朱温拒绝了朝廷给他的一切殊荣，“相国”的不要，“魏王”的不要，“加九锡”的不要，“三司都制置使”统统的不要……

“三司都制置使”的设立也是有史以来第一次，是财政三大机关（盐铁、度支、户部）的统称，在此之前“判三司”只是临时工作组，从朱温开始，朝廷设立“三司都制置使”，正式将全国财政大权集中到一人之身。

如同“相国”一样，整个唐朝只有朱温获此殊荣。

除此之外，前文说过，朱温还荣获“绘像凌烟阁”之殊荣。而且为了向朱温表达无比崇高的敬意，为了与其他绘像凌烟阁的人加以区分以示恩宠，朝廷特意在凌烟阁给朱温开了个单人间。

至此，作为唐朝臣子所获的荣耀，朱温如果称第二的话，无人敢称第一。

列出朱温官方头衔，不服来辩：

“回天再造竭忠守正功臣、诸道兵马元帅、宣武宣义天平护国等军节度观察处置、修宫阙制置、度支解县池场、亳州太清宫等使、开府仪同三司、守太尉、中书令、河中尹、汴滑郓等州刺史、上柱国、梁王、食邑一万五千户、实封一千五百户。”

这是朱温的官方正式头衔，朝廷颁布给他的诏书、敕令、制中，这些话都要加在名字之前。这还没算上“相国总百揆、魏王、三司都制置使”等称号和职位，因为朱温拒绝接受。

官衔看似繁杂，确有严格的书写顺序，按《职官志》，唐朝的官衔分为散、职、勋、爵四种，各有各的品级。

散，即散官，或称阶官、散位，只用于表示身份地位，并无实际权力，文散官共二十九阶，最高的就是“开府仪同三司”；

职，即职事官，有实际职位，如节度使、刺史；

勋，即有功将士的战功等级，共分十二转，最高的就是“上柱国”；

爵，最好理解，爵位，共分九等。最高的是“王”，食邑一万户；第二等是郡王，食邑五千户。

在唐朝，书写官衔的时候，按照散、职、勋、爵的顺序，而上朝排班时则按爵、职、散、勋的顺序。

了解了这些基本常识后，回头再看朱温的官衔，“散”中最高“开府仪同三司”；“职”就更不用说；“勋”中亦是最高“上柱国”；“爵”中几乎享受到了双王的待遇，一等王食邑一万户，朱温之前已经食邑一万五千户，在封魏王、加九锡的制书中，又加食邑五千户，已经达到了食邑两万户，即一人享受两个亲王的标准，只不过被朱温拒绝，但一万五千户仍是亲王加郡王的双王标准。

朱温不喜欢这种冗杂繁琐、花里胡哨的官衔，有钱人的生活是朴实无华且枯燥乏味的，朱温只喜欢平淡朴素、简短精炼的两个字——皇帝。

在杀了蒋玄晖、张廷范、柳璨之后，朱温又因河朔事务将“禅让”一事耽搁了一年，直到罗绍威在魏州劝进，旧事重提，这才让朱温重燃激情。

大唐天佑四年（907）正月，朱温从魏州返回汴州，遥控洛阳方面抓紧禅让。

在蒋玄晖、张廷范、柳璨等人的血祭之下，无人敢再拖延。哀帝跑步禅让。

哀帝派御史大夫薛贻矩到汴州，再次向朱温表达要禅位的意思。

薛贻矩，也算名门之后，父亲和祖父都很有名望。薛贻矩文采飞扬，在文化圈里享有盛名，僖宗朝进士登第，后为翰林学士。学霸型人才，非常符合昭宗的用人标准，理应在昭宗朝走上人生巅峰。然而当昭宗逃离长安，前往石门的时候，薛贻矩却未能跟随，意志不够坚定，因此被罢官。

