南京国子监莫名其妙就得到了太子的题字。

张周就算没见到南京国子监祭酒刘震的神色，也知道这老小子定然是一脸懵逼……我板着绷着不去参与这场所谓的南京文坛盛会，结果盛会还是免不了往我脸上砸？居然还给我送太子的御笔手书？

因为太子的出现，莫愁湖周边的热闹氛围瞬间又上升了一个档次。

应天府和南京兵马司、锦衣卫，能被调动的官差都被调动起来，即便如此也架不住前来南京士子的热情，士子挤破头都想往水汀挤，就算上不去的，也想远远看个热闹。

毕竟南京城不同于京师，在这里想一睹皇帝父子俩的风采，近乎是做不到的。

而太子还像今日这样直接以市井的身份出现于人前，甚至之前还以“朱寿”为化名，参与过不少的文坛论学，还以十岁的年龄在文坛混出了一定的名声，这就好像是“民间走出个太子”一样，普通读书人对朱厚照的心向往之，是难以言喻的。

如此一来。

对面等着跟张周论学，准备在心学上奠定正统之名的岭南学派代表，诸如湛若水等人，一个个就比较尴尬了。

本来是跃跃欲试定好了论学的具体方略，但就一个太子的身份，就让他们无从招架，不是说他们觉得自己的理论不够完备……只是人家那边有太子撑台面，你说得再天花乱坠也没用，世人还是会倾向于相信张周一方。

这等于是不战自败。

朱厚照道：“今日本太子前来南京，是替张先生前来论学，张先生，不知学生是否有此资格？”

张周道：“太子言重了，臣不过是一介寒儒，不敢以师长自居。”

朱厚照一脸兴奋之色道：“学生在皇宫时，时常蒙先生教导经义，而今在心学之上也得到一些教诲，心生敬仰之心，学生想拜入先生门下，将来修治心学，也是为追求儒学的进益，还望先生能让学生有此机会。”看书喇

“啊！”

太子称呼谁当先生，不能说就是此人的弟子。

谁也不敢自居太子之师。

先生更多是一个敬称，毕竟只有“太子太傅”才是名义上的东宫之师，而东宫讲官虽多，也只是给太子授过课业而已，谁敢说自己就能居于师长呢？

但现在朱厚照明摆着是要以心学弟子的身份，拜到张周的名下，那意义就不同一般了……朱厚照瞬间就会成为张周身边的“首席大弟子”，以后张周再开班授徒，别人都直接是太子的“师弟”，跟大明的储君将来可以称兄道弟……就算岁数有差别又如何？

这种好事简直是千载难逢。

张周道：“太子莫要言笑，臣并无资格收太子进师门，如果是单纯探讨学问上的事情，臣倒愿意与太子坐而论道。”

朱厚照好似早就知道说辞一般，道：“待学生回京师之后，必定跟父皇请示，请求父皇恩准，让学生能拜先生如此名师。一日为师终身为师，学生愿意跟随先生修学治学。”

张周这次没有接话。

但在观礼台周围围观的人却听明白了，其实有资格决定太子拜谁为师的人，只有皇帝一人。

除非朱佑樘死了，太子登基之后，那这小子想怎么玩就怎么玩。

以张周跟朱佑樘平辈来说，还有皇帝对张周的推崇，以及张周在文坛如今的名声，皇帝似乎没有理由拒绝，让太子成为张周的首席大弟子，本身太子也一直在跟随张周学习……不然的话，太子怎会出现在南京呢？

一般人不知道太子是偷跑出来的，还以为太子一直是跟着张周南下，只是没有跟进跟出，之前太子去参加各种文会，可以说是太子为了拜师而预热。

如此一想……好像一切都解释得通了。

朱厚照道：“今日学生知晓张先生要与他人论学，学生斗胆，想替先生与之论上一论，还请先生给学生这个机会。”

张周往湛若水那边瞅了一眼，发现对面的人早就已经是面如死灰。

现在不但是张周想借助太子的威势来跟他们论学，而是直接让太子代表张周出场……你们岭南学派的人再牛逼，有本事去跟太子论啊！

张周道：“太子请便。臣也想听太子的高论。”

“好！”朱厚照也不客气，显得志得意满道，“学生朱厚照，乃张先生弟子是也，今日有幸与诸位以儒学而论道，不求胜负，只求能得学问上的精进。还请赐教！”

朱厚照说完，便以张周大弟子的身份，登上了论学的学坛，一副高手要与人过招的架势。

张周随即也退回到观礼台一边。

程敏政走过来，低声道：“莱国公，这行吗？”

张周道：“没事，太子跟我学习日久，对于心学也是有自己感悟的，让他上吧。”

