聚会可能就是这样吧，朋友之间的打打闹闹，时不时的悉数一下对方。

温迪被一记标准的德式拱桥摔摔在地上之后也没有什么大碍，毕竟温妮莎只是看着用力猛，但实际上并没有让他彻底的栽在地上。

玩闹结束后，他们聚在一起喝着酒，聊起了一些事情。

一些纳西妲之前知道，但是并不是太了解的事情。

比如魔神战争时期，比如事后蒙德的发展。还有世界上各地发生的一些珍奇趣事。

最后，他们聊到了有关龙的事情。

“说到龙，我和若陀龙王在须弥时也感应到了另外一条龙的气息。

只是对方很抗拒和我们交流。”

特瓦林想起了一件事。

“须弥的龙？”

姜尸放下酒坛，难道他又可以多一条玩具了？

“是的，应该是草龙。”

特瓦林点头。

“同样是龙，对方为什么不愿意回应你和若陀龙王？”

温妮莎好奇。

同为巨龙，难道不应该互帮互助吗

“我也不知道，对方看上去很不喜欢我和若陀龙王。”

特瓦林也不在意其他龙。

提瓦特大陆上的龙虽然少，但是也偶尔能见到。

关系最亲近的应该就是他和若陀龙王了，因为自家的两位神明也很亲近。

然后就是他们和杜林之间的关系。

只是杜林虽然被称为龙，却是炼金造物，严格意义上它并不算是天生地养的货真价实的龙。

“草龙阿佩普吗？”

纳西妲想到了世界树里看见的龙。

“应该是她没错。

作为远古遗留下来的龙之一。她肯定不喜欢像特瓦林和若陀龙王这样亲近人的龙。

不过据我所知，她现在可能在经历一些不好的事情。

要是等到我们去帮忙时，她也一副这种高傲的样子。

我不介意让她感受一下爱的温暖。”

姜尸对其他地区的龙有所了解，但是接触不深，具体看情况。

反正他的威名在提瓦特大陆是声名远扬。

那群龙再高傲再傻也应该知道，在他面前不能放肆。

“赤王回归之后，草龙阿佩普应该不会出来了。”

纳西妲知道草龙阿佩普和赤王阿赫玛尔之间有过约定。

而且那时候疯狂的赤王阿赫玛尔也给草龙阿佩普留下了深刻的印象。

如果她冒犯赤王阿赫玛尔，先不提最后的胜利者是谁，反正草龙阿佩普不会好受。

赤王阿赫玛尔作为战争威权的代表，从来不是仁慈之辈。

即便给予子民温和和仁慈，也是因为那是身为神应该做的事情。

如果不是自己的子民冒犯到翅膀的话，那赤王阿赫玛尔会做出什么就不好说了。

“说到这，赤王和花神好像有计划在沙漠那里开辟旅游区的想法。

也不知道会不会对教令院在沙漠那里的考古产生什么影响？”

