陀太峪，成为了一个绝域。

查探的人，一波波回来带来了各种各样的消息。

一座座山头，一段段倾倒下来，把整个峡谷的出路埋盖得没了身影。

隔断的河流，加上断断续续又从石头缝隙里跑出的山泉水，渐渐汇聚成一个个小湖泊——堰塞湖。

周围整个环境，变得危险而新奇。

陀太峪，也有了一片小湖。

就形成在原来峡口的地方，已经蔚然成势。

半个山头崩塌下来，恰好就堵在出路那里，成了一堵天然的石坝。

低洼之地，如果再遭遇大雨水，这就是十足的绝地！

大灾之后必有大疫，阿布已经很小心了。

可是，水、火、野兽……也是危险啊！

防火！

防水！

防疫！

防冬！

找出路！

阿布忙着和司徒几人商议一番，便四下里开始布置下去。

胡图鲁在一旁，小心的烤着香喷喷的鹿肉，都有点金黄色了。

但是，他心里总是不明白，阿郎一边吃一边还嘀咕嫌弃这么好的烤肉。

什么没有调料、只有咸味，什么带着腥味不好……

司徒友明看着阿布边吃烤肉边嫌弃的样子，笑了笑没说话。

以前，阿布契郎不是这样子的。

以前的他，豪爽奔放、衣食随意、甚至有些粗鲁。

不像现在，仔细、挑剔、冷静、睿智……

说不上有什么不对，但总感觉自从他在天威过后，就像神明附体一样，变得……

特别是他突然以活人的样子，出现在众人面前之后，一切都变得不一样了。

是很不一样！

为什么呢？他不知道。

只要阿布不说，他永远也不会问，猜测的话也就永远烂在肚子里得了。

多年的史书熏陶和世间见识，让他明白了，这个世界远比看到的要复杂和神秘的多。

其实从阿布契郎死后，长久不收尸身、面色如新……开始，他就觉得蹊跷、不一样。

然而，真相真的重要吗？

根本不重要！

脱窍，开窍，神游……这些在道家、释家、杂家的记载中，并不鲜见。

司徒更喜欢现在的阿布契郎。

尽管他也很喜欢过去的阿布契郎。

因为他感觉自己脑海深处的某种东西，正在发芽、膨胀，蠢蠢欲动。

那，是君子之梦，是士人之梦，是读书人之梦。

司徒，搬出自己的一个用白绫包裹的仔细的长匣，这东西他常带身边，形影不离。

这是一架筝，一架很有岁月感的筝。

阿布，正端着那只司徒送给自己尸身的玉杯在小酌。

他见司徒拿出这个古物，便道：

“古筝美酒，墨玉杯；晓风残月，春秋书。夫子，我们聊聊。”

司徒点点头，轻轻地弹拨。

“施弦高急，筝筝然也。筝横为乐，立地成兵。按吟滑颤煞扣泛，托劈抹挑勾剔打。”

司徒喃喃而言，似乎是说给自己听。

在时断时续而不知名的古曲中，阿布和司徒友明进行了一次长谈。

阿布没有解释自己为什么活过来，又怎么出现在众人面前。

司徒友明，也没有对此问只言片语。

阿布只是一个劲地问，司徒友明只是侃侃而答。

在不断地问答中，阿布大致了解了目前这个所处时空的一些情况。

人，物，地，时，事。

司徒友明是谁？

司徒这个姓，是汉族复姓之一，是一个以官职命名的复姓。

《帝王世纪》里说：“舜为尧司徒，支孙氏焉。”

司徒友明这一支，源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，属于以先祖官职称谓为氏。

墨狄，即历史上十分着名的申徒狄，因其官为殷商末期的司徒，故而又称司徒翟。

后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，故称司徒氏。

友明夫子这一族，便是长居孤竹国之地的一支。

一听还是墨家的后代，阿布不由一阵惊奇。

“尧舜禹汤，孔墨老庄”啊！

绝对的名门望派！

钜子，高隐，超前，技术流……

更重要的，是那个着名而极端超前文明的门派宗旨。

“择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子。选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为三公。”

