“曾仕强说的话，有一些人支持，有一些反对。”

“这十分正常的。”

“因为每一个人所获得经历而积累的认知都是有限的。”

“或者是从不同角度和条件来说，答案自然就不一样。”

“你说的，与他说的，角度不同，条件不同。”

“那么，你就敢确定你是对的，他是错的吗？”

“你也很难说清楚吧！”

“而且这个世界上，从来都不是你对我错的评判标准。”

“你对，不一定别人就错。”

“你错，不一定别人就对！”

“好！”

“退一步讲，即便他说得真有错。”

“那么，他的话就能证明他的目的是错的吗？”

“再退一步，即便他现在的话，现在的目的有问题。”

“那么，你就可以确定他其他的话，其他的目的都是错的吗？”

“往往说得十分肯定的事情，都是有问题的。”

“因为，这个世界一切都在变化之中。”

“以前合理的，现在就可能不合理了。”

“华夏人的智慧就是以不变应万变。”

“不变的是内核，变化的是形式。”

“就好比人类社会一样。”

“不管你是什么职业，做什么事情，这社会的形式各种各样。”

“可是，你始终都是人。”

“既然是人，那么你就应该遵循人的特性。”

“人心人性和七情六欲是改变不了的。”

“当然，不变的内核也是需要变化的。”

“你要看他是高层次的人心人性和七情六欲，还低层次的。”

“这便验证了那句话。”

“没有脱离阴的阳，没有脱离了阳的阴。”

“所以说，变化是不变的，不变是变化的。”

“这没毛病。”

“还有另外一个例子。”

“那就是三农专家温铁军在网络上发表了一些见解和看法。”

“于是，就又很多人开始对他各种否定。”

“这就激起了，那些维护温老的底层人民的强烈不满。”

“双方就此展开了激烈的讨论。”

“说实在的，从我们修行之人看来，这温老说的话是比较中肯的。”

“与真相比较接近。”

“或许有些地方有些偏颇，那也不能否定他说出来的部分真相。”

“真相是什么，那它就是什么。”

“而不是你认为是什么，它就是什么。”

“而现实生活中，往往绝大多数人都是活在我认为的层面上。”

“有智慧的人都是活在真相里！”

“那么，有人就会问了，真相又是什么呢？”

“真相就是对事情的所有角度，所有条件总合的内容。”

“抽象不好表达，那就举一个事例。”

“有人说数字九大，有人说小。”

“于是，双方各自找来了充足的理由。”

“说小的人，找来了九以下的数来做比较。”

“所以，他们斩钉截铁的说，自己没有错。”

“而说大的人，同样也是如此。”

“九以上的数，那绝对比九大。”

“那么，他们谁对谁错呢？”

“答案是不好讲，很难讲。”

“他们都对，但是都错。”

“或者，既对又错。”

“他们都只是从一个角度来做认知的依据，从而根据依据来证明自己的言论和猜想。”

“这样的依据其实是不能够支持这样的猜想的。”

“因为，你只是采用角度中的一个，条件中的一种。”

“而不是全部。”

“所以，你获得的永远都只是片面的答案。”

“而不是真相。”

“事情的发展绝对不会跟着你走，而是跟着真相走。”

“这真相便是儒释道这样的修行之人所追求的智慧。”

“所以，任何对立的观点，都可以用这个方法来认识它。”

“就拿生活中最常见的问题来说。”

“有人从经济学的角度来分析，获得了房价会涨的观念。”

“而有人却从人民的角度来看，却认为房价会跌的结论。”

“那么，谁对谁错呢？”

“用刚才那个解释就可以获得答案。”

“他们都有问题。”

“以偏概全，这是很多人会犯的错误。”

“即便是一些有知识的人同样如此。”

“西方的唯物和唯心的斗争不就是这样出现的吗？”

“这一件小事情，居然会花费西方哲学家几百年，甚至上千年的时间来争论。”

“最后还是没有得到一个合理的答案。”

“可笑的是，华夏人居然有人相信了这一套说法。”

“真是不配称为华夏人。”

“华夏的阴阳文化早就可以解释这些内容。”

“只是，现代华夏人都堕落了。”

“这个角度，意识更为重要。”

“那个条件下，物质更为重要。”

“物质是离不开意识的，意识是离不开物质的。”

“花这种物质，通过人的六识而进入主体人的心中。”

“以后别人说到花，你就可以在脑中浮现见过花的画面。”

“要是你没有见花，那么别人说花，你一脸茫然。”

“你只有通过意识记录了太阳系的照片，你才能够画出它的相来。”

“如果别人说一个你不清楚的事物，那么你的意识里面就没有这样的存在。”

“而事物的发展又是以真相为准的。”

“有智慧的人都是把脑中感性的部分消减掉，用理性的认知来认识真相。”

“这真相既是主观的，同时又是客观的。”

“从来没有单独的主观，也没有单独的客观。”

“都是主观见之于客观的存在。”

“这就是物质，意识和主体的关系。”

“西方科学往往就是把真相拆分开来。”

“可是，这拆分开来就容易出现问题。”

“如果把黄金敲碎，它还是它。”

“但是把你人切成各部分，那么你就不是你了。”

“合这一起的你才是真正的你。”

“分开的你，却不在是你！”

“西方科学对于无生命的自然研究还有可取的。”

“可是，把人分开来看，那就不合理了。”

“所以，儒释道高于西方的人文智慧。”

“中医高于西方的医疗。”

“这是毋庸置疑的事实。”

“可笑的人，华夏人居然还有很多人都不相信。”

“中医人不行，中医就不行了吗？”

“华夏人不行，华夏文化就不行了吗？”

“真相可不是文字和语言就能够抹掉的。”

“从他认为的角度和条件来证明，华夏文明落后于西方国家。”

“被一战二战这样的事情教育之后，就开始破天荒的认为华夏文化是落后的。”

“所以，才会被别人欺负。”

“于是，绝大多数人就开始抛弃华夏智慧，拥抱西方文化。”

“这才造成如今这个局面。”

“把世俗之人的习惯，做法和想法当成了华夏的传统文化。”

“于是，儒释道的智慧就被埋没了。”

“传统文化代表究竟是哪种文化？”

“很多人都解答不出来。”

“一个是主流，一个支流。”

“你能因为主流而否定支流吗？”

“那你能因为支流而否定主流吗？”

“有人说真理越辩越明。”

“但是，这句话就对吗？”

“条件，条件，条件，重要的事情说三遍。”

“任何事情没有特定的条件和角度，就开始评判是非对错，都是在扯蛋！”

“你在理性的角度来辩，那么就是对的。”

“可，人往往就是带着感性的，带着情绪的。”

“那么，你辩得出来吗？”