后来，宦官韩全诲秉政，薛贻矩积极向阉党献媚，发挥其写作特长，为韩全诲等阉党歌功颂德，于是得以重新进入仕途。

很明显，他又站错了队。

韩全诲死后，昭宗清洗阉党，薛贻矩东窗事发，再次被贬。

随后，薛贻矩主动投奔朱温，请求收留，朱温便向朝廷举荐，拜为吏部尚书，不久之后又改为御史大夫。

史书说朱温一向很器重薛贻矩（素重之），所以才推荐他入朝做官。“素重之”只是表象，其实是有着更深层次、却不难理解的政治逻辑：

薛贻矩年轻时负有盛名，自带流量，却因政治立场问题而不受重用，有名而不得志，又非常渴望飞黄腾达，这就是朱温最需要的政治棋子。

朱温把他提拔进朝廷，薛贻矩一定会对朱温感恩戴德，铭记朱温的知遇之恩、提携之恩，何况如今的朱温远比当年的韩全诲有势力，为了升官发财，薛贻矩曾不顾廉耻地向阉党摇尾卖乖，面对朱温主动抛来的善意，他又岂会无动于衷？所以，薛贻矩必然死心塌地地为朱温效力，心甘情愿成为朱温的狗腿子。

再看朱温给他的职位——吏部尚书。吏部，主要负责文职官员的挑选、考核、任免等工作，大致相当于今天的组织部。朱温把薛贻矩安排到吏部，就是让薛贻矩发扬模范带头作用，为朱温集团发展下线，让薛贻矩成为朱温在文官集团中的代理人，从而使新晋文官集团紧密团结在以朱温同志为核心的权力体系中。

在崔胤、柳璨相继败亡之后，薛贻矩成为朱温在文官集团中的最重要的代理人。所以这一次，由薛贻矩手持诏书，奔赴汴州传达哀帝的退位之意。

正月二十七，薛贻矩见了朱温，如同狗子见到了主人，摇尾吐舌，恭敬顺从溢于言表，他坚持以臣属礼觐见朱温，把马屁拍得清新脱俗。

朱温此时还在扮演唐朝忠臣的角色，于是“揖之升阶”，向薛贻矩作揖还礼，并恭请他拾级而上，因为自己是唐臣，而他薛贻矩是宣读唐天子圣诏的。

薛贻矩不敢造次，说殿下您德高三皇、功过五帝，天、地、人全都归心于您，唐朝皇帝是真心效法古人，要学尧、舜，行禅让之礼，我怎敢违背？

随后，薛贻矩就在庭院中冲朱温行三跪九叩之君臣大礼。那意思是虽然您还没有正式走上皇帝的领导岗位，但在我小薛心中，您一直都是最红最红的红太阳！

朱温稍稍侧了一下身子，侧身受礼，表示自己毕竟还不是皇帝，不能坦然接受。但心中对薛贻矩的乖巧十分欣慰。

薛贻矩回到洛阳后，终于给哀帝带回来一个好消息：朱温松口了，已有接受禅让之意！

朝廷上下欢欣鼓舞，总算不必担惊受怕了。

哀帝表示愿意立刻禅让，当时已经是正月底，于是下诏二月初传位，并委托宰相书面通知朱温。

朱温回信礼貌性地拒绝一下，“这样不太合适吧？”

哀帝：“朕认为很合适。”

朱温：“好嘞。”

刚进二月，文武百官就迫不及待地联合上疏，奏请哀帝退位。

二月五日，哀帝诏令宰相率领文武百官前往汴州劝进，朱温则派使节阻拦。这是禅让的一般程序。

与此同时，天下藩镇（亲朱派）、中央与地方官员也集体奏请朱温接受禅让，以上顺天命、下合民心。

朱温还是一再推辞。

三月，哀帝再派薛贻矩前往汴州，耐心转达皇上要禅让的诚意，又派礼部尚书苏循携带着文武百官的联名奏章前往汴州。

随后，哀帝御笔写下退位诏书，坚决要把皇位让给朱温。朱温同志，你再不接受皇位就是抗旨不遵、大逆不道！朕不高兴了。

哀帝以张文蔚为册礼使，苏循副之；杨涉为押运传国玉玺特使（押传国宝使），张策副之；薛贻矩为押运皇家御印特使（押金宝使），赵光逢副之；其余文武百官连同皇帝专用的“法驾”，一起前往汴州，迎接朱温来洛阳登基，承继大统。

张文蔚、苏循、杨涉、张策、薛贻矩、赵光逢，这六人就是唐王朝的抬棺人，他们以专业团队的精湛业务能力，为大唐王朝抬棺舞蹈。他们的名字也因此青史留名。