人生要学会收放自如。人生一切的痛苦，都源于对人性的无知。很多人一辈子都在和人打交道，但是对人性却茫然不解，于是人生陷入庸庸碌碌的境地。

心理学家阿德勒说过:“成熟并不是看懂事情，而是理解人性。“

真正厉害的人，都是顺着人性做事，逆着人性做人。

顺着人性做事。

什么叫顺着人性做事?说白了，就是你要明白别人心里想什么。很多时候，如果对人心缺乏足够多的了解，很容易就会惹祸上身。学会洞察他人的心理，顺应对方的人性，你才能在这个世界安稳立足。

《三国志》中，袁绍要攻打曹操，田丰看出曹操诡计多端，多次劝谏袁绍不要出兵。袁绍不听劝，于是田丰一而再，再而三请求。

几番下来，袁绍彻底恼了，他将田丰关押起来，随后带兵出征。果不其然，一切如田丰所料:哀绍大败。就在底下人都以为袁绍会就此重用田丰的时候，田丰却被哀绍杀了。

为什么?

因为田丰虽然聪明过人，但他错就错在忽略了人性。没有一个领导人，会喜欢下属的风头盖过自己。当你表现出超出领导人的智意不仅伤了袁绍的面子，也会破坏了他的威信。为了挽回自己的尊严，哀绍杀田丰也就是必然之事。

作家彼得-德鲁克说:“做正确的事，比正确地做事更重要。“

很多时候，你不是不能发表意见，只是在发表前，你要先想想对方有没有接受意见的雅量和胸襟。然后，你就可以决定“说“还是“不说“，或者“怎么说”。同样是谋臣，荀攸就有大智慧。荀攸是曹操智谋团的首席谋士。

曹操征讨吕布，是荀攸提出“引沂泗之水，澕下邳城“的计策，最终生擒吕布。

曹操应对袁绍的讨伐，本是以弱敌强，结果因为荀攸采用声东击西的战术，最终反败为胜，荀攸这样一个才能卓越的人，却十分内敛低调。面对自己显着的功绩，他向来只字不提。与曹操相处的过程中，更时常犯一些小错误，让曹操来纠正，借机给对方优越感。就这样，苟攸深得曹操器重，更被曹操尊称为“谋主“。

纵观三国时期，聚集了众多运筹帷幄的名士. 但能够善终的并不多。苟攸是其中一个。不得不说，他的成功，很大程度上源于对人性的拿捏。生活中，越是有大智总的人，越能够了解别人，同时洞悉人性的弱点。他们不张扬不跋扈，知道用韬光养嗨来保全自己，更懂得满足他人的心理以达到自身所求。

记住，做任何事情的时候，永远站在人性的角度思考。当你能够体察人心、顺应人性自然能在这个纷繁复杂的社会里游刃有余。

逆着人性做人。

什么叫逆着人性做人?我们每个人生来，都有向下的本性--贪图安逸、得过且过、沉迷舒适...

若是一味纵容本性，命运就会在不断的自我满足中，急剧下滑。真正的高手，懂得与堕落的天性做对抗，在不断克制中，突破人性的束缚。

北宋文人范仲淹，幼年丧父，被迫跟着母亲改嫁。寄人篱下的日子里，他受尽了冷眼。但越是委屈，他就越奋发图强，立志要出人头地，让周围人刮目相看。十几岁的时候，他在一个叫做没全寺的庙里读书。寺庙条件艰苦，很多同学都会从家里带来美味佳肴，以供日常食用。而范仲淹每天只煮一锅粥，冷却之后用刀分成四块，早晚各取两块为食。他说:饱暖思淫欲，越是艰苦的条件，往往越锻炼人的心智。

读书的五年里，同窗们时常出去游山玩水，只有他始终不为所动。有一次，皇帝出宫朝伴，寺院的师生们都激动地跑去观看，范仲淹却闭门不出，仍然像往常一样埋头苦读。面对别人的质疑，范仲淹回答说:“以后皇帝会亲自见我。“

果不其然，27岁那年，范仲淹凭借优异的成绩考中进士，并接受了皇帝的亲自接见。有时候，人与人的差距，往往就在于对人性的把控。放纵沉沦，就会日渐平庸:克己自制，就能在勤勉踏实中，实现人生的锐变。

苏秦本是一介草根，没有显赫的出身，也没有强大的背景，当他立志要成就一番功业后，便头悬梁、锥刺骨、逼自己学习纵横之术。别人吃喝玩乐，他逼自己在家读书:别人花天酒地，他还是逼自己在家读书。极端的克制之下，苏秦虽终成为六国的国相，名垂千古。

王阳明说:“人须有为己之心，方能克己:能克己，方能成己。“

克制自己的懒散.才能成为一个自律的人;克制自己的堕落，才能成为一个优秀的人。说到底，学会跟自己的人性作斗争，才能不断打破命运的壁垒，实现人生的逆袭。

人性，是一门深奥的学问。

读懂人性、顺应人性、克服人性，人性就是你腾飞的工具;

抵触人性、指责人性、抱怨人性，人性就是你人生的枷锁。

顺着人性做事，逆着人性成长。在这个复杂的世界，不断精进自己的实力，提高为人处世的水平，你自然能获得命运的青睐。

人生在世，该顺应的时候要懂得顺应，随分从时，该克制的时候要学会克制，不可任性。