这个不同之处就是：只要我心中想查验那个方位，代表哪个方位的黑红点、或字、或八卦符号、或星度数或分金线、或透地龙等等便在闪动光辉的同时，形体猛然大出几倍，不仅用闪动对我做着提醒，更是用膨胀的体型使我看的更清楚。

这让我感到使用起它来要比使用曾祖的罗盘更方便，更便捷一些。重要的，也是使我最开心的是，这种神奇对于我来，可以完全弥补我在理气计算这些方面上的不足，消除了在晚上使用时的视力障碍。

列如，假使在赵家坟茔地我用这个罗盘寻找广通布局中眼点，就不用再像曾祖那样计算，只须动用意念，池内的磁针便会将这些眼点一一指出，并会闪着神奇的光对我进行提醒，直到我重视这一点以后，池内的指针方才复初或再次指向所要提醒的另一个目标。

罗盘灵性存在的神能，再次使我下定了一探该湖被封镇眼点在哪里的决心。我决定走捷径，先用罗经把封镇冰湖的所有眼点找出以后，再分别用量尺考量是否解封。而后随机而动。

因为曾祖每次动用罗盘前，重要默诵罗盘盖面上的几句咒语，这个宝贝虽然没有盖面咒语，我还是决定在用它之前也诵三遍咒语。又因为我不知道湖内和湖面是什么情形，不敢贸然去到湖中心做勘验。

于是，我决定以曾祖曾经过的“九宫中阳寄坤宫，阴寄艮宫”这句话，先用罗盘找到湖的飞盘坤位，而后到坤位格定罗盘。因为现在三月皆气，阳局当值，中宫应寄居坤宫。

我为何不使用现成的先坤位？我是想：只有飞盘九星方能体现“易”的本质。在运用法力方面方更能借助到道的能量。这一点是我即性乱想的，尚未得到验证。原因是曾祖那句话的时候，既然未强调后不能，那么，我选择后定然不也会有问题。

曾祖罗盘盖面上的咒语，我早已熟记于心。因为这个袖珍罗盘是我初次使用，我便放高了念诵声音，忖道：不管你神能如何，此次权做是为你做次开光。于是我诵道：

“旋地旋九星旋，阴阳顺逆于心间；

五行生克各在位，趋吉避凶降周全，

平到禳灾抚万民，显时安邦助地；

环宇清平归静处，魔障起处莫坦然。”

咒语诵罢，我自语道“后坤位？”

罗盘按照我的的口令给出了一个方位，因为在罗盘的八干，十二支和四隅向这二十四方位中只有这三个字不停的闪烁着光芒。

当我看到这个方向时，心中一个矛盾油然而生，因为这个方向就我左手边先坤位。闪烁着的三字正是坤宫所含的“未”“坤”“申”三字。

我认为罗盘会错了意，于是大声道：“我要的是后坤位。”

我的声音倒使得它还不乐意起来，因为它非但没改变磁针所指，自身竟然连抖数下，发了脾气。于是，我在确定它是正确的同时，顺口道：“是就是呗，发什么脾气？我可是你的主人。”

罗盘就像是听懂了我的话，竟然不在抖动。于是我先走到罗针所指的坤字上站定，静下心来分析我错在哪里。

因为我心中所想的已经涉及到了九宫飞星，所以在往深处想自然是飞盘运时行与原始盘产生的一千零八十种变化的局面。

我曾听曾祖起过，在这一千零八十种变化中，飞盘运行中与原始盘产生的两种特殊形态。

一种便是今这种飞盘与原始盘重叠在一起的，被称为“伏吟”的局面。另一种即使飞盘与原始盘所处位置正好相反的，被称之为“反吟”的局面，假使此局罗盘上闪着光的这几字，正好落到地盘的艮位。这便就是“伏吟”局了。

想到这里我的头瞬间大了起来：一千零八十局啊？

曾祖解局都是顺解，都是运用术数计算先排出局，依局中谶语断像，以局中九星先后的位置定吉凶及应对。

然而，我却是先知道先后九星对应的位置，这虽然也能判断部分吉凶，我却无法逆推局中谶语。没有局中谶语我如何得知事体征兆？

我正苦思冥想，还是一阵拂面的春风提醒了我，使我猛然想到现在节气未到夏至。这样，我只需在这一千零八十局之中的五百四十阳局中查找伏吟局即可，而后在有数的伏吟局中确定此局谶语岂不就简单多了。

于是我对着罗盘了句“本宫值符落在何宫？”

这时，震宫中的甲、卯、乙三字泛起光芒。

我知道值符落在震宫以后，便根据阳局九神顺布的法则，确定了我所处的坤宫的九神为“六合”神时，我正想依法推演，突然想到我守着罗盘再行推演太过迂腐，太过多余。因为此时我想知道哪个宫中是哪位星或哪位神值日，直接问罗盘即使。

于是我问道：“‘六合’在何宫？”

果然是坤宫的三字闪烁光芒，这与我推演出的结果是相同。于是我如法炮制得出了如下结果：兑宫值日神“勾陈”，值日星“柱”星；乾宫神“朱雀”，星“心；坎宫神“九地”，星“蓬”；艮宫神“九”星“任”；震宫神“值符”，星“冲”；巽宫神“螣蛇”星“辅”；离宫神“太阴”星“英”。

我终于推出此局为阳三局中的一个伏吟局，其谶语是：冲符秉令，三阳交泰，有震动发生之象。惜乎甲子愁东，受卯之刑，虽伏而未动。而中怀悠悠，一室坐驰。既不与己同于灰槁，又不能自享其泄闲，盖遇而未逾者也。喜太乙照临，所当拂拭门庐。汰蒙去垢，挨其运会可已。

我对谶语的理解是：其一，震动发生之象便要使伏吟局产生变化。

其二，伏而未动是因是受刑所制，正应封印之象。

其三。虽受制，意志却并未消沉，心并未如灰槁。心志之所以不舒是因为未遇到时机。

其四，喜太乙照临：顾名思义，本真饶尊神便是“太乙救苦尊”。门庐既是门房，去垢，为洗辱。此时此刻便当是挨其运。

有其四，再加之尊神神谕，我便决定解除封印，救出被封印在湖里的这个中怀悠悠，一室坐驰的东西。应了这“拂拭门庐，汰蒙去垢，挨其运会可已”的局象。

我知道要破此局就同在赵家祖茔破风水局一样，需先找出关键的点眼。在赵家坟茔，曾祖是用术数计算出眼点的所在，而在这里，我只需对罗经发出指令让它直接告诉我即可。

(本章完)