另一个方面，喜欢苏武的貌。

武帝开始，朝廷就开始流行颜值党。

特别是武帝的上林苑中旧人，个个生得俊美挺拔，像张骞、韩嫣、张汤、李延年、主父偃等人。

特别是韩嫣和李延年，那都是公开的秘密。

韩嫣，常与上卧起，出入永巷不禁，从数十百骑，骛驰视兽。

李延年，人娇媚，男身却善歌舞，很得上心。宫刑后甚魅惑，无须肤嫩，与妹侍上。

李延年的那首成名之作《佳人曲》，更是千古绝唱。

“北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”

所以，能和张骞一样，符合汉武帝颜值标准、能派出去担任出使大国匈奴的苏武，也是生的俊美伟岸，让人望之即生交好之心。

爱美之心，无论男女，无论贵贱，无论中外，无论老幼，无论古今，人皆有之！！！

大单于，喜欢上了苏武的貌！！！

两个喜欢相加，大单于根本就不会放手了。

苏武对来自大单于鞮侯的两种喜欢，都不喜欢！

毋宁死，不相从！

这下，大单于就和苏武杠上了。

于是，苏武被押着放到了遥远的瀚海——贝海尔湖畔放羊。

贝海尔湖，却是单于的弟弟于靬王的领地。

于靬王也很喜欢苏武！！！

唉，有颜值，有才能的人，走到哪里，都不缺人喜欢。

好在于靬王，还算爱之有方。

匈奴人，对苏武的监视，不再那么严密。

苏武和于靬王，成为了好朋友。

他们谈天、说地，织网打渔，调弓射猎……

贝海尔湖畔，似乎不再那么充满恶意和寒冷。

苏武的生活环境，大为改善。

在贝海尔湖畔放羊的日子，苏武认识了一位美丽的姑娘，成为了第二个妻子。

女车，只是一个匈奴普通女孩的名字。

昭煦，是苏武给自己的妻子，专门起的名字。

女车昭煦，是贝海尔湖畔色楞格河冲积平原三角洲草原上，一户回鹘牧民家的姑娘。

起这个名字，包含着苏武很多的心思。

昭，日明也，明亮映衬了暗淡无光；五行属火。

煦，温暖，暖和；清晨的阳光，温暖而呵护备至；五行输金。

昭煦，日出温暖，扫去寒冷寂寞，呵护备至。

苏，五行为木。武，五行为水。

两人的名字，金木水火，独缺土。

为什么呢？

且看苏武对此的解释。

五行，金木水火土。

金，指金属，代表坚硬、武器、军队。

木，指树木，代表资源、金钱、财富。

水，指水流，代表流动、连续、妥协。

火，指火种，代表战斗、火热、对抗。

土，指土地，代表生产、厚重、根基。

五行，相生相克。

火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

但生与克，也不是绝对的。

相生，只是一定条件下才能生成，而不是一定会生成。相克，也总有极端的例子否定这种关系。

只有强大，才是对付克星有效手段。

人，天，地，民族，国家，都如是。

按照五行之说，东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，中央为土。

中原农耕王朝，最重土地，号称中央之国，天生属土。

北方游牧部落，最重水草，像水一样逐草而居，自称马背上的民族，天然属水。

这两个生存在同一大陆上的两个权力实体，天生是克与被克的关系。

尤其是自秦汉以来，中原王朝就有了土造的大杀器--长城，游牧王朝便一直受到冥冥中的神秘力量压制。

然而，相生相克，并非天然绝对。

随着大量汉族技术人才的进入，加上大草原本身不缺铁矿， 匈奴人获得了炼铁技术，兵器制造业获得了长足的发展。

按照苏武的书札观点，匈奴人这是在水属性的基础上，获得了金性。

从此，便和中原地区，开始打的有声有色、各有输赢。

苏武看到了这一点，非常急切的想要回到祖国。

但此去大几万余里，且有虎狼之士在侧，谈何容易？

无奈烦闷至此，也只好寄情于日月、牛羊、河湖、渔猎，甚至是刚刚结婚的妻子。

苏武结合了自己名字的五行所属，于是给自己的匈奴妻子女车，起了个昭煦的名字。

既是对人生和现实的不满，也是他对家国的牵怀。

两人名字，占金木水火。

五行独缺土，不就是想要土嘛？

