朱迪镧回到了衙门，先跟自己的同僚打听了一下。

结果发现格罗夫纳这家人好像还挺有名的。

格罗夫纳家族原本在英国就比较出名，也算是最富裕的那一批贵族中的一员。

等到英国成为大明藩属之后，这家人更加出名了。

无论大明人还是英国人或者印度人，都觉得格罗夫纳一家脑子有毛病。

始终穿着自己认为的泰西传统服装，秉持着自己认为的泰西贵族日常行走坐卧的姿态。

自己的家族在亚历山大贝的产业，已经被经营成了一个近乎与世隔绝的小王国。

当然，只是“近乎”，而不是实际，这里仍然是受大明管辖的。

这块位于墨洲西南部，朱靖垣前世南北边界上的土地，在这个世界被命名为大明印度国。

印度国王朱迪锰，是大明皇帝朱靖垣与美利坚女王夏洛特的第二个儿子，英国国王朱迪钰的同母弟。

印度国同样对应设立了印度布政使司，接受了大明朝廷指示的全面的资产核查登记。

由于印度原本的自由人，基本都是曾经的英国人和美利坚人，资产在英国或者美利坚完成了登记。

所以印度方面主要是核查和监管，确定他们登记的数据和状态基本准确。

确保当地的所有一切不违背大明印度法律。

所以格罗夫纳家的所有产业，包括钻石开采矿、纺织厂和服装厂，以及家族的庄园，都被锦衣卫上门专门检查和核过了。

确定亚历山大贝小镇的土地和房屋，以及周围的大片沙漠荒原的土地，都属于格罗夫纳家族所有。

不过当地的自由人只有格罗夫纳一家。

剩余的全部至少有三万多人，全部都是是格罗夫纳家的奴隶。

在十几年前的时候，小镇上还有一些其他的自由人，是格罗夫纳家雇佣的工厂和庄园管理人员。

但是在过去的十几年前，这些外来聘请的管理人员被陆续的解雇或者调走了。

罗伯特·格罗夫纳在这里经营了十几年，专门培养出了一批有一定文化的奴隶，负责管理其他的奴隶。

为了让这些奴隶更加可靠，格罗夫纳当然也给出了不同于普通奴隶劳工的待遇。

他们可以拥有一定的个人财富，可以在庄园内享受很高程度的自由，可以享受一定级别的生活设施。

他们其实已经变成了事实上的中层管理者，只是身份登记上仍然是格罗夫纳的奴隶。

这种情况在大明其他地方非常罕见，但是在印度却是颇为常见的情况。

印度这块地上本地就没有多少土着，现在主要人口就是英国人从天竺贩卖来的奴隶工人。

印度加入大明的体系之后，就算是做全面的社会改革，也没办法改变现状。

不过像格罗夫纳这么较真，花钱培养奴隶的奴隶主并不多。

大部分奴隶主都是聘请自由人管理工厂。

奴隶就是单纯干活。

格罗夫纳家全部使用奴隶，是为了保留自认为的泰西传统，为了不受外面普遍的明化浪潮影响。

正好他这个地方几乎与世隔绝，正好能够实施这种计划。

但是格罗夫纳没有造反，同时按照规定缴纳了足额的税款，大明锦衣卫和军队也没有把他怎么样。

以前就有人来衙门告发和询问过。

刑狱机构的人专门查过法律之后发现，这个格罗夫纳家族的所作所为似乎并不违法。

按照大明印度的法律，奴隶主怎么管理奴隶，是奴隶主自己事情。

况且格罗夫纳对这些奴隶也不算太差，并没有主人以迫害奴隶为娱乐的事情发生。

主人要求奴隶按照自己习惯的方式生活，这也是正常奴隶主的基本权力。

所以大明印度布政使司衙门知道这边的情况，也只是登记核查之后就放任格罗夫纳折腾去了。

同时朝廷并没有出台要求藩属国平民更换大明着装的规定。

其他国家成为大明的藩国之后，平民继续穿着他们原有的服装，只要在大明法律框架内不算僭越，那就可以算是合法的。

所以格罗夫纳他们的所作所为确实都是合法的。

格罗夫纳一家人户籍在印度国，平时也都生活在自己的庄园里面。

只是定期来西洋海角采购生活物资，销售他们家的工厂和矿山的产品。

格罗夫纳一家本身也不归西海府管辖。

另一个民事方面的副丞跟朱迪镧念叨说：

“不瞒殿下说，我们也看不惯这家人，但是他们现在的作为确实不违法。

“他们家里确实有点资产，而且奴隶工厂的成本很低，卖的东西也便宜。

“除了衣食住行的习惯离谱之外，倒也没有什么出格的做法。

“所以市面上的商人也愿意继续跟他们交易。

“殿下如果对这些事情上心的话，倒是可以尝试跟陛下提提建议。

“是不是可以出个规定，要求异族必须全部换装？”