姜尸想到了之前赤王阿赫玛尔和他们商量过的事情。

因为沙漠地区如今太穷了，加上雨林和沙漠之间断绝来往许久，不仅是财富物资，就连知识文化也处于一种非常落后的水平。

赤王阿赫玛尔和花神娜布有意让沙漠回到以前的繁荣，所以准备推出几项新计划。

在综合考虑之后，他们选择了旅游业。

须弥如今重建之后，肯定不会在遵守阿扎尔任职期间的教令院规定了。

艺术娱乐本就是人类生活中的一部分。

它们在人类的精神世界占据了相当重要的比例。

教令院的死板学风也很容易让学者们养成固守己见的思维。

比如此前依赖于虚空终端的学者们在失去虚空终端之后成绩出现了严重下滑。

甚至很多天才学者们变得和普通人一样了。

对于虚空终端给出的知识，他们也不会思考错误与正确，只需要按照那做就行。

这也有可能会对实验安全造成影响。

所以须弥重建之后，虚空终端被暂时关闭停用，等到以后合适的时机，看能不能改造成其他东西。

学者们想要获得高深的知识，就必须脚踏实地。

他们要在书本上一步一步的获取学习到自己能用的知识。

嗯，这种情况也导致了不少学者摆烂。

失去了便利的生活，回归到了枯燥乏味的生活，让他们的怨气一天比一天浓烈。

抱怨教令院的这项举措十分的不人性化。

但最终他们无力改变上面的决定，虚空终端还是被关闭了。

而他们选择用另一种方式抗议，那就是不学了。

而对此大慈树王和纳西妲也表示你们开心就好学，不学是你们的自由。

在这座智慧的国度，她们从不去约束人们的智慧。

如果他们觉得不学是对抗这项条例的最好方法，那大慈树王和纳西妲也不介意。

毕竟通往智慧的顶点本就是漫长生活的积累。如果连一时的困难都不愿意接受，那还是早日退出比较好。

在确认了雨林和沙漠互通，以及增添娱乐文化项目之后。

赤王阿赫玛尔和花神娜布就去沙漠里检查两人曾经的领地怎么样了。

如果基本完好的话，就可以施展神力，让它们从地下浮上来。

如果损坏严重的话，就酌情考虑将完整建筑弄上来，其他建筑当做地下景点。

不过后来在姜尸的劝说下，他们保留了如今沙漠地区的地形。

然后以赤王陵为入口和中心点。

开始建设沙漠文化城。

具体的项目大概就是人们可以通过赤王陵进入到地下，然后去往沙漠地区的各个遗迹探险，在里面寻找有关沙漠文化的历史一角。

对于一些学者而言，这也方便了他们进行考古事业。

为了保留沙漠文化的真实。

遗迹里面的一些机关也依旧处于开启状态。

需要人们通过自己的智慧和手段才能够解开它们。

而对于一些危险的，容易伤及到人性命的东西，他们也进行了清除和弱化。

可以说，这次赤王阿赫玛尔和花神娜布对沙漠地区的建设是十分有奇幻色彩的。

他们还在遗迹里加入了大量的真实历史和有关神明事迹的事情。

吸引了很多考古学的研究者们过来。

之前他们被从沙漠里驱逐出去的时候，还有些怨言，不知道发生了什么。

直到他们发现了外面天翻地覆的变化之后，才明白原来是沙漠的神回来了。

而且他们雨林的神也回来了。

懵逼的他们在辗转了几天之后，终于搞清楚了所有状况，明白了如今沙漠正在重建。

而重建之后的沙漠对于他们这些学者们而言有着更便利的考古条件了。

阿如村也被作为了沙漠地区的第一站点建设。

主要就是当做驿站一类的地方。

为前来沙漠旅游和做研究的学者们提供住宿。

同时这里也兼职一些对外地游客科普沙漠文化的职责。

可以说是沙漠整个旅游项目的第一站。

而再往后，赤王阿赫玛尔和花神娜布准备再建立起一些小城镇之类的地方。

用作中转站。

毕竟沙漠很大，但是城镇很少，不少旅游的人和做学问的人，如果中途没有休息的地方，就只能睡在黄沙里面。

太考验人的身体和心理承受能力了。

万一再碰上个沙尘暴啥的，那估计进来100个游客出去一个都算他命大。

只是因为资金的问题，中转站的建设暂时搁置了，大慈树王说过可以借给花神娜布和赤王阿赫玛尔一些资金。

但二神都拒绝了，理由是大慈树王为他们做的已经够多了。

这种小事还是他们自己处理吧。

赤王陵里的财产还是有不少的。

只不过还没有到动用的时候。

这次沙漠整个地区重建的范围非常大。

可以说连千壑沙地那边，以及荒石苍漠跟浮罗囿都在重建范围之内。

而这两处地方也居住着一些比较固执的镀金旅团。

最开始过去勘察的时候还发生了一些冲突。

因为这些传承久远的镀金旅团……怎么说呢？

在某种方面固执的让人绝望。

直到赤王阿赫玛尔和花神娜布亲临之后，他们的故事就变成了懵逼，然后是震惊。

最后就变成了“哇，老婆出来看上帝了！”

哦不对，应该是“哇！家人们出来看神明了！”

千壑沙地的镀金旅团们直接懵逼。

我靠，自家神明诈尸了。

居住在偏僻一角的他们完全不在意之前镀金旅团号角的呼唤。

也不在意其他人聚集起来去做什么，只要自己的家园没有事情。天塌地陷都和他们无关。

而赤王阿赫玛尔复活的消息也在整个沙漠迅速传播。

镀金旅团们难得团结了起来。

就连图特摩斯就过来投诚了。

没办法，以前赤王阿赫玛尔不在，用赤王的名义干什么都行。

现在赤王阿赫玛尔回归。

哪个镀金旅团在不老老实实回归到神明的座下，那就真的是异端了。

整个沙漠都会来围剿的。

赤王阿赫玛尔加上花神娜布让整个沙漠地区的镀金旅团，包括少数特殊种族团结到了一起。

而他们也宣布了沙漠重建开放交流的事情。

有些镀金旅团不太愿意，因为他们几千年都习惯了部落生活。

而对于这样的镀金旅团，赤王阿赫玛尔也愿意给他们时间去适应，可以先试试和外界接触。

这种如火如荼的氛围下，草龙阿佩普在沙漠待的绝对不安生。

但她又不能生气的出来装逼。

以她现在的身体情况出来装逼，那只能是反被操的那个。

所以草龙阿佩普只能老老实实的躲在地下，听着一群人类在旁边制造噪音。