想要土，不就是心怀中原大汉吗？

阿布看到此处，不禁对苏武的心思和情怀倍感敬佩。

深陷囹圄，依然不忘家国壮志、使命初心。

接下来，便是一些关于他儿子苏通国记述。

这些日记，能看出苏武对新生命的欣喜和欢乐。

就像一个年纪大的老父亲，看着一个年轻的生命在面前诞生，满是欢喜和希望。

第165章 五行缺土

教育，生病，成长，未来的担忧，期望……

阿布竟然能看得潸然泪下。

他想起来了自己的佩瑗儿、还有高俊。

一个父亲对孩子的无限爱恋和疼惜，都是相同的！

父爱，两辈人之间那种无法割舍的血脉亲情，实在是让人难以言表。

如果说苏武在人生大观上让阿布敬仰的话，那么恰恰是这种常人的细腻情感，更让人感动，从而引发出阿布的强烈共鸣！

特别是那段记述苏通国在一个风雪夜，中了风寒高烧不退，苏武和妻子抱着年幼的孩子，瑟缩在窝棚中的情景……

风寒之症，在古代可是十分凶险的大病，能不能痊愈，全靠天意。

也不知道那夜，他和家人，是实际上是如何度过？

缺医少药，饿一顿饱一顿，风雨如晦，天寒地冻。

这一呆可就是十八九年！

人生，能有几个十八九年呢？

……

阿布在这些札记中，还有了一个有意思的发现。

这处苏武放牧时躲避风雨、独立一统的洞穴，真还不是苏武的永久栖身之所。

在其中一张羊皮卷上，记录着这样一段话。

“……当晴日，西去三十里，牧之……”

“……城为故地，为古秦人筑之……长方，南北八百步，东西宽四百五十步……东有米水……土墙……”

“城内民居八十，中有大殿，传始皇帝庙也……坊中有冶坊一，杂铺一，几无商贾……”

“此城曰一窝儿城，吾疑其为秦人北遁所筑……城南有田畴，灌渠，夏短一熟，糜、米蘖、秫蘖，有治楼若干……”

一窝儿城？

这么说苏武平常居住的地方应该另有其地！

这片放牧的地方也不大，以记录中的小城为中心估计，那城自然在小牧场的东边三十里。

“正东三十里，是什么地方？”

阿布抬起头来，问旁边安静喝茶的图。

“正东三十里，就是武德城正北四十里。那里荒无人迹啊……对了，那儿有一处废墟！”

图想了想，突然想起了一处地方。

“废墟？”

“嗯，看似是一处毁坏废弃的小城，只剩下夯土残墙，荒草丛生，有野兽出没。”

“咱们的人，已经仔细看过了，无法藏人，也无可疑之处……”

图认真的说道。

显然，他理解错了阿布的意思，以为阿布认为那儿有什么风险隐患。

“不，我没有说那儿有危险。”

“而是感觉，那儿就是苏武的故居所在！”

阿布轻轻地跟众人说道。

“啊？苏武故居？”

众人听了，大吃一惊。

苏武，只要是汉人，可都是知道这个名垂青史的人物。

但苏武牧羊是住在哪儿，一直无有记载传闻。

而这个秘洞，显然不是。

这里，只是寄放苏武心事和秘密的地方。

现在，不仅找到了他放牧的地方，竟然还有可能找到他真正居住的地方，这确实是一件让人非常高兴振奋的事情。

苏武是谁？

那可是忠贞为国、不二为臣的士大夫标杆！

不论何人何族，只要受过汉文化教育的，可都是把他当做士人偶像来对待。

阿布手下的高级官员，大部分都是汉人，就连粟末地人，也都是常常以汉化的粟末靺鞨自居。

阿布要标榜什么?

当然是忠诚二字。

人人现在都明白，武帝时期之所以能在史册上以文治武功着称，除了武帝个人的雄韬伟略，还离不开一大批能力卓绝、高风亮节的臣子。

这样一想，自然就让人们的思想，上升到一个爱家、爱族、爱国的高度。

阿布需要什么样的臣子？

自然也是三爱之人。

特别是爱国。

爱国的方式，可以有很多种。

武者，以奋勇杀敌、舍身为国为爱！

文人，以笔为刀、肩扛道义、妙手文章为爱！

商贾，以财富人富国、以财货流通增加赋税为爱！

说客，以言善道，为国争利，舒展外交为爱！

苏武，那就是用他不屈不挠、坚韧不拔的气节，来爱国！

这样的人，阿布不管处于什么角度，都应该大肆赞扬和利用啊！

阿布，无耻地看中了苏武身上的利用价值。

“悄悄发掘整理，看能不能找到什么有用的价值！”