程敏政皱眉。

你让一个十岁的熊孩子，去跟一群半生研究学问的人论学？你不怕他丢大人？

只有一旁跟过来的唐寅面色尴尬将头转向一边，作为张周的“师弟”，唐寅多少知道一些“内情”。

唐寅心说，谁真的敢跟太子叫板？且我这位师兄，早就给我这个还没进门的大师侄准备好了小抄，估计都是心学的精华，真是为太子扬名不择手段啊。

……

……

论学开始了。

张周这边派出个“首席大弟子”，对面是岭南学派，自然不能以多欺少，而代表岭南学派出面的人，自然是已故学派领袖陈献章的“首席大弟子”，如今作为岭南学派领军人物的湛若水。

湛若水连进士都不是。

从社会地位上来说，他很受人尊重，主要是他在学术上的造诣，还有陈献章对他的推崇，以及他曾拜访过很多的名儒，这些名儒也替他背书，为他扬名。

但从以功名为主要体现手段的官场地位来说，他也不过是个普通的士族阶层而已，压根没有跟张周叫板的资格，他们愿意来，甚至不惜一切代价前来，更多是因为心中有一股义愤，觉得张周抢了本该属于他们的名声。

他们是替陈献章而来，属于硬着头皮也要上。

可现在张周这边直接出动太子论学，这就好像是……本来身份就不对等，现在更加不对等。

学术这东西，也不是单纯只讲名声的，地位也很重要，就好像如果王守仁一直都只是个普通进士，他的“阳明心学”也不会成为普罗大众所推崇的经典儒学，更不会成为一代学术大家。

这次张周的心学能推广这么迅速，将岭南学派压下去，也因为张周的身份在那摆着，天下之间的士子名义上是清高的，但本身还是有一股慕强的心态。

“在下朱厚照，请。”朱厚照为自己代言。

湛若水道：“臣湛若水。”

在对手面前称臣，本身在气势上就已经不是弱了几层，而是要俯首帖耳了。

如果朱厚照非要说，我先生和我的心学才是正统，那今天湛若水连话都不敢说了，不然的话要去跟太子争个面红耳赤？就算你争了，下面的人也认为你们有不臣之心，从道义礼法上，他们就输了。

怎么看，今天都是个没有胜算的局。

朱厚照笑道：“我与先生学习心学，所知并不多，所能讲出的不过是一些领悟出来的浅见，还望你不要见谅。”

“是。”湛若水恭恭敬敬行礼。

没办法。

太子的身份太唬人了，一点招架的余地都没有。

朱厚照道：“你不说，那就由我先来说。以我所知所见，儒学之道，在于修心，在于致良知，所求的乃是德性之理。”

湛若水谨慎道：“先师曾言，‘日用间随处体认天理，着此一鞭，何患不到古人佳处也’。此也为德性之理。”

这就属于双方各自表明立场。

阳明心学的精髓在于“致良知”，而湛若水的甘泉学派追求的则是“随处体认天理”，这个观点并不是陈献章提出来的，而是湛若水在跟陈献章学习时自己提出的，而也正因为这种独到的见解，陈献章发现湛若水在学问上超乎常人的能力，对弟子高度评价的同时，也将岭南学派的衣钵传给了湛若水。

湛若水待陈献章，简直比对父亲还要恭敬。

朱厚照笑了笑。

他心里在得意，这小抄打的，就好像完全知道你要说什么，也知道我接下来说什么，这是在论学吗？简直就是按照剧本在背诵课文啊。

要不怎么说张先生他牛逼呢？

朱厚照笑道：“我认为，你所说的‘随处体认天理’，虽有德性之理，却是以德性之理追求天理，便是自然之理，本质上与理学中的概念不谋而合，不过是追求理学的不同方式，无论是用心还是用义，都未超脱理学的范畴。”

湛若水被朱厚照直接给顶回来，也是没想到的。

要说最初，他只当太子是靠身份来压制自己，到现在他意识到，其实这小子能上场跟自己比试，身份之外的东西才是可怕的。

“随处体认天理”的概念，其实并不难理解，陈献章并不是心学大家，本身陈献章是理学家，跟王守仁一样，他们都是在研究理学的过程中，发现理学的很多所谓“天理循环”不过是一种违概念，大概有一种“风吹树叶风未动叶未动，是心在动”的禅者意味，心不动，那风和树叶都不还会动。

推演开来，那就是一个人的心理解不了世间万物的法则，那就算世间有法则，也不是法则。

所谓的万物皆有理，也就成了个伪概念。

湛若水所说的“随处体认天理”，虽也是在认知上下工夫，但本身还是在于探究天理之法，没有引人去追求德性。

但湛若水也不是吃素的，他道：“《庄子》云：‘夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，以之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物’。无应之以自然，无调理四时，则不成万物。”

意思是，天理还是普遍存在的，只有用心去感受，才能感念到天理的存在，并以此来教化世人。

所谓的太和万物，大概就是以此来笼统包括于世间一切……