱情中会遇到什么样的人。而自己在爱情中的态度和心意，也决定了爱情是否能长久。

正所谓“苦乐由心造”，生欢喜心、觉悟心，则事事欢喜，事事觉悟；生悲悯心、迷惑心，则事事悲悯，事事迷惑，这就是心的愿力和业力共同作用导致的结果。

如果两人中有一个人，喜懒惰，不上进，且对待爱情随意花心，那么这段爱情注定很难长久。而若双方都是忠诚且谦虚包容之人，且心心相惜，那么双方便能恩爱幸福一生。

因此，对于爱情，每个人都要为自己的幸福和痛苦负责，爱情是业力和愿力造成，而业力和愿力，是双方共同作用的结果。

爱情的世界里，是天堂，还是地狱，皆由自己所造，因此，我们要造善业，不贪不怨，懂得一切随缘，才能使得感情有一个好的归宿。

02

迷了，叫爱情，觉悟了，叫慈悲

《石桥禅》中记载:

佛陀阿难出家前，偶然间在一座桥上与一女子擦肩而过，从此爱慕难舍，日夜思念。佛陀问他的爱有多深。

阿难回答：“愿化身为青石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求那少女从桥上走过。”

后来再遇到这位女子时，阿难看到其身旁有一青年，两人神态举止亲密无间，见状阿难面露微笑说道：“暖矣，孤矣，觉矣。”自此，阿难自觉舍断人生七情六欲，潜心修行，最终应证菩提，成就佛道。

在大多数人看来，爱情就是奉献自己，用自己的言行来温暖自己所爱之人。但是这种有分别之爱，本质来说其实是为了满足自己的欲望而已。

因为自己贪于对方的心，对方的肉体，因此，以种种奉献行为去获取对方的好感。曾经的阿难也是这么认为，所以他愿化青石桥让所爱女子走过。

但等阿难觉悟后，就不是让女子从桥上走过了，而是让众生皆在其上行走。所以说，迷了，才叫爱情；觉悟了，其实就是慈悲。

对于世间之人来说，佛菩萨是真爱，真正爱世人，他是真正对世人有爱有情。而凡夫的爱情确实有分别的，远近深厚全取决于自己的欲望。

这样的爱不是慈悲，爱恨也会喜怒无常，不能相信，也难有好结局。因而，人要看破爱情的本质，不要在欲望带来的爱中沉迷太深，如此终究难有善果。

只有真正以无缘慈悲去爱世人，懂得无私奉献，互相成全，才是真正的爱，才能从爱中获益。

03

学会用真心的爱，了世间的缘

当一个人彻底了解了爱情的本质后，就能用智慧来面对爱情的无常。在佛门看来，这世间一切都是缘起缘灭的，如梦幻泡影，不存在恒常之物，爱情再美好，感情也会变化。

世事无常，捉摸不定是谁也无法改变的事情，所以千万不能执着于感情的结局。有些人，在爱情消散后，自身难以接受，整个人都变得消沉。

甚至对曾经的爱情产生怀疑，觉得自己生活在欺骗之中，从而做出一些不理智的行为，伤害自己也伤害别人。

其实这就是对于爱情有了执念，爱情因缘起也因缘灭，这是事物发展的规律，并不能强求。当下拥有彼此，趁彼此的心意相通，那就应该用真心的爱去珍惜当下，给彼此留下美好的回忆。

而到了缘分尽时，那么就请各自祝愿，各自怀念，与其分别时还给彼此留下不好的回忆，不如断恶修善，把曾经的美好存于心中。

诸行无常，爱情不是永远一成不变的。我们面对爱情，要正确地认知他的本质，懂得用真心去对待当下，而不是执着于分别。好聚好散，一切随缘，如此，才能了却彼此的缘分，各自安好。

爱情，其实就是双方愿力与业力相互作用的结果，痴愚的爱，是为了满足自身的欲望和执念而产生的行为和情绪。真正的爱应该是无私的，拿得起放得下的。

人生的幸福不仅是爱情的圆满，懂得把爱情当做因缘际会的结果，以真心对待放下，其余一切随缘，方能释怀，从而大彻大悟，减少爱情的许多烦恼。