天歌说：“这个先天一炁，果然厉害，如果这样下去，还了解得呀！”

天歌说：“你等等，我先乘着太阳暖和，微风和煦呢，先好好练练再说……”

仙鹤童子傲白笑道：“好的主人，你先像刚才我说的那个办法，调息一周天看看！”

玄州的桃花山洞，真的是特别的美，花香扑鼻，鸟语林舞。

这一天天的，天歌过的都很充实，仙鹤童子陪着天歌一步步修练也是很有成就感。

最重要的事仙鹤童子，知道有一天她在这儿，天歌终究有一天会，重登凤凰台，又出头的一日啊，到时候就算是俊彦太子，他们又能怎么样嘛？

天歌说：“呀！有一团气了怎么办？”

仙鹤童子傲白笑道：“再继续往下练，这个气团会慢慢扩大至全身，心神也随之进入恍惚杳冥的状态。只觉得人在气中，气在人中，混混沌沌，妙不可言。也不知什么时候，突然全身一震，周身经脉关窍都在大震中开合，就在这突然大震的一瞬间，会切切实实地体察到那种似曾相识又说不清在哪里见过的神秘力量。”

天歌说：“虽然我也无法用语言文字来表达它，但自己心中明白。”

仙鹤童子傲白笑道：“恭喜主人，修练很顺利，正所谓“只可自愉悦，不堪持赠君”；此时遍体酥软、清纯、舒适。此乃先天气施化己身，真阳熏蒸人体之验。要及时采摄、收集。所谓采收，也是不采自来，不收自收，保持功态，对境无心，不生一念，不加一意即可。接着就会有丹田热气团沿督脉周天运行之验产生，进入神气合炼阶段。”

天歌说：“我好像突然心里面地震一般很震动……”

仙鹤童子傲白笑道：“静定中的一震，是人体场和宇宙场内外相感，并发生共振的“天人合发”之处。全身突然大震的一瞬间：全身温热。春意融融。“听”到闷雷似的一声轰响，“看”到一道闪光。异常清纯、舒适。紧接着丹田气突，热气团经阴跷至尾闾沿督脉上升周天运转。

如此修炼，少则二、三月，多则一年半截，百会、命门和会阴三点一线就会有反应。特别是头顶百会穴，几乎二十四小时有气动感、进出感。人体经气已足，故无论你注意哪一个点，其他两个点都会立即有反应，子午卯酉四个时辰，气机会自行发动，运行。”

天歌说：“谢谢傲白，我会更好的……”

仙鹤童子傲白笑道：“邵康节有诗云：廓然心境大无伦，尽此规模有几人？我性即天天即我，莫于微处起经纶。以其为宇宙人物，天地人物，故能弃富贵功名如粪土，视王侯将相如草芥，终其身不为帝王家用也。惟欲能臻此极境，惟有在道问学与尊德性，二大总纲上做工夫，而尤以学问为然。学问不到，则见理不明，见道不真；如此则自立德不宏，修道不切；欲其有大成大用，实忧忧乎难矣！”

天歌说：“好多人也不知道怎么修行，我有了你真的是帮了大忙……”

仙鹤童子傲白笑道：“今有许多学道修仙者，好以目不阅书，口不问学，耳不闻道，专以断灭知见，全形保命为务。庶不知自古以来，未有神仙不读书。修道须先明道，不明道，从何起修。

陈眉公曾云：昔道士侯道华好读书。或问其爱？答曰天上无凡俗神仙，后果腾举而去。吕洞宾、陈搏、贺元、施肩吾、皆本书生。宋谯定、雍孝闻、尹天民、亦皆以儒士得道。黄山谷云：子弟诸病皆可医，惟俗不可医。余谓神仙不读书，亦是一个俗汉。所谓顽仙不如才鬼耳。」故学道之人，总宜从博学以明道下手。未断惑之人，则尤然。否则即活千岁，又有何用？”

天歌说：“学道之人，多读一日书，则多明一份道。易言穷理尽性以至于命。不读书，何以穷理？不能穷理，何以尽性至命？不能尽性至命，何以证道？”

仙鹤童子傲白笑道：“学道之人，道心重一分，则凡心轻一分；道念重一分，则俗念轻一分。果信道心坚，修道心切，行道心力，即根器钝劣，亦必终能有成。如能以人一能之己百之，人十能之己千之之精神，锲持不舍，天下又何事不可成哉！成或不成，只在道心猛利不猛利，真切不真切，恒久不恒久而已。

学仙佛圣贤，总要以博学为根本。博览群书，贯串今古，提其纲，守其约，复能归根返本，自可一字有一字之用，一书有一书之用矣。昔倪文节公有言：天下之事，利害常相半，有全利而无少害者惟书；不问贵贱贫富老少，观书一卷则有一卷之益，观书一日则有一日之益，故有全利而无少害也。古谓未有神仙不读书，未有菩萨不通经，未有圣贤不博学！故学道人切不可老死于枯坐法门下，最要！最要！”

天歌笑道：“读书宜活不宜死。活读则古人死句亦成活句，死读则古人活句亦成死句。”

仙鹤童子傲白笑道：“参经典不为经典所迷，看注疏不为注疏所误。凡书皆然，道经尤甚！若专事死在古人句下，则纵能倒诵道经，驴年也不能入道。离文字会，离言语会，离名相会，即活矣。若一滞壳迷封，便即触途成障，可不慎欤？

天歌说：“有了学问作基础，便凡百事理，俱能作深入之观察，高明之体认，究彻之了悟，以及远大之眼光，与宏伟之器识。”

仙鹤童子傲白笑道：“必如是方能在尊德性工夫上，有浩浩如天之规模；在人品上有超古迈今之成就。宋大儒程伊川其言曰：天下有大难事者三：为国而至于祈天永命，为学而至于圣人，为人而至于神仙。三难并举，由此可证神仙之道，岂仅限于养生尽年哉？惟做人注重人品，道家修真，除以涵融人品为初基外，尤注重神品，也可以说是仙品。必如是，才能超越一切，涵盖一切，也才能与天地同其大，与宇宙同其化也。”