兰陵公主受帝后之宠让驸马柳述也水涨船高爱屋及乌。

隋文帝在众女婿中最喜爱和重视柳述，文帝晚年对其愈加倚重，让其摄吏部尚书事。

柳述虽然才干精明、公务得当，但父亲已逝、失去人引导节制，又青年得志年少气盛，不免恃宠骄横待人态度不好。

甚至连隋朝最重要的老功臣之一、隋文帝和皇后的左右臂膀杨素他都敢折辱。

杨素出身弘农杨氏，天赋极高、能力非凡又个性高傲，位高权重也凌辱过很多大臣，柳述的父亲柳机就被杨素戏谑过。

现在柳述可算报得一箭之仇了，老辣精明的隋文帝看在眼里，把女婿耳提面命教育一番，柳述才惊出一身汗，收敛踏实很多。

柳述因为尚公主，一路加官进爵。

在隋文帝完成了废易皇储之后，为了保持对新太子的威慑制约，文帝又逐渐架空了权臣杨素，并且令柳述担任兵部尚书。

已经成熟很多的柳述这回诚恳上表谦虚自己无功，不该担任这样重大的职位。

隋文帝也很满意女婿的表现和进步，于是令他代理兵部尚书，参掌机密。

韦云起批评道：柳述没经过大事，只因为他是公主之婿，才身居要职。

我恐怕有人议论陛下‘官不选择贤能之人，专选自己私心宠爱的人’，这是不利朝政的事。”

文帝告诫女婿：“云起的话是你的治病良药。你可以把他看作老师和朋友。”

自从文献皇后去世后，受此打击过深的隋文帝再也提不起精气神，已经垂垂老矣。

仁寿四年正月，隋文帝来到避暑离宫仁寿宫之后不久，就卧床一病不起，柳述一直陪伴侍疾。

到七月份，文帝已经病入膏肓眼看不行了，他特意和百官依依辞别，准备了无遗憾平静地告别人世，结束自己波澜壮阔的风云一生，然后静静地与独孤皇后夫妻两个地下相会。

但是，史书上记载的一桩桃色绯闻让他的死变得扑朔迷离，也彻底改变了柳述和兰陵公主的命运。

《北史》相关记载如下：“上于仁寿宫寝疾，述与杨素、黄门侍郎元岩等侍疾宫中。

时皇太子无礼于陈贵人，上知之，大怒，令述召房陵王。述与元岩出外作敕书。

杨素见之，与皇太子谋，矫诏执述、岩属吏。及炀帝嗣位，述坐除名。

公主请与同徙，帝不听。述在龙川数年，复徙宁越，遇瘴疠死。”

柳述被判流放岭南后，隋炀帝令兰陵公主改嫁，一直温柔婉顺的阿五血液里从母亲那里继承到的刚烈倔强爆发了！

“要我改嫁就是要我的命，我再也不想见到至尊了，请废黜我的公主封号，让我这个罪妇陪着柳述一起上路吧！”

杨广大怒：“天下岂无男子，欲与述同徙耶？”

阿五：“先帝把我嫁给了柳述，今天他犯罪，我本该连坐，不敢劳动至尊屈法申恩！”

杨广不允。

这样一出家族和个人悲剧已经熬干了阿五的精神，那一口气爆发后，她身体迅速垮掉了，临死前对兄长上表。

“昔共姜自誓，着美前诗，鄎妫不言，传芳往诰。妾虽负罪，窃慕古人。生既不得从夫，死乞葬于柳氏。”

《隋书》载：“帝览之愈怒，竟不哭，乃葬主于洪渎川，资送甚薄。”

