不过这崔明素还当真是个女强人，收买人心的事情还当真做的十分的不动声色，其他的别说，单单这几天对于我们的招待，让我打心眼儿里面觉得挺舒服，所以即使她现在说出这样子的话，我竟然对她没有任何的反感。

“所以，你觉得……”崔明素的话没想到竟突然地低了下来，她的目光竟然含笑着瞅着我的身后，只是轻轻地吐出了一句，“看来有些人很不喜欢我跟你说话，嗨，或许有些人真的会误会了……”

我顺着崔明素的目光往身后看了去，却没想到竟然是满脸黑线的崔明丽。

“明丽，你刚刚去哪里了？”我赶紧问崔明丽，心中竟然会担心她看到刚刚那一幕是否会多想，但是崔明丽却没有理会我的话，只是问崔明素。

“你那到底是什么事情，就直接说啊，直入主题不行吗？非要做这么多铺垫。”崔明丽白了她姐姐一眼，崔明素掩口直笑，“呵呵，好，看来我妹妹真的生气了。”

原来，最近他们“国家反重力研究机构”接到了一起案子，那就是在我国西南边境的一个“三不管”的地带，为了吸引游客，竟然开设了一个“达摩”博物馆，谁料想，这个机构开放之后，便得到了大家的追捧，游客趋之若鹜。

“是展览不倒翁的机构吗？”我问道，“那不倒翁有什么好看的呢？”

“自然不是！”崔明素吸了口气，“说出来或许会让人很不舒服，是一场畸形人的展示，据说是这个展览馆的工作人员，到世界各地找寻许多畸形怪状的人来，聚集在这里，就是为了让别人来观看它们的表演，以便可以得到丰厚的报酬。”

“哦……”我点了点头，“是有些变态，毕竟人不是动物，但有什么不正常？”

“这是那些人的照片！”崔明素再次把手机递到我们的手中，我拿在了手里，当看到这些照片的时候，却忍不住发起抖来，不单单是我崔明丽也在发抖，我们都没有办法相信自己眼前看到的这些照片竟然是真的。

第一张照片是一个女人，她的四肢都被砍了去，只剩下一个光秃秃的驱赶，甚至双眼都成了两个黑窟窿。第二章是一个男人，他的脸上长满了毛发，极为浓密，耳朵直立，貌似“狼人”。

还有一个人，看不出来性别，但是他却是四肢着地，并且整个样子貌似是一只巨大无比的蜘蛛，直直地趴在了地上，并且五官变形，两个眼珠儿似乎要从眼眶当中流出来。

“我的妈啦，还是还给你吧……”我再次把手机还了回去。

“诸如此类的，还有很多很多……”崔明素再次点燃了一根烟，“并且，他们那个展览馆的门前便是挂了这两个东西，一个是这不倒翁的图案，另外一个遍是‘般若面具’！并且他们的票价还很贵，而且还分‘三六九’等，最贵的可以到上千元，那就是最前排，最便宜的也要三五百，并且每次必定爆满，而且每次还会有心的畸形人的出现，来为观众们表演。”

“这些人还真是有功夫，我倒是觉得他们貌似从世界各地招徕这些人的话，是蛮费工夫的，但若是批量生产的话，也并非不可能的。”崔明丽淡淡地说着。

“你的意思是……”没想到我竟然和崔明丽异口同声来了一句，“采生折割！”

“采生折割”是古代江湖艺人中最歹毒凶恶的一种人为了达到骗人钱财的目的，人为地制造一些残废或“怪物”，以此为幌子博取世人的同情，或者以广招徕，借此获得路人施舍的大量钱财。

“采”就是采取、搜集；“生”就是生坯、原料，一般是正常发育的幼童；“折割”即刀砍斧削。简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其他方法把他变成形状奇怪残疾或人兽结合的怪物。

“采生折割”是有一套方法的，首先得找到原料、生坯。一般说来，青壮年的男子不找，女子也不找，因为男子力大势猛，不易擒获，又不易驯养，而女子在当时是极少在街市上抛头露面的。故而乞丐中的歹徒主要是针对老人和儿童。

“采生”时，往往利用种种骗术，像家里人突出恶疾，家中发生急事，或者用物品去引诱小孩。一个行骗，几个人同时放风，得手后立即开溜。“折割”的方式，则是个千奇百怪，手法极其残忍。