“能找到苏武的家宅最好，如果没有，我们也可以给他在那儿整一处。”

“我的想法，那儿，咱们也可以想法拿下来，在原址上修一座城，名曰姑苏城。”

“以后，就可以以苏武名义宣扬。”

“说不定，还可以吸引来大批的游人、墨客，甚至是流落突厥大地的汉人来归。”

“这样，我们就能将姑苏城慢慢做大，成为一处热闹繁华所在。”

多余的话，阿布再也没讲，底下的人自然明白。

不就是以此为据点，舒张名义，招揽人才，图谋这贝海尔湖周边之地嘛！

安排完了这些，阿布不一会儿功夫，便翻完了所有的羊皮藏卷。

整体来看，苏武在瀚海的日子，还是不错的。

根本不像史册中记载的那样，凄苦无依。

有了於靬王的赏识和赏赐，比如什么衣食、马畜、服匿、穹庐等，苏武成为了瀚海边上一个地道的牧民。

在最初的三年，苏武的生活虽不至富足成地主老财，但也不会凄苦得让人不忍目睹。

於靬王死后，汉朝降将、匈奴右校王，苏武的发小李陵，来了。

此时，於靬王死后，其部族离开辖地。

周边丁零人、尖昆人乘隙作乱一窝儿城，也一并抢走了苏武的牛羊、财物。

重新赤贫的苏武，恰在这面临绝境的时候，幸运之神再次降临。

发小李陵不仅来了，还给了他几十头牛羊。

苏武绝处逢生，又可以当一名无法离开的半自由牧民了。

李陵尽管是二臣，但对自己的发小还真没得说。

虽然他不能让苏武脱困离开，但总是能隔三差五的来看一看。

两个人相处，吃吃饭，聊聊天，通一通大汉的信息。

如告之苏武，武帝崩了，这让苏武望南乡号哭不息，一病不起。

……

最后的记录，是在记述苏武欲为十六岁的通国计划婚事之时，就戛然而止了。

似乎，苏武走得非常仓促。

根本没来得及完成一些马上要办的事情。

这些羊皮卷，也没来及取走。

好吧，这个秘境也是个紧急藏身的好地方！

看看，能不能鼓捣出一个直通贝海尔湖的密道，以备危机之时所用。

图点头应许。

众人四处查探，再也没有什么新的发现。

于是，阿布命图收拾好里面的东西，一一做好记录，带走。

以后，这些可都是国史馆中，不可多得的文物呢！！！

回到贝海尔湖神宫，太阳已经偏西。

等得心焦的温璇，看见风尘仆仆的丈夫安全归来，非常高兴。

心疼地亲手服侍他换好衣服，便忙着招呼开始晚饭。

在饭间，说起苏武的事情，众人也是大为惊奇。

于是阿布就将前前后后的所见所闻，向众人一一讲述。

再次听到大汉名人的真实往事，温璇及众女唏嘘不已。

这女人们关注的，却是那苏武的第二任妻子。

历史上，那个叫公孙丑的第一任妻子，其所作所为，史书和杂记上都有记录。

但唯独对那个陪伴苏武十八九年的可怜匈奴女人，却是语焉不详。

难道仅仅她是一名匈奴回鹘的异族女人吗？

也许吧。

可是，能将苏通国换回来，为什么就不能换回来相依十九载、并为大汉苏武生下儿郎的女人呢？

难道，一个已婚老女人，还比青壮的苏通国更费财帛？

另外，这些女人更将矛头指向了苏武。

为何？

当年张骞出使西域，历经九死一生，也没有放弃身边的妻儿，将她们最终顺利带回长安。

人家可是逃！

那苏武呢？

离开的时候，可是礼送出境，难道就不能带着妻儿？

大单于既然连大苏武都能放走，区区两个一老一小牧民，会吝啬得舍不得放手？

要知道，当时在位的大单于，可是有点怕当时的大汉昭皇帝的。

到底，为什么呢？

按照札记记载，苏武对她也是情深义重，是真正的患难夫妻。

但苏武和苏通国的行程中，都不见那个女子的身影。

史书，杂记，俱无音息，她消失了。

可怜的女车昭煦，一个贝海尔湖畔的回鹘女子，陪伴苏武十八九年的女人，其下落成为了千古之谜！

当然，也成了阿布周围这帮女人，为其叫屈、潸然泪下的对象。