结婚，不是爱情的终点，只是幸福的起点。有人说:“爱情最美好的一生，就是彼此能深爱对方，永远到老，哲死相爱终绊一生。“

和相爱之人携手相伴，从青丝到白发，从朝朝到暮暮，是每对相恋伴侣的最大希望，在茫茫人海中，能遇到和自己相爱之人，是一种莫大的缘分，本该好好珍惜。但偏偏感情之事，总是相爱容易相守难，再浪漫的风花雪月，也难敌生活的柴米油盐。

初相恋时，彼此总是相看两不厌，但经历了时过境迁后，总会滋生出厌倦与疏远。在婚姻之中，好的感情彼此成全，坏的感情相互损耗，而所有夫妻关系变坏，都从这两个“应该”和“计较”开始。

“应该”

在所有的亲密关系中，每个人都渴望被另一方所偏爱和包容。

但这样的偏爱与包容，若是超出了合理的范围，便会演变成溺爱与纵容。就像鱼儿习惯了在水中游动，便觉得世界上哪里都应该有水。

习惯了对方给自己无条件的爱便会认为对方一切的付出，都是一种“应该”。

而且，这样的爱必须越来越深只要稍微偏离一些自己的预期，便会产生巨大的落差感。

在NMG自治区，就曾发

生过这样一起令人唏嘘的悲剧。

一对夫妻开车去接3岁的女儿回家，路上的人因“吃火锅“的问题发生争执。妻子任性地要先吃火锅，再看孩子，而丈夫则想接了孩子一起去吃火锅。看到丈夫没有妥协的意思，气急败坏的妻子选择开门跳车，最终颅脑严重损伤而死亡。

在妻子眼中，丈夫“应该“时刻满足自己的意愿，哪怕自己的要求并不合理。其实，类似的情况在现实中也并非个例，总有人亨受着关爱，还觉得对方理所应当或许，在对方第一次为自己付出时，会泛起内心的感动，而在无数次的重复后，这样的暖意也终究荡然无存。

当深情变成一种习惯，再富足的浪漫也是徒劳，而当体贴没有了回应，再浓烈的爱意也将心寒。

夫妻关系中，没有谁天生“应该'对谁好，只有相互的珍惜与关切，方能维系真情。

“计较”

李白在《与韩荆州书》中曾说:“人非尧舜，谁能尽善。“世上从来没有完美无缺之人，自然也不可能有完美无缺的婚姻。相恋时，曾经有过无数的甜蜜与温馨，但在步入婚姻以后，总是面临着太多的苦涩与凄寒。事业的劳碌奔波，家庭的影琐复杂，让两个人都焦头烂额，只要有一点问题便矛盾不断。

你嫌弃我太过粗俗，我责怪你不够温存:你痛斥我不求上进，我怨恨你牢骚满腹。曾经的甜言蜜语，变成了现在的争吵不休，曾经的你侬我侬，变成了现在的心灰意冷。凡事太过计较，自然小事也成了大事，大事又变成了祸事。而世上那些能白头偕老的伴侣，除了有对彼此的柔情蜜意，更多的则是尊重与包容。

就像令人羡慕的钱钟书与杨绛大妇，结婚六十载，过成了人人向往的模样，两人去英国读书时，从没有做过家务的杨绛，包揽了所有的杂事。钱钟书吃不惯西餐，她便学着做中餐，而当杨绛不愿意早起时，钱钟书就把早餐做好，端到床上给她吃。杨绛坐月子期间，钱钟书一个人在家，总是弄坏家具，可杨绛从未抱怨过对方。

相伴的岁月里，两人从未计较过谁付出的多，谁占了便宜，而是始终理解和支持对方，就像苏武在《留别妻》里中所说:“结发为夫妻:恩爱两不疑。爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏那个并不完美的人。

“高估“

东野圭吾在《白夜行》中曾说:“世上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心。“在这个世界上，最难猜的是人心，最经不起考验的是爱情。

不要妄图窥探人心，也不要轻易考验爱情，更不要高估你在别人心里的位置。即便是情比金坚的神仙青侣，也无法保证在爱情中，能够永远看清对方的真实所想。再多的海哲山盟。也难敌时间的磨砺，曾以为的天长地久，也可能是偶尔兑现的谎言。

在电视剧《周末父母》中，朱迪自认为与丈夫的情深似海，绝不会有意外和背叛。为了分到一套拆迁房，她荒诞地向丈夫邵杰提出“假离婚“的请求。丈夫感到十分震惊，觉得朱迪为了一套房子便轻易地放弃两人之间的感情。两人十五年的婚烟.让朱迪错误估计了双方感情的变化，自信可以一箭双雕。

在她再三地恳求下，丈夫同意了离婚，但天意弄人，最后邵杰假戏真做，出轨了别的女人，这件事，让朱迪的世界顷刻间崩塌，也毁灭了她对爱情的所有信仰。

正如莫拉斯所说:“人性经不住试探，一试全剧终，人心也不该高估，高估最终只会让自己扑空。“

爱情也好，婚姻也罢，哪有那么多的情比金坚，多得是转身，多得是擦肩。

在感情的世界中，保持消醒的头脑，少些自以为是，多些用心经营，才是明智之举。

杜尔苏曾说:“在两关系中，夫妻收起各自一半的锋芒，才能找到最合适的相处之道，锱铢必较的婚姻没有稳定的基础，处处算计的感情没有长久的维度。”

人活一世，相逢不易，相守更难。滚滚红尘多繁杂，只有彼此珍惜，才会长长久久谱写爱情的传奇。若想让爱不老，就要记住常新常鲜堂灌源 小儿 馥郁。

往后余生，愿每个人都能明白婚姻的真谛，珍惜相爱的岁月，把生活过成心中所想的模样。婚姻里，冷暖自知。幸福需要用心经营。凡事适可而止，多考虑对方的感受，细节之处，往往就是幸福的关键。