一直皱着眉听的吕安突然打断道：“你们所说的好像都差不多，老庄之心太过玄妙，文章中多次出现心一词，意会都能通，但解释却会出现前后矛盾。

子期兄所说无心听着倒是简单，但却更像是失意消极的癔症，叔夜兄所说都是圣人之心，怎么都不可能简单达到，但不管什么心，究其根本应该还是对道的认知不同吧。”

向秀叔叔眼睛一亮说：“没错，老庄之心只在表意，无法统一确定心到底应该怎么样，究其原因就是对道的解释太过玄远，以至于老庄自己都很难把握。

道，先天地生又不是物，不是物又怎么生物呢？道生所谓一二三后人也只是附会，谁能知道老子起初想说什么呢？能生有的这个无到底是什么？是所谓无即无有？还是元即原始？还是老子把微小到我们无法看到的东西称为无？若是无即代表无生有，而若是元和微却是代表有生有。

让万物生长变化的那个本质也是生长变化着的吗？如果也是生长变化着的，那它与万物又有什么区别？

《列子》里说‘生物者不生，化物者不化。’如果能让万物生长变化的本质本身并不生长变化，我们又怎么去认识它呢？

与其争论源头，不如认识能够认识的，汲取能够汲取的，体悟自然以当下的事实为依据。

我认为无不是彻底的虚无，而是一种类似于原始或者微小的让我们无法想象的某种有，而对于道，万物本身共有且不生不灭，但它并没有超出万物，是合于万物的，日用而不知，现于眼前而不识。

既然万物生化有个不生不化的根本，那这个根本就不应该用有生化的心来认识，只有无生化的心才能自然体会，所以无心反倒既是究竟又能具体把握，自自然然不用强作无为，所以人能得其所待就是逍遥，不需要再去努力追寻虚无缥缈的东西。”

父亲微微一笑说：“老庄玄远，我们也只是通过古籍来推测古人的思想，但思想毕竟是思想，没有实践修行的体悟就更加难以接近了。

其实强作无为并不矛盾，为无为虽是有为，但无为入手处必须要有为，天生无欲质朴的人能有几个呢？以有为入无为最后做到无为无不为，进而才能物我两忘。

你所说无心是想连无为也不为，自然无修而致无心，总觉得这不可能，人非草木，天然便有心，无心似乎是一种更大的用心，只能用思维去覆盖却无法真正实践，反倒是用心若镜是能通过修养达成的真实境界。

我觉得老庄的无或者道是超出万物之外，又长养了万物，并且不是万物却与万物合一，怎么说都无法说的完整，怎么看都没法看到全貌。

所以不能急着下结论，用心去修行实践，去感悟老庄所说的境界，才可能见老庄所见，听老庄所听，我们在这争论也没什么用，思维的争论没有结果，只有境界到了才会自然懂得。

我跟你说过，我确实见过仙人，所以我信上古之言，只是资质愚钝还无法真正体会仙人之境。

我看你所解是延续贵无论的，但你这么推理迟早要从贵无论变成贵有，因为无不可见不可推理，有倒是显得实际，把所有不可见不可推理的东西搁置，那只能是唯物而论了。”

向叔叔笑了下说：“叔夜兄要是愚钝那天下就都是蠢货了，其实我也发现了，以常理推测确实会有虚无缥缈之感，一不注意就会从贵无变成贵有。”

“正好你还有几章没注完，可以边注边想办法，今天为了你这《庄子注》我们必须要喝个大醉来庆祝，虽说跟你争显得我很小气，但不跟你争论实在忍不住，子期兄见谅，说实在的，此注解说玄妙、高远奇透，实在是让我们大开眼界。”

“哪里哪里，我驳叔夜兄《养生论》也没给你面子啊，没想到叔夜兄穷理尽性之人倒会顾忌我来了。”

“说起养生论，你驳养生论里不是推崇富贵吗？现在倒是又不一样了。”