翻译成人话，就是“国家元首都不应该是世袭的，应当从全天下选择最有能耐的人来担任”。

这在皇天后土的封建时代，多么“诛心之论，大逆不道”。

太过超前，太过文明，就很危险！

！！！

所以，墨家的隐、能、诛，就成了这个学派在每个时代里的显着符号。

司徒友明，显然也受到了追杀和迫害。

至少，目前这位夫子，有内伤。

阿布瞅着司徒夫子花白的头发、白里透青的脸色、单薄干瘪的身体、以及有些微咳的气息，心里暗暗嘀咕。

司徒停了停手，接着又聊起自己和太原王氏的渊源，所以还提到五姓七望的情况。

五姓七望，又作五姓七族，是当今中原地区最有身份和地位的世家大族。

其中有五支最为尊贵。

即，陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。

太原王氏，源自姬姓。

分为太原郡祁县王氏与太原郡晋阳县王氏两支。

从魏晋到大隋，他们都非常显赫。

太原王氏，开基于两汉之间，兴盛与魏晋南北朝时期，在北魏开始位列天下一流望族。

从这时起，太原王氏已不能以家族称，而已经成为一着名的郡望。

阿格玛王蔻，是祁县乌丸王氏长房王奕之女（化名，小说需要）。

王奕乃梁朝侍中、北齐乐陵郡守，也是南朝梁朝太尉、永宁郡公王僧汴的长子。

望族之女，按道理计是不可能下嫁的，更何况是边塞蛮夷。

可在大争之世、烽烟四起的年代，什么都是有可能的。

开皇十三年，大哥王桂被文帝召入秘书省，职太常治礼郎。

同年，王蔻嫁东北边地粟末靺鞨首领之子大屋作。

也同样是这一年，阿布契郎诞生。

此时，司徒友明远窜千里，到处流亡，最后逃到粟末地。

司徒友明，做为墨家嫡子，虽然不是钜子，但他做为墨家子弟，该有的都有。

比如知识、能力、抱负、搭便车什么的。

可惜，在每个朝代，造反都是一个很高技术的活计。

如果他自己不是自带神光如刘秀，而是想像搭便车并顺利到达目的地的萧何，那也行！

但这可需要一道逆天的运气，一道精准的眼光！

显然，司徒友明以往的运气和眼光，都不行！！！

败，败……逃！

因为造反和投机的原因，司徒家和太原乌丸王氏成为了世交。

因为，他们彼此的生存哲学和政治理念中，都有着同样的生存哲学。

不王而王！

当然，这种理念和哲学，在哪家都是长房长子才能掌握的高度机密。

其实，纵观史书，试问哪朝哪代的世家大族，不是弹钢琴的高手？

仅仅看看被历代帝王尊之为至圣先师的孔家家史，也就能明白一二。

现在的年月，这是到了什么时候？

大业三年，隋帝杨广正在位。

就在三年前，也就是大业元年，舅舅王桂，受叔祖（王蔻叔叔）王楏参与汉王杨亮造反的牵连，丢职远遁，生死不知。

十年前，文帝杨坚发动三十万大军，水陆两路远征高句丽。汉王杨亮、上柱国王世机为行军元帅，周罗吼为水军总管，两军齐发。

汉王杨亮率陆军出临渝关，时逢雨季，道路泥泞，粮草不济，又遇疫病。

总管周罗吼率水军自东莱出海，直趋平壤，遇上大风，船多沉没。

九月下旬，水陆两路被迫撤回，大军九成死亡。

高句丽婴阳王高大元，上乞表自称“辽东粪土臣元”，文帝罢兵。

这次战争，其实也和粟末部有莫大关系。

因为，文帝杨坚派大军就是来为粟末部撑腰的。

粟末部，此时是大隋的内附之族，柳城郡杨柳湖便是大屋作及其部众的内附定居之地。

那时，高句丽王带领一个个强迫收服的部落小弟们，包括曾经的粟末部的叛离者们，大约有一万多部队袭击营州。

营州什么地方？

大隋这么着急？

难道真的仅仅是为小小的部落粟末部？

当然不是，不仅仅是。

营州总管府，治所位于和龙城，拥有一郡建德，下辖一县柳城。

对，就是阿布他家的固有领地。

但是，营州还有其他的意义。

营州，是大隋控制东北高句丽、突厥、契丹、室韦、靺鞨、奚、霫（xí）等各少数民族的关键节点。

所谓“地接六蕃”，其政治、经济、文化及军事地位非常非常重要。

营州，历朝历代，都是作为辽西走廊唯一陆路通道。

营州，历朝历代，是从中原通往东北、高新百半岛的必经之路。

营州，历朝历代，更是中原陆上丝绸之路的末端，俗称北线丝绸之路！

营州，历朝历代，是中亚、西亚等国商人从北路草原，一路东行，与东北亚各国各族进行交易的市场。

营州，既柳城是也！

高句丽突袭柳城（营州），这不是给大隋的肺管子里戳棒子吗？

！！！

于是，一番操作猛如虎之后，就有了大隋不败而败罢兵、高大元上表自污称“辽东粪土臣元”的故事。

司徒和阿布两人，当说到“辽东粪土臣元”的上表之事迹，不由得哈哈大笑。

是啊，粪土臣元，这高句丽王高大元真会给是自己起绰号！

“这个自污好啊，你以后就一辈子都得叫这个名字！”

阿布想到他日，等有幸见到高大元的情景，不由一阵神往。

高大王，还是粪土元？

元，土元？

阿布记得那是在前世小时候，自己常在墙角下掏土坑时找到的一种小软体虫。

是一味绝世好药呢！

司徒的筝，这时也变得格外淡雅清新，古朴悠长。

夕阳西下，波澜不惊。

上下的天光山色，映照碧波万顷的浩淼大湖。

一个头戴斗笠蓑衣的渔翁，破水行舟。

一曲罢，司徒见阿布的样子，显然是少见的提明白了。

他很是吃惊。

这孩子？！！

于是，他喝了一口茶，说道：

“我给你再奏一曲，请仔细听听！”

然后摆正身子，开始弹奏起来。

高山雄浑，深沉肃穆，高拔而洁！

流水依依，起落沉浮，不屈不挠！

峨峨兮若泰山！

洋洋兮若江河！

善哉！

善哉！

阿布真的听懂了！

司徒很开心！