四，世道好轮回，苍天绕过谁——契丹

由于客观上史料的匮乏和主观上的偏见，致使我们对契丹存在一定的误解。这个民族不容忽视，更不容亵渎，他们不仅创造出了辉煌的历史，更是我们华夏文明史中不可或缺的重要一环。

然而，要想深入地了解契丹民族的历史，却是一项艰苦繁杂而令人抓狂的工作。

比如说他们之间错综复杂的人物关系，就是横亘在我们面前的第一道难关，特别是在耶律阿保机建国称帝前，也就是在接受汉化之前，我们几乎无法从契丹人的名字中得到任何有用的线索。

首先他们没有姓氏。就连契丹皇族的“耶律”，也是其早期居住地、发源地的音译，当时阿保机一族所居之地被叫做“世里”，然后被音译写作“耶律”。

其次，他们没有行辈字或在书写上有显着地可以显示其辈分的偏旁部首。

另外，由于他们的名字通常是音译，所以经常发生“撞名”事件。举个例子，耶律曷鲁有个儿子，叫撒剌，而“撒剌”又是耶律斜涅赤的字，二人八竿子打不着；而“曷鲁”又是耶律吼的字；同样，阿古只的儿子叫安团，与安抟同音。

等等等等。

尽管如此，本书还是为大家理出了头绪，找到了读懂契丹历史的金钥匙——权力斗争。

在契丹建国之初，耶律阿保机面临着巨大的内部压力，这一时期的权力斗争主要以“诸弟之乱”为核心，最终，阿保机取得了斗争的胜利，成功建国称帝；

阿保机死后，契丹迎来了第二次权力斗争的高峰，即“太后党”与“太子党”的争夺，最终，“太子党”落败，阿保机长子耶律倍被迫弃国投唐，由述律太后支持的次子耶律德光承继大统；

随后，就是以耶律德光为首的“太宗党”与“太后党”的权力拉锯战。耶律德光可以被视作述律太后的傀儡，而他挣脱傀儡角色的唯一办法，就是南下征讨中原，通过“晋辽三大战役”，耶律德光终于如愿以偿地入主汴州，有了与“太后党”叫板的资本，可好景不长，短短一个月的时间，耶律德光就感受到了中原人民深深的恶意，迫不得已北返草原，并在河北栾城杀胡林暴病身亡；

耶律德光虽然暴毙，但“太宗党”与“太后党”多年的拉锯，也使得“太后党”的势力被持续消耗，伤及元气，于是，掺杂了大量政治投机分子的“世宗党”快速形成，他们拥立耶律阮，与“太后党”公开竞争，最终，通过“横渡之约”，“世宗党”完胜。

大辽国“太宗党”与“太后党”之间的博弈，与我们熟知的光绪皇帝与慈禧太后的博弈类似，严格来讲，光绪VS慈禧是低配丐版，而辽太宗VS述律太后才是高配土豪版。

因为“断腕太后”述律太后的谋略和杀伐果断远超慈禧太后，堪称文能提笔安天下、武能上马定乾坤，不仅工于心计，且能披坚执锐，上阵杀敌，亲手杀过敌人，更是能面无波澜地亲手砍下自己的手腕。辽太宗耶律德光也曾在太祖时挂帅南征北战，后来更是亲自领兵南下，灭掉后晋，这也是光绪帝难以匹敌的。

只不过因史料匮乏等原因，后人对大辽国“太宗党”与“太后党”的精彩博弈所知甚少，远不如低配丐版的清末，毕竟光绪时已经进入到了近代史，各方史料多如牛毛，给后世学者提供了充足的材料，可以从多角度去解析，甚至有了照片，可以让我们一睹当事人的真容。