朱迪镧对格罗夫纳一家，本来只是心里面觉得别扭，但是听完了同僚们的介绍之后就变成了敌意了。

第六一零章 正在成型的小王国

所谓的“独立小王国”，朝廷不能直接触及的地方，让受过皇室教育的朱迪镧格外敏感。

在普通人看来，格罗夫纳只是在管理着一群奴隶。

但是在朱迪镧看来，那是一群数万名只听于格罗夫纳的“国民”。

格罗夫纳就是那里的小国王。

朱迪镧隐约明白了，从世祖皇帝到自己的父亲，都执着于逐步废除奴隶制了。

因为奴隶制度是合法的次级人身依附关系。

如果所有人都是自由人，那所有的自由人都要直接受朝廷管辖。

而奴隶则不然。

他们要先服从于奴隶主，奴隶主服从于朝廷管辖。

更直接和细节上的问题，是奴隶主对奴隶的管理和处罚，在某种程度上是不受朝廷限制的。

在朝廷的法律上，奴隶被视为财产和物品。

但是他们确实是活人。

奴隶主拥有合法的执行私刑的权利。

朝廷的锦衣卫可以去这种小王国巡查，但是不可能长期驻扎。

久而久之，这些庄园的奴隶，就会只知道他们的奴隶主，而不知道大明朝廷的意义。

不知道大明的意义，反抗的时候也就没有恐惧。

这种小王国不只是格罗夫纳一个，印度国内有大量的类似的小王国。

格罗夫纳只是最显眼的那一个。

朱迪镧考虑了许久之后，真的认真的给父亲写了一封报告。

说明了自己对印度国内的奴隶制庄园问题的担忧。

并提出了自己的建议和想法。

在这些地区执行强制的废除奴隶制的改革，或者是让四大产业集团出面赎买下来。

朱靖垣对朱迪镧比较关注，收到他的报告之后就直接看了，结果只看了个开口就是明显一愣：

“格罗夫纳家族？那不是威斯敏斯特公爵吗？维多利亚时代之后的英国首富吗？”

“现在没有维多利亚了，这家在英国的爵位停留在格罗夫纳伯爵……头领的阶段上了。”

“这家人现在是整出什么问题了？让迪镧这小子专门写报告来说明？”

