应读者的要求对19、20两章的内容作出一些解释。（不是内容，只是因为字太多了，作者有话说写不下。不想看的读者可以直接略过这一章哈。）

很多人说这两章读不懂。在这里，作者向大家表示歉意，根本问题是我文中的要素过多了，要表达的也过于抽象。其实中心点就一个——神性和人性的对立与结合。

这样说其实也有点抽象哈，其实也就是人之初，性本善的道理，性善和性恶各执一词。假如性格真的遗传的话，我们从父母那里遗传来的性格，比如说恶（多里斯从前世带来的三观和功利心），在温室般的关爱陪护下是否会改变？（被沉睡法则的主神修普诺斯影响，逐渐烂漫天真懒散）那到底是他的天性能占据主导，还是这后期的环境影响比较厉害呢？这两章思考的就是这个问题。

或者说的更难听一点，有个谚语叫狗改不了吃屎。狗真的喜欢吃屎吗？我想一坨翔和一块肉放在一起，它更愿意吃的是肉吧。只是因为他体内缺少某种维生素，或者为了掩盖气味罢了。就像猫捉老鼠一样，因为老鼠血液中的牛磺酸对猫有利。

这其实都是一种功利心。你不能说狗和猫不对，因为这对它们来说确实是必需品。但当狗体内什么都不缺的时候，有新鲜的肉块在面前，还会去吃翔吗？

多里斯也是这样，在一个充满未知和危险的神话世界，他有上进心是必须的，他必须要为自己的安全生出努力来。

但同样，修普诺斯影响他，使他安于现状沉迷享乐，变得懒散。这是因为他也觉得自己有了自保的实力。（前文宁芙自愿成为多里斯的从属那里）正像艺术的游戏说，无功利目的的活动产生自由的游戏。

可是这时，白昼女神这一人物出现了。与其说点醒多里斯，倒不如说是告诫他“人外有人天外有天”的道理。

说修普诺斯是他的主神，这也就暴露了多丽丝面前还有危险，去促使他继续上进。（也就是让狗继续吃屎）

如此，他就陷入了痛苦中。是找回前世的功利性，还是顺应这个自己已经习惯的、世界主流的、崇尚的自由与烂漫，也就是吃屎还是吃肉。（不行，这段话我组织的有些词不达意，但还没找到什么语言能更贴合我想表达的含义，只能先这样写了。）

其实作者觉得后期培养影响更大一些，但主角毕竟在穿越前已经有了完整的三观，因此也就显得势均力敌。

所以作者觉得，咱中国人讲究一个中庸之道。何必彻底偏向哪一方呢，不如平衡起来，取长补短。

所以就引发了第24章的内容，这是我思考过后想出来的方法。其实还有很多不足，比如理想国其实是好的一面（自身认为好的），但我写的那个理想国却是矛盾的，有善有恶（有功利也有摆烂）

关于潜意识概念，也是弗洛伊德提出的。他的欲望本能说也是艺术本质中一个强有力的说法。（不过他指的主要是性本能我其实还是有些没搞懂的，物欲和生欲不行吗？）

以上就是我等于那两张做出的解释，或许还有没看懂的读者，其实也不要担心，我写这个解释也就是怕吓跑读者。我很怕别人会说什么曲高和寡（不是）、卖弄文化之类的（千万不要这样说我自己啥水平自己知道）

作者是一个很懒的人，大家可以看出来我每天更新的时间都比较晚，因为我白天也有事情做，只能挤出来晚上的那点时间更个几章（可每次拿出手机只想刷抖音）。我写不出高山流水，好不容易想搞一点牛逼玩意儿，还起了反效果。

妈的，老子这辈子就是个粗人！

此外，特意@霜闫，是第一个懂我的读者啊（我看到的），直接说出神性和人性，正确的、中肯的、一针见血的、精神的、无可指摘的、现实的、言简意赅的……