第139章犀首的葬礼

现在唯一可以提高工事进度的，只有寄希望与打造出更加便利的工具。

岩壁山的岩石是特殊的褐色原石，其中有很大一部分含有丰富的铁物质，唯有这一点才让白起稍稍觉得安慰。

山洞的挖掘已经开始，白起不敢懈怠于是又召集军中精锐开始筹备熔炉的建造。

建造熔炉需要的封土在岩壁山中遍地可寻，只需要将混合了砂石的红土筛选出来即可投入使用。

只是在没有任何工具的前提下，想要溶出第一锅铁水有些不那么简单。

首先上千度的高温需要用更加耐热的石料开槽盛放，否则一切都得化为无用功，可能经受得起高温的无非只有几种而已。

一般郡县里都有用烧制的陶器来当做盛器，只不过这种陶器耐高温的效率实在不敢恭维，只是一次性用具，损耗大且效率低下。

最常见的是鹅卵石，譬如秦军铁器营中所使用的就是这种材料所打磨的盛具。

鹅卵石常见与河边都是些碎小的原石，这是不能使用的，唯一可以使用的是那种深埋大山里，经过上千万年的结晶形成的大型石块，这才可以用来打磨开槽被铁匠使用。

还有一种石英石，表面光滑有光泽，可经受的住几千度的高温而不会变形开裂，这种原石大多出现在山体溶洞内，其坚硬程度丝毫不亚于任何人手中的兵器。

如果想对石英石开槽打磨，就必须有更加坚硬的金刚石才可起到效果。

金刚石顾名思义，是一种十分珍贵并且可遇不可求的天然石材，此石光亮如镜呈半透明状，整体颜色呈黑色或白色黄色不等，往往伴生在金矿石或者石英石之中，有的甚至只是一小块，经过工匠精心打磨后，可以作为金冠华服的权利象征，被镶嵌在冠礼上耀耀生辉。

想了这么多白起也只能走一步看一步，不过仅靠眼前的可用之物，白起想到了一个绝妙的办法来代替可遇不可求的盛放问题。

其实很简单，只需要将熔炉的构造做一些小小的改动，就可以不必为无法盛放铁水为犯难了。

目前铸造的熔炉为熔铁竖炉，竖炉的构造既是在炉基底部分别用黄、红两种粘土依次夯筑，然后用红粘土渗入木炭末和碎铁矿的混合料逐层夯实，悬空处是投放燃料木炭可关闭的活口，到了中央位置则加上一层用青铜器制作的横梁，所要烧制的铁器便用石槽盛放，至最上层又用粘土加小卵石、木炭末的混合，直到最上面只留一个烟孔，就是一个完整的竖炉。

为了保证温度的不流失，所有的这些都要在熔铁之前做好准备，然后在特定的烧冶时间后，逐渐撤火，将熔炉完全摧毁才可以取出想要的铁水。

这些在黑塔的铁器营中，白起早有改进，不过当时由于物料充沛，没有对熔炉有更进一步的改进，现在却不然，白起要想的是如何在节省物料的情况下，制作出更快速精良的铁器。

于是他苦思冥想之后，则在熔炉的中膛处，设计一块可容纳铁水的陶制凹槽，凹槽处在抹出一道沟渠，方便烧好的铁水流出。

另外出口处，但为了保证温度的不流失，还要将这块缺口用石头铁器搭建牢固，最后用红泥封起。

时辰一到，就可以不毁坏熔炉，而只将缺口打开即可。

问题的难点只是如何让缺口与炉体链接，不至于烧的下不去手一时半会打不开，耽误了出炉的时辰。

看到两边的参天巨树时，白起嘴角一笑就有了办法，于是指挥人手用一根长长的藤蔓将两树之间连接起来，然后再用一块比较方正的石块，在上面开上一个类似把手的凹槽，将藤蔓一头固定在石块上，如果烧制成功，可用巨力将石块拉出，不用时就将石块吊与半空，这个办法看似简单，却开了炼炉的先河。

一切按照白起的设计逐步完成，在晚食到来之前，第一炉鲜红的铁水也顺利随着众人的齐声呼喝下，缓缓流入了早已准备好的沙土模具里。

白起转头看向山壁处，那里已经开凿出了一道三四米深的石洞，那些战俘们正源源不断地从石洞内往外清理着碎石，而碎石则在方洛的指挥下，被堆积在了熔炉的旁边。

只是一天的功夫，熔炉旁已经堆积了三米高的碎石小山，这些天然的褐色岩石内，将会提炼出可供战俘开山使用的铁器，到时哪怕不再使用这些物件，也可以带回去让秦王修建陵墓去。