当大辽国进入到了世宗朝，就迎来了辽国历史上第一次至暗时刻，这段黑暗一直持续了二十多年。而这二十多年恰恰成为中原的黄金时间，在此期间，中原结束了五代纷争。

对于契丹人来说，这究竟是怎样的二十年呢？

【起底“世宗党”】

辽世宗耶律阮，辽国第三任皇帝，他是阿保机长子耶律倍的长子，太祖爷的长子长孙。

耶律阮在“世宗党”的拥护下，成功登上皇位，然而讽刺的是，这个所谓的“世宗党”，既不世宗，更不党。这就是世宗朝政治昏暗的根源所在。

不世宗，意思是他们虽然拥护耶律阮登上皇位，却不是耶律阮的嫡系亲信，他们之所以拥护耶律阮，只是因为他们不支持“太后党”；

不党，意思是他们从来没有紧密团结在以耶律阮同志为核心的领导集团中。

“世宗党”其实是一群复仇者联盟与政治投机商们的临时抱团取暖，貌合神离，三心二意，各取所需而已。简言之，就是一群乌合之众。

在前文“横渡之约”时，我们已经较为详尽地介绍了“世宗党”的骨干成员，在此为了便于对后文的理解，我们略作简述：

“复仇者联盟”：

所谓的复仇者联盟，就是与“太后党”有血海深仇的契丹贵族。在“太子党”VS“太后党”时，他们的亲人因站队“太子党”而惨遭述律太后杀害，他们作为“太子党余孽”，原本应遭受“太后党”的持续迫害打压，只因为太宗耶律德光要与述律太后争权，所以故意重用了他们，授以实权，从而形成了一股对“太后党”的有效抗衡力量。

太宗耶律德光突然病逝，他们失去了唯一的靠山，迎接他们的，将会是“太后党”的无情清算，所以，无论是出于为先人报仇、还是出于自保的目的，他们都义无反顾地站在了“太后党”的对立面，成为了“太后党”最坚定的反对者，也就是表面上看起来拥护世宗的“世宗党”。

1，耶律安抟

辽太祖耶律阿保机的爷爷叫耶律匀德实，匀德实有四个儿子，其长子叫耶律岩木（一说是次子），老四叫耶律撒剌的（阿保机的父亲）。

岩木生子楚不鲁，楚不鲁生迭里。

也就是说，岩木是阿保机的大爷或二大爷，楚不鲁是阿保机的堂兄弟，迭里是阿保机的侄子。

岩木一脉是阿保机的坚定拥护者，在阿保机统一契丹八部时，立下了汗马功劳。迭里自幼体弱多病，阿保机对待这个侄子犹为爱惜，常加抚育，叔侄二人的关系非比寻常。

迭里没有辜负阿保机的疼爱，从军出征，屡立战功，先升惕隐，再为南院夷里堇，成为大辽国实权人物。

阿保机死后，述律后临朝称制，招致契丹贵族一片反对，作为坚定不移的“帝党”，迭里坚决反对述律太后，旗帜鲜明地站队“太子党”，要求遵循嫡长子继承制，主张由耶律倍继统。

心狠手辣的述律太后将他投入大狱，严刑拷打，动用了惨无人道的炮烙之刑，迭里仍不屈服，最后被述律太后残忍杀害。

耶律安抟，就是迭里的儿子。他与述律太后有不共戴天的杀父之仇。所以——“太宗屡加慰谕，尝曰：‘此儿必为令器。’”太宗耶律德光非常重用耶律安抟，以期他能在将来与“太后党”的争斗中发光发热。

果然，在“世宗党”与“太后党”的斗争中，耶律安抟起到了关键作用。当时，逗留在河北的契丹主力军已经在酝酿反对“太后党”，却慑于太后淫威，又不知后方虚实，故而不敢贸然行动。在此关键时刻，耶律安抟散播耶律李胡死亡的谣言，鼓舞了“世宗党”士气，坚定了大家武力反抗“太后党”的决心。

论辈分，述律太后是耶律安抟奶奶辈儿的人，所以在签订“横渡之约”时，述律太后质问这个孙子，“我招你惹你了？”

——太后问安抟曰：“吾与汝有何隙？”安抟以父死为对，太后默然。