第216章 倚天屠龙记大发神威贤王殿下大捞一笔

倚天屠龙记的文字版火起来了。

该书的周边，以及知识产权i的开发，自然是跟着水涨船高，成为全国范围的戏班子、说评书还有画师争抢的首选目标

全国的和尚寺庙、道观，更是火爆。

只是三天的时间。

为了练功习武，剃度为僧削发为尼的人，远超同期，达到令人瞠目结舌的两万人

要知道，此时整个大唐的僧人和道士，以及其他宗教人士的总量，也就一万两千多人而已

而且这个数目，还在以非常疯狂的速度，不断节节攀升。

李恪早就料到了会有这么一种状况发生。

所以。

在倚天屠龙记上市的前三天。

李恪就让彭通不惜一切代价，将大唐疆土内所有的寺庙、道观以及空地，全部买下来

在唐太宗李世民统治的早期，宗教的力量还不健全。

佛教的力量，远远没有唐玄宗李隆基统治的中后兴盛。

所以，全国的所有寺庙，大部分的僧侣生活并不算好过。

而道观的“真人”和道士的生活也差不多。

毕竟，李世民现在正值壮年，对长生不老、不死的仙丹追求，并不算上炙热。

在这样的大背景下，无论是寺庙，还是道观，务必需要解决最基础的温饱问题。

既然有人代表贤王殿下，也就是大唐朝廷的意志，跟他们谈生意，提出改善僧侣生活条件。

同时，彭通又提出了一系列帮助寺庙和道观的名气，在全国的大江南北，迅速地得到提升的方案

大多数的主持或道长在这巨大的物质诱『惑』下，基本已经心动了。

彭通之后又明确表明，收购或支助计划的背后，站着的是大唐三皇子，英明伟大、权倾一时的贤王殿下之后，立马跟彭通达成了合作协议

没办法

僧人、道士跟普通人一样，也需要吃喝拉撒睡，也需要在大唐的庇护下生存。

他李恪昨日能在政治立场上，孤立无援的情况，孤身掀翻权倾朝野太子党，又轻松碾压百年世族，明天，也能用各种手段和方法，踏平忤逆他意志的道观或寺庙。

他们对这个名望极高的贤王殿下既是害怕，又是尊敬。

出于自保，也出于顺应民意。

大唐无数的寺庙和道观，自然不敢做出，任何忤逆贤王殿下意愿的决定。

而在之后的五天，李恪和彭通、武大聪等人，用事实证明了这些主持、道长的决议是明智、正确的

那些涌入佛门和道观的青年人，可不能再像之前那般，缴纳几十贯铜钱，当做香火钱和生活费，就能在寺庙或道观修行几年。

因为小说火了之后，寺庙和道观也跟着火了。

这些天，前来皈依佛门或道观的人猛增太快

所以，那不好意思了

不交个百把贯铜钱，施主恐怕是心不够诚，与本寺没有佛缘。

不交个千把贯铜钱，施主想要学习本寺的镇店之宝、武林绝学铁布衫、金钟罩或易筋经

哎呀

施主的慧根和骨骼不够

既然入门费那么贵，很多人就应该打退堂鼓了吧。

但不知哪个天煞的突然跑出来，说英明神武的贤王殿下，深受倚天屠龙记的剧情和设定启发，近期拟定一个规划。

若干年后，文武官员的挑选，除了从参加科举、殿试的学子、书生中挑选外，还会从各地的寺庙和道观中，给和尚和道士，大量的名额

这就相当于后世的莘莘学子们想要上大学。

不仅可以通过高考，还可以通过保送，以及艺术生、体育生特招

而大唐的百姓、官员，此时对李恪的推崇与热爱，已经几乎到了盲目『迷』恋的地步

他们都已经认定了三皇子李恪，定然是未来大唐皇帝。

所以，大唐的朝野上下，在想尽一切办法巴结李恪的同时，也在揣摩、分析李恪的一言一行。

有些人，甚至自动脑补出贤王殿下正是利用寺庙和道观的得道高僧和道士，在庭州守城保卫战役中，运用三千名岭南将士，轻松击溃吐蕃十万大军的

不然

他们打死都不相信，即使官方公布了，还是有大量的人，不相信李恪能运用黑火『药』和臭气，引发爆炸，击溃敌军

一定是有神灵保佑

而道观和寺庙，便是有着神灵保佑的圣地

紧接着，他们便自动脑补李恪是为了报答神灵的庇佑，才会从中穿针引线，大力发展道观和寺庙的

所以，李恪根本不需要多说什么话，其他人便会陷入“先入为主”的思维禁区，将李恪在庭州的不世之功，定义为神灵的庇护。

这也是倚天屠龙记在短短的三天时间内，能够在大唐全面火爆的重要因素之一。

无数的人，在倚天屠龙记中，自以为聪明地找到了岭南将士强悍的原因

之后一腔热血地涌入道观、寺庙。

也就是在这短短的三天时间中。

天下的百姓、官员们，大多数只是看到，李恪借用武大聪所写的倚天屠龙记，将山东四大世族以及其他士族，狠狠地踩在脚下。

李氏的书坊，强势霸占大唐图书的九成以上的市场。

倚天屠龙记的问世，也基本消除了百年世族，在大唐文坛，以及出版行业的垄断地位。

并且，倚天屠龙记也将章回式文体，以及小说体裁，完美地融入到大唐贞观年间的百姓生活当中。

受到万千年轻文人墨客、商人、市井青睐，同时也被无数的王公贵族强烈的追捧

而李恪也成功地从中大赚一笔。

他在法律不健全的社会环境下，竟然史无前例地成功开发了倚天屠龙记知识产权i，从中大赚一千万贯以上，真的满足了庭州的军队所需

可是

全国的官员、百姓，只有极少部分人意识到，李恪从中侵占了大唐文化市场，成为文化输出的寡头，同时也掌控了无数的寺庙、道观，从而垄断了大唐宗教的势力，把握住了大唐此时的宗教、神学的话语权