这样一个悲剧人物，此时因为历史的改变，还没有出嫁，杨阿五还是一个天真烂漫的小女孩，但终究难逃命运。

当独孤皇后得知让杨阿五嫁给高顺时，第一反应就是拒绝，毕竟两国可是敌国。

可是杨坚已经想的很明白，所谓的和亲，其实首先是一种试探，试探齐国的态度。

如果高顺答应了和亲，说明他也不想开战，如此两国可以继续发展，最终比拼国力。

可高顺如果拒绝，那就说明齐国已经做好了准备，之前的强硬态度并不是虚张声势，隋国也需要做好准备了。

而且两国一旦和亲，名义上就成了盟国，若果谁先撕毁盟约，那就是背信弃义，为天下人所不耻。

大义说起来玄之又玄，可也不难解释。

如果你要欺负人，没有理由，那么你就是耍流氓。

要是你有理由，甭管他是不是真的，你这叫替天行道。

华夏古代搞造反亦或者干啥事情都喜欢占据大义，说的简单点叫做事出有名。

《资治通鉴》记载：汉王率军南下渡过平阴津，抵达洛阳新城。

新城县的三老董公拦住汉王劝说道：“我听说‘顺德者昌，逆德者亡’；‘师出无名，事情就不能成功’。

所以说：‘点明要讨伐的人是乱臣贼子，敌人才可以被征服。’

项羽行事大逆不道，放逐并杀害了他的君主义帝，实是令天下人痛恨的逆贼啊。

仁德之士不逞一时之勇，正义之军不拼一己之力。

大王您应当率领三军将士为义帝穿上丧服，以此通告诸侯王，共同讨伐项羽。

这样一来，四海之内没有人不仰慕您的德行的，这可是像夏、殷、周三王那样的行为啊！”

汉王于是便为义帝发丧，裸露着左臂痛哭流涕，全体举哀三天，并派使者向各路诸侯通报说：“天下共同拥立义帝，对他北面称臣。

现在项羽却把义帝杀害在江南，纯属大逆不道！

我要出动关中的全部兵马，征收河南、河东、河内地区的士兵，乘船沿长江、汉水南下，愿意追随诸侯王去攻打楚国这个杀害义帝的逆贼！”

以上所述，发生时间是刘邦打出汉中，准备在往中原打。

说实在的，刘邦打项羽其实就是不甘心窝在汉中，打算自己坐天下。

事情就是这么个事，但是刘邦不能这么说。

所以董老头的一番话其实就是告诉刘邦，你得占据大义，让你自己打项羽，打天下那些不合作的诸侯有个理由。

什么是大义？为什么咱么国人这么执着？

其实大义就是道德、制度、规矩制高点。

而大义有什么用？

第一，使行为合理化。

之前说了，刘邦打项羽、打三秦就是为了扩地盘、提升影响力，本质是利己的，这没啥说头。

但是你直接打出旗号来说，我就是为了自己，想给自己捞好处。

那么别人就会觉得你这家伙太利欲熏心，为了自己的欲望搞的生灵涂炭，跟着你这人干事，就是伤天害理。

但是如果你占据大义，有个合理的理由，就完全不一样了。

比如说刘邦，他占据大义“今项羽放杀义帝江南，大逆无道！”

别人一看，原来项羽这个家伙做事不地道，把老领导给搞死了，刘邦是来匡扶正义、报仇的。

这给人的感觉就完全不一样了，别人只会竖大拇指说，刘邦干的好！

第二，舆论造势。

刘邦这为义帝报仇的大义打出来，其实就是在给自己宣传造势，说自己代表正义的一方，那么其他的诸侯要不要参加呢？

参加的自然也是正义的，不参加甚至帮项羽的，那就是不正义的。

大义这个东西，打出来，其实就如同现在的舆论战喷口水。

你说他没用，他有用。你说他没用吧，一旦对手占据了，又能把你给恶心的要死。

人都喜欢分一个左中右。

但是，你要给对方一个理由让他选你。

利益固然是筹码之一，你是否占据大义制高点也是其中因素之一。

毕竟，人都喜欢标榜自己的伟光正，但是如何体现呢？

简单！有个高大上、伟光正的理由就行了。

刘邦打出大义，为义帝复仇，选择刘邦就是光荣正确。

占据大义，就是利用人心趋势！