朱靖垣继续看完了朱迪镧的报告，下意识的总结了格罗夫纳现在已经造出来的东西。

有君主，也就是罗伯特·格罗夫纳。

有领土，也就是格罗夫纳家族在亚历山大贝以及周围的荒漠的土地。

有阶级，格罗夫纳家族成员，奴隶管理者，奴隶劳工。

有官员，也就是格罗夫纳培养出来的奴隶管理者。

有法律，也就是他们家里的各种规则。

有文化，他们那种着装虽然并不是真正的泰西传统，却已经成了格罗夫纳这个小王国的传统。

他们甚至还将文化与着装和阶级乃至身份关联了起来。

底层的普通劳工穿黑色，中层的管理者穿白色，最顶层的格罗夫纳家族穿红色。

男女之间在款式上也有明确的区分。

他们的主权当然是不完整的，顶层法律要遵守大明的法律。

但是大明对当地的实际管理能力非常弱。

在一片荒漠里面，只有几个自由人，剩下的还都是他们的奴隶。

大明的官员可能懒得管他们家里的事情。

如果是在朱靖垣的前世，如果他们能够这样经营几十年，那里甚至有机会形成一个小族群和国家。

让朱迪镧觉得不舒服的东西，也就是他们的特立独行的着装，实际上正是那里最危险的东西。

文化，他们正在创造和总结自己独有的文化，而共同的文化认同正是族群和国家的基础。

恰好，他们国家的主体是天竺人，本来没有自己统一的族群认知。

现在格罗夫纳给他们构建共同族群认知。

其他的那些奴隶工厂主人“小王国”，作为统治者的奴隶主都在主动学大明。

他们也在用外来的自由人管理自己的奴隶工厂。

所以，其他的小王国凝聚自己的文化，没有机会凝聚自己的独立的共同的族群认知。

那么，自己要怎么做呢？

这个正在成型的小国家总共只有几万人。

大明可以很轻松的剿灭它。

也可以非常轻松的打断他们继续塑造自己共同认知的过程。

朱迪镧的建议也很合理。

虽然大明也天然遵循“法不溯及既往”的基本法律逻辑。

但是这不妨碍朱靖垣可以现在立刻拟定一个法律，规定藩属国以后也必须更换大明的服装和礼仪。

因为“既往”意味着已经结束的事情。

不然就不能称之为“往事”。

比如说买卖奴隶。

如果大公二十三年八月一日公布了法律，规定从即日起所有人都不能买卖奴隶。

那么在这一天之前，有人做过的买卖奴隶的行为，都不会受到处罚。

因为买卖奴隶是孤立的事情，关键是已经结束的事情。

这就是法不溯及既往的直接逻辑。

但是很多事情是“持续”性的，比如或蓄奴制度，比如合同约定，比如风俗习惯。

如果新的法律规定，从大公二十四年起，任何人不得再拥有奴隶。

那在大公四年正月初一这一天之前，仍然拥有奴隶的人仍然是不违法的。

这当然也是法不溯及既往的逻辑。

但是到了大公二十四年之后，他们如果仍然拥有奴隶的话，那他们就违法了。

因为这时候拥有奴隶就不是往事了，而是现在正在发生的事情。

与此同时，如果有处罚，也是从大公二十四年算起，而不会去计算之前的过往。

这同样也是法不溯及既往的逻辑。

这则法律实际上是要求他们在大公二十四年之前将奴隶遣散。

合同签订的时候，上面的某些条款不违法，但不代表新法律将合同内容变成了违法内容。

当新法律出台之后，这个合同也就无法继续执行了。

但也不能因为合同条款现在违法，而去追究法律实施之前的签约双方。

法不溯及既往这个让人很难受的现代说法，换成大明传统的叙事方式就是“不能不教而诛”。

处罚之前要提醒和公布规则。

提醒和公布规则之前的事情不追究，提醒和公布之后的事情严厉追究。

在近代以来，很多政治和文化制度，为了与过去的传统做切割，创造出了很多叙述方式很别扭的说法。

法不溯及既往就是一个典型。

如果说“不能不教而诛”，绝大部分普通人都能瞬间秒懂。

而“法不溯及既往”就需要专门解读。

朱靖垣现在自己可以直接下圣旨立法，要求藩属国在年底之前全部蓄发易服。

他们如果明年还不换衣服，朝廷就能够按照抗旨处置他们。

但是朱靖垣考虑过之后又没有立刻去做。

如果自己强制让别人蓄发易服的话，那跟自己前世了解的剃发易服，其实并没有本质上的区别。

同时自己其实有另外的更加和谐的处理方法。

比如说安排一个乡镇长，带上一个基层锦衣卫小队，驻扎到这些小王国之中。

这些人是大明朝廷的人员，衣食住行，行走坐卧，都是大明官方模式。

他们在当地的地位，却又凌驾于格罗夫纳这种奴隶主家族之上。

那在当地的奴隶看来，格罗夫纳家族也是这些穿着大明衣冠的人的下属，甚至是与他们一样的奴隶。

那他们这些人就会清晰的认识到大明的存在并产生天然的畏惧心理。

毕竟他们的主人都要对这些人毕恭毕敬。

更重要的是，自己可以借着这件事情，再给迪镧那个咸鱼加点胆子。

正好这小子对西洋县的刑狱事务已经基本掌握了。

甚至都有时间偷跑出去遛弯了。

这哪能行啊。

于是朱靖垣就回复朱迪镧说：

“无论是直接下旨禁绝，还是让四大集团强行收购，都太过简单粗暴了。

“这件事情交给你负责，仔细考虑一个更加稳妥周全平滑的方案出来。

“考虑好了方案报给朕知晓，朕让朝廷安排人手协助你去实际处理。”