据古书记载：“乾隆时，长沙市中有二人牵一犬，较常犬稍大，前两足趾较犬趾爪长，后足如熊，有尾而小。眼鼻皆如人，绝不类犬，而遍体则犬毛也。能作人言，唱各种小曲，无不按节。观者如堵，争施钱以求一曲。”这是一典型的“采生折割”而人为制造的残废——“人狗”。

后长沙县令荆某遇见，与之交谈片语后，令役夫引至县衙，细加盘问，并以严刑相威，两个牵“狗”的乞丐才说出了他们是怎样“制造”这个“人狗”的经过，手法之凶残，简直令人发指。

恶丐供认：此犬乃以三岁幼孩作成。“先用药烂其皮，使尽脱，次用狗毛烧灰和药服之，内眼以药，使创平复，则体行犬毛，而尾出，伊然犬也。此法十不得一活，若成一犬，便可获利终身。所杀小儿无数，乃成此犬。”荆县令又盘问“木人”有何用场？这恶丐回答说：“拐得儿，令自择木人，得跛者，瞎者、断肢者，悉如状为之，令之作丐求钱。”

“采生折割”得钱容易而且多，这就引得不少乞丐纷纷仿效，由于“拆割”时，手法野蛮，生坯的死亡率是极高的，为扩大生坯来源，乞丐四处搜索。明清之际有所谓“拍花的”，即专门拐骗幼童以行采生折割的歹徒，拍花扰害遍京城，药术迷人任意行。多少儿童藏户内，可怜散馆众先生。可见当时此患之烈。乞丐都是拍花中的主要参入者。

清末民初之际，拐带人口之风日甚，尤其长江流域一带，自成都、重庆而下，直到黄州，屡有被拐之事。这些歹徒成帮结伙，彼此相交，环环相扣。按他们的黑话，妇女被称为“条子”，小孩是“石头”，拐到人后，送上船，一切早就办理妥当，连船夫也掺乎其中，像一条龙服务似的，甚至能金钱贿赂各地捕快。这些拐人的歹徒中不少是乞丐。拐骗到的人专为“采生折割”之用。

此风之下，各种“人狗”、“人熊”以及奇形怪状的残疾人频见于世间，成为乞丐以广招徕、骗取钱财的活道具。

而乾隆辛巳年，苏州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川马，箭毛森立，能作字吟诗，而不能言。往观者施一钱，许观之。以素纸求书，则大书唐诗一首，酬以百钱。一日，丐外出，狗熊独居。

人又往，与纸求写，熊写云：‘我长沙乡训蒙人，姓金，名汝利，少时被此丐与其伙捉我去，先以哑药灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，将我剥衣捆住，浑身用针刺亡，势血淋漓，趁血热时，即杀狗熊，剥其皮，包于我身，人血狗血相胶粘，永不脱，用铁链锁以骗人，今赚钱数万贯矣，’书毕，指其口，泪下如雨。众大骇，擒丐送有司，照采生折割律，杖杀之。押‘狗熊’至长沙，还其家

用种种方法，把人变成动物的形状，以此吸此观众，虽然钱来得快而且多，但终究很容易为人识破，风险太大，往往是乞丐中的亡命之徒爱干，这也只是“采生折割”中的一种。

在这一行当中的乞丐，更多的是用其他办法，主要手法就是毁坏人的五官四肢，利用人们的同情心去骗钱。这和改相求乞完全不同。改相求乞是自己装成残疾，像献苦肉，手脚装成脓疮烂毒、来滚也就是变成瘫子、过逢照子也就是成瞎子，画指也就是等。在恶乞们眼里，自作自受，未免太辛苦，不如用他人的身躯玩真的，那才会滴水不漏，财源滚滚呢。

“所以，你认为这个劳什子的展览馆，便是从世界各地来搜罗人，通过他们特殊的罪恶手法，把人搞成这样子，便是一种流水线的方法？”崔明丽问。

崔明素吐出一口烟，“是，但不全是……”

“那你的意思是？”看到崔明素又没有把话说完，崔明丽倒是也真的有些着急了，“我说世界，您能不能一次性把话给说完呢？您总是说一半儿留一半儿的，这让人很不舒服。”

崔明素点了点头，“我怀疑，这个什么展览馆或许仅仅是一个幌子，这伙子人，估计是想搞什么邪术，便想方设法地把一些人给弄到这里，若是在一些人实验成功了，也就成了为他们的邪术现身的人，而在一些人若是没有成功，便被拉到这个展览馆来，供游客赏乐.”