首先呢，感谢您在百忙之中来听小宝说书，真是太给面子了。

书接上文第19回猪八戒得传九转大还丹功夫，昼夜无时错，上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴，周流渗水入华池丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月，骊龙坎虎用调和，灵龟吸尽乌龟穴，三花聚鼎得归根，五气朝元通不透彻。您看猪八戒吃了九转大还丹之后的反应，周流肾水入华池，丹田补的温温热。肾水是什么？华池又指的是什么呢？婴儿是什么？姹女又是什么？配阴阳又指什么呢？第22回沙和尚先将婴儿姹女生后把木母金公放明堂，渗水入花池重楼，肝火投心脏。

第94回沙和尚养救孩儿，配元姹女，咱们就对比这二位呈现的过程，都出现了肾水。花池婴儿姹女，那么。这些都是什么关系呢？肾水是入花式，婴儿和姹女呢？一个是配阴阳，一个是配元。要搞清楚这些究竟代表什么意思，咱们就必须给沙和尚和老朱的呈现找一个门类。

西游记第二回菩提祖师提到道字门中有360旁门，旁门皆有正果，其中有竖、流、静、洞四门是主流。这四门中以洞四门最符合猪八戒和沙和尚的修行方法。为什么说洞四门最符合呢？因为其他三门更不沾边。术就是求神算卦，刘氏拜圣朝阵竟是打坐参禅。悟空道，洞门之道却又怎样？祖师道，此事有违有作，采阴补阳，潘宫挞奴磨戟过气，用方炮制，烧毛打顶进红，千练秋实，病夫妇孺之类。采阴补阳，攀公踏奴摩戟过气是对性生活的一种比喻。红钱指的是女性的虐经。丢实是童男童女的尿，妇孺指的是奶水，有威有坐，就是内外兼修，除了外练，还要内服，想要练习动字门也不容易，就刚才那些东西，你首先就得能吃的下去，另外就是你上哪儿去找那么多女性收集所需要的材料，这也是一个问题。

提到女性最多的地方，第一时间想到的就是女儿国，女儿国又是老君的地盘，猪八戒吃的就是太上老君的大混蛋，这样一切就通了，神仙们所服用的丹药就是动字们所提供的方法。但是孙悟空修行的方法和老朱老沙就不同，都来总是精气神谨顾牢藏修泄漏，修泄漏，体中藏入寿五传道自昌。老孙呢是手，而猪八戒和老沙的都是入。老沙在德育仙女之前的修行方法是常德衣钵随身美练仙神，在舍遇到仙女之后，就是养救孩儿，配元姹女。这代表一。修行方法的变化一钵这个词，小宝的理解呢，指的是老沙的处男之身。如来主张的修行方法就是守身如玉，咱们给这个方法起个名字叫忍字门，老沙从忍字门变成了洞字门，仙侣发挥了关键的作用。

那么这个仙女是谁呢？这就必须得研究一下老沙在天庭的地位了。老沙成仙之后，直接就被提拔成了玉帝身边的卷帘大将，可以说是亲信中的亲信往来护驾。我当先出入隋朝与在上，没有对老沙的充分了解，玉帝绝不会给老沙这么一个职位。后来南天门里我为尊，凌霄殿前武承上执见曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜，已经到了和玉皇大帝分享权力的程度。老沙在某种程度上是可以代表玉帝的。老沙在人间的时候有两大特点，一是长得帅，二是四处流浪，在流浪的途中遇上的仙侣。

现在咱们做一个假设，有没有？可能这个仙侣就是玉帝呢？要确定这一点，咱们就必须确认玉帝有没有偷偷喜凡的习惯呢？第87回，奉先俊大喊玉帝道，老孙，三年前12月25日，朕出行监管万天，浮游三界，嫁至他方见那上官正不仁，把斋天肃共窥倒喂狗，口出秽言，奏有冒犯之罪。曾贤君为什么要推倒贡品呢？郡侯说，三年前12月25日献供斋天在于本衙之内，因其不嫌，恶语相斗，一时怒发无知，推倒供桌，泼了素国，果是换狗来吃了。君侯推倒供桌的原因是因为他老婆不嫌他老婆做了什么不贤的事儿呢？而且您注意，奉先俊口出秽言，造有冒犯之罪，指名道姓骂的就是玉帝呀。还有，三年前玉帝，你没事去奉贤俊做什么？玉帝和奉贤君的老婆有没有什么关联呢？确定一点，玉帝是有下凡的习惯，而且还是浮游三界，和老沙一样。哪哪都去，玉帝邂逅老沙的几率可就大得多了。

再问玉帝和老沙之间是什么关系呢？老沙周游四海那么多年都能一直守身如玉，遇到仙女就改了修行的方法，四圣是禅心，那一回面对美女，老沙表现的最为坚决，宁死也要往西天去。赫文遇到美女孙悟空各种吃豆腐，老唐春心荡漾，猪八戒来者不拒，唯独是老沙毫不动心。

咱们做一个大胆的假设，老沙从来都不喜欢女的，玉帝和老沙之间有不同一般的感情，为了把沙和尚带上天，玉帝逼着老沙用动字门的方法修行，结论就是玉帝就是老沙得玉的仙侣。玉帝看上了小鲜肉沙和尚，因为爱的越深，所以恨得更深。那么老沙为什么会反对玉帝呢？爱是自私的，老沙不能接受。玉帝四处烈焰呗。