整座修鱼山谷成了战犯集中营，他们日以继夜地承担起繁重的开山炼铁的工作，饭食则由司马伍专人负责，顺便采摘山中野菜作为加餐，没有一个战俘想要逃脱的，因为在他们的周围全部是甲胄鲜明的秦之锐士，稍有懈怠就会一刀见血。

三天后，原本作为本部的山谷，如今别有一番风景，因为白起的三师兄公孙衍的葬礼就在这里举行。

由于条件有限，白起只是换上了一袭黑衫，头上纶巾也由赤色换成了黑色，神风营除了那些值守的将士外，全部都在这里。

在别人看来，公孙衍不过一个魏国的犀首而已，既然死了便抛尸荒野，任由晋鄙收拾就已经不错了，白起如此隆重地为他举行葬礼完全没有这个必要。

可是白起却不是这么想的，其一是无论阵营如何敌对，但他始终都是同门师兄，就算死前没有什么交际，可与师尊而言，也是长兄，于情于理都要做做样子堵住非议。

其二也是最重要的一点，他要利用公孙衍的葬礼，来俘获那些战俘的心，也算是废物利用了。这一点白起只可藏在心里，不能与外人道知。

在外人眼里他们并不知白起与公孙衍师出同门的关系，公孙衍也是死在了秦人的手里，无论怎么处置都无可厚非，但越是都觉得没必要的时候，所起到的震慑威力才能发挥到最大。

公孙衍乃魏人，所以白起用魏人特有的风俗葬礼安葬公孙衍。

尸体不得见天，置于棺木内要用幔帐搭建顶棚停放于石洞内，并用竹排挡住阳光，需要停放七天由孝子贤孙守候两侧。

在这里可没有公孙衍的族人，于是找来战俘营中的公孙同氏作为补充。

棺木旁边燃上续命灯，为的是在头七回魂夜，可以为公孙衍的鬼魂指一条明路，也好看过了阳间死后的一切后安心上路。

等到头七时辰一过，在第八天由天师算出他鬼魂所去的方向，接着在指定的风水宝地挖掘出仿照王侯寝宫格式缩小版的地下墓穴，然后将一应陪葬品安置在内，包括一应家具都会利用泥土夯制。

天师自然由白起暂领，指挥葬礼如期举行。

至于陪葬的车马畜生以及童男童女都在白起的示意下利用泥胚制成，至于活人祭祀就未免有些铺张浪费了，现在还不是时候，白起准备在七七时送给三师兄一份大礼，在此先不能说。

那边的战俘们看到在如此紧急的工事旁边还一边忙碌挖掘墓葬坑，都有些费解，这白起的脑袋可真不知道在想什么，眼看都自命不保了还有心思为他人举行葬礼，实在是令人费解。

墓葬坑分为上下两部，位于上部由一座由三个墓葬坑组成墓葬群，中央为寝宫两边厢房左为书房右为客厅，分别放入相应的陪葬品。

其中有随炉炼制的陶罐器皿，还有他随身携带的玉器宝剑等不一而足。

当然在他生前心心念念的无字天书也不能少，白起亲手用新取来的竹简为他制作了无字天书，上书天书捭阖精髓，以供他死后在阴间继续研读，希望有朝一日能突破化境，飞升成仙。

当然这只是白起的一点小小的诚意，毕竟是被自己气死的，死者为大，白起不应该和他计较就置他所愿于不顾。

一条宽阔的通道将三个墓坑连贯起来，便组成了公孙衍死后的寝宫。

而位于下部的则是兵俑坑，那里虽有几个人俑，但更多的则是空旷空间。

兵俑坑同样分为三个墓坑，前后占地百米见方，三个墓坑深约三米，呈剑阵中央突出两翼靠后，意为乘风破浪无往不利。

面对如此隆重的葬礼，当天修鱼山谷呼喝震天，公孙衍的棺椁在四匹战马的拖动下，缓缓朝已经挖好墓坑的石壁山侧行进，此时已经是五天过去。

距离来到修鱼已经整整过去了十天，公孙衍的尸体也足足停放了十天。

战俘们都看傻了眼，原来那迎风而立的石碑上，竟赫然写着魏相犀首公孙衍之灵位。

几名负责烧炉的战俘望着那几个大字，愣在那里说不出话来。

原来这些天来忙碌的墓葬坑竟是为了埋葬犀首而准备的。

这个秦人白起到底在想什么，竟然为了一个魏相，如此大兴土木。

如果白起对魏相这样的死对头都能用大礼相待的话，那么他们还有什么理由而不相信白起对人的坦诚呢？