还剩三件东西，只要能看对一个就结束。

谭恩求和夏明德两人对视了一眼，小声说道。

“老夏，这时候就要一致对外了吧。我俩谁赢都是赢，只要不让那小子赢就行了。”

“你说得有道理，那小子不知道突然怎么了，好像开窍了。”

“只有是运气好，刚好碰上他熟悉的。每个鉴宝师都有自己熟悉的领域，只可惜一直没遇到书画。”

话音刚落，谭恩求就看到霍启明打开倒数第三件物品。

看到书画的那一刻，他眼前一亮。

终于轮到了自己擅长的领域。

这家伙，输定了！

画打开，谭恩求先是看到一堆鉴藏印，其中居然有五个都是乾隆的，这让他的心情不免激动起来。

如果是平时工作，有人拿着这样一幅书画来卖，他一定会研究很久。但现在是在比赛，要抢时间。

他的大脑快速运转，眼珠子先将所有鉴藏印都看了一遍：乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、石渠宝笈、三希堂精鉴鉨、宜子孙、赐本、臣金士松敬藏、修养堂珍藏书画印章。

上边有石渠宝笈的藏印，难不成是在《石渠宝笈》一书中被收录的作品？

《石渠宝笈》是清代乾隆、嘉庆年间的大型着录文献，初编成书于乾隆十年，共编四十四卷，着录了清廷内府所藏历代书画藏品。

作为我国书画着录史上集大成者的旷古巨着，书中所着录的作品汇集了清皇室收藏最鼎盛时期的所有作品，而负责编撰的人员均为当时的书画大家或权威书画研究专家。

“老谭，我看这幅画应该是乾隆皇帝的，要不然也不会同时出现五个乾隆皇帝的收藏印。”

“非也非也，乾隆皇帝是出了名的收藏狂魔，也是盖章狂魔。一幅作品中出现多个乾隆收藏印太正常不过，主要看题识和题跋是谁写的，说不定就能知道是谁的作品。”

周正给了他们反应时间，见他们碎碎念，那就不好意思了。

“这是文徵明的书画《秋山论道》。”

霍启明问道：“何以见得？”

“徵明曾学文于吴宽，学书法于李应祯，学画于沈周。以岁贡生参加吏部考试，被授予翰林院待诏之职。嘉靖五年，文徵明辞官归乡，专事创作。

嘉靖三十八年二月二十，文徵明去世，享年九十，其弟子私谥贞献，着成书《壁诗》。

这上边的题识：山色参差乱碧苍，溪流屈曲日汤汤。幽人坐对浑忘世，两两谈心道味长。恰好就在《壁诗》之中，所以不难推断这是文徵明的作品。

文徵明诗、文、书、画无一不精，人称四绝，其与沈周共创吴派。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称明四家。在文学上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称吴中四才子。

乾隆在这上边盖满五玺，足以看出他对此书画的重视。”

谭恩求那叫一个痛啊，深恶痛绝的痛。

自己擅长的书画，居然还是慢了一步。

其实不是他慢，而是周正太快。

若再给他一点时间，应该还是能看出来的。

“你说乾隆对此书画很重视，那为什么未收入《石渠宝笈》中？”

“皇宫收藏的历代书画并非都入选书中，比如避暑山庄的大部分藏品，以及宫殿内轮换张挂的部分书画，还有一种情况是已经赏赐给亲王或臣下的藏品。

清代皇室经常在新年茶宴上赐臣下珍宝、艺术品和自己的书法作品。在康熙和乾隆时期，这种情况比较多。

大收藏家宋权和宋荦父子的藏品，很大一部分就来自康熙帝的赏赐。即使痴迷于搜访文玩的乾隆皇帝，有时也把藏品赐予臣下。”

霍盈盈拍了拍手，“还有最后两题了，两位师傅要加油啊，别被周正厚积薄发了。”

谭恩求和夏明德已经快要恼羞成怒。

大起大落的滋味论谁也不好受。

霍启明也提醒道，“下一件东西是佛教物品，夏师傅，这是你擅长的。若你没看出来，被小周看出来了，那么下一件东西，你们必输无疑。”

“霍老大，话也不必说得这么满吧，哪有这么绝对的。”夏明德很是不服。

“因为最后一件东西，你俩绝对没见过，我想周正应该见过。”

虽然心中不服，但既然霍启明这么说，那绝对不是在乱说。

夏明德将精神力集中到了极致，只要拿下最后一个就赢了。

只是这一个总是可望而不可及。

明明刚才就快要赢了，结果居然被那小子接连赢了几轮。

当霍启明将布掀开，谭恩求故意使坏，挡在了周正面前，不让他看，给夏明德争取更多观察时间。

这是一个金刚杵，显然是佛教物品。

要判断这个东西是什么物件，一般是看纹路。

夏明德看着熟悉，好像是西夏时期的物件。就在他想再看看时，周正忽然冷冷笑出声。

“这是西夏遗珍传世九股金刚杵。

西夏是由党项族建立的封建王朝，共传十帝，享国一百八十九年。

西夏王朝的建立历经了众多磨难，从唐时党项人在吐蕃势力的挤压下的多次辗转迁徙。

五代时期与诸藩镇政权的周旋直到李元昊称帝建立大夏国，西夏人民经历了太多的颠沛流离和无尽的战乱。

他们希望有一种宗教能够及时的解除心灵的苦难，舒缓精神的压力。

西夏社会的这种特征导致了西夏佛教一个显着的特点，那就是极强的实践性和高度的包容性。

这种佛教并不注重其遵行各种流派，奉行何种教义，而是强调通过直观的可以操作的宗教仪式让信徒取得行动后的精神安慰感。

所以佛教同时将汉地佛教与藏传佛教兼收并蓄地融合在一起，极为侧重藏汉佛教中有关实践的内容，并因此看重藏传佛教。

藏传佛教中噶玛噶举派的教法具有明显的实践色彩，正好迎合了西夏佛教重仪轨重实践轻理论的特点，使其在西夏朝野得以迅速的传播。”

夏明德瞪大眼睛，不可思议的回头，倒吸一口凉气。

“你对佛教文化了解也这么多？”

“马马虎虎。”周正耸耸肩，身体绕过谭恩求来到遗珍传世九股金刚杵前，显然话还没说完。