“好了，别啰嗦了，我觉得你们说的差不多，大差不差，来，喝酒！”吕安拿起碗已经碰了过来。

我不知道他们在说什么，总感觉没什么用，便泡在一旁的池子里消暑，听着他们一边争论一边喝酒慢慢睡着了。

他们的争论没有结论，文字和境界是两回事，所以父亲常说学文贵在实践，谁都无法确定谁的言论更加恰当，但行为可以，几年后世人便能知晓了，但我却宁愿父亲一直就那么惫懒的活着……

几天后陆陆续续有一些人来我家做客，因为跟那些人不熟，父亲并不让我去见客，我不知道他们说了什么，但每次父亲脸色都不太好，转过头父亲已经在跟母亲商量着搬家了。

我不知道所谓要变天了指的是什么，但这氛围越来越紧张了，父亲要搬家我暗暗着急，那岂不是去不了那个忘忧谷了吗？

好在大阮伯伯给了我溜出去的机会，我找到剖生好好谋划了一番，打定主意要去探一次险，父亲说他遇仙的事让我心里一直很痒。

大阮伯伯的母亲去世了，二伯早一步去吊唁，刚回到家就对着父亲抱怨，“唉，你这帮朋友没一个正常的。”

父亲问怎么回事，二伯还是有点气愤地说：“前日大将军也来吊唁，那阮籍只顾在席位上吃肉喝酒，完全没有悲伤的样子，气的何曾劝大将军把他发配到海外，幸好大将军没有计较。今日我去吊唁时，他跪在灵前不行哭礼也就罢了，竟然还对着我翻白眼，好生无礼！”

父亲尴尬地盯着地面，慢慢说道：“二哥也别生气，这些人都是这样，您效命于大将军让他们不喜欢了，以后不来往就是了，不过我听说他大哭了一场还吐血数升是不是真的？”

二伯回道：“是，当时他还在与人下棋，听到母亲去世竟然毫无反应坚持下完那盘棋，之后就突然恸哭吐血了。”

“吐血数升，这么夸张啊……”

我小声嘀咕了一下被父亲瞪了一眼。

父亲又向二伯问道：“他现在还好吗？”

二伯回道：“我去时挺好，当时有人告诉我裴楷也去吊唁，阮籍眼神呆滞散发坐床，也没有哭，以至于裴楷一个人行了哭礼自己回去了，好在裴令公大气，说‘阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。’这话说的可真好。”

“确实，通玄而有量。”

之后父亲便借来了二伯的琴，我不知道他要做什么，只是不肯离开他半步，因为这就是我的计划。

父亲先是焚香静坐，静静地看着好几年没摸过的琴，等他发完呆便小心翼翼地开始调音，一声声清淡的声音响起，看父亲的表情是那么的沉醉。

“不对啊父亲，您调的臣弦商音怎么跟君弦宫音一样了，这不是有两个君弦了吗？”父亲以前教过我识琴，我有些好奇。

父亲微微一笑说：“是啊，又两个君，奇怪吧？”

“奇怪。”

父亲摸着我的脑袋没再说什么，等调好琴后他便起身准备出门了。

“父亲，我也要去！”我抓着父亲的胳膊撒娇道。

“这是去吊唁，你去干什么？”父亲歪着脑袋问我。

“可是我想吃肉了……阮伯伯家里有肉吃。”

“你……你阮伯伯母亲去世了，你还想着去吃肉啊？”

“我好久没吃肉了嘛……”我可怜巴巴的望着父亲，父亲不置可否地皱着眉。

正好母亲听到了我们的对话，便说：“你一个小孩子去葬礼做什么，没有规矩。”

父亲倒是笑了，“好，我带你去吧。”

母亲摇着头瞪了父亲一眼，“早点回来啊。”

“今天可能不会回来了。”

听到不会回来我睁大了双眼，心里怦砰直跳，成了。

不一会父亲便驾着马车载着我出发了。