第四个人，是一位留着络腮胡子脖子上绕着一条粗蛇的人，袒露着一侧肩膀，面色阴郁，叶天看着这人，倒是跟那个泰国巫蛊师有几分神似。至于最后一个，就是密宗上师了。

这五个，还只是目前看到的，至少在叶天的印象里，还有两个人没有出现，一个是那个捧着菩提树的菩提子，还有一个就是大禅师了。只要这两个人没有来，这夺舍大会就只不是一个幌子罢了。

想到这里，叶天稍微放下心来。只是一想到免不了要跟这些人打架，心里就一阵心虚，人家都是修炼了几十年的老油子了，自己就开了两天窍而已，真打起来，自己说不定只有招架之功没有还手之力啊。而且叶天心里还隐隐地对那个泰国国师的去向一直担心不已，明面上的敌人并不可怕，就算是打不过也无妨，不过就是挨顿揍罢了，可是要让这家伙一直躲在暗处的话那就麻烦了，被毒蛇盯梢的感觉可不好受，谁都不希望走在大街上随时都会被突然冒出来的一个人给砍一刀啊。

台上辩论已经开始了，各家学说都尽数登场，叶天看了一眼，正巧看到密宗上师也正在看自己，叶天微微点头，示意让她放心。

古代向来就有儒士着书立说的规矩，文人不习武，无法征战沙场建功立业，但是一个国家的完整却又是万万不能缺了读书人的。古时读书祭酒，曲水流觞，都是文人们探讨学问附庸风雅的方式，在那庙会或者寺庙之中举办的辩论大会，更是成了读书人除去科举之外的另一条仕途之路。

一张嘴，也能说尽天下事，尽管身不能处其境，却也能照着书上侃侃而谈。有的极有道理，那便是贤士，有的则一派胡言，那便是佞臣了。所谓的书生误国，就是这个道理了。

眼前这凭三寸不烂之舌进行的辩论，究其根本，实则与那书生辩论并无太大差异，佛门中人其实也在世俗之中，场下更多的僧人没有一个不愿意上去参加辩论的，若是能够跟高手辩上一轮的话，即便只有几句，那也是大大的不容易了，不能说名冠天下，至少在这佛家的一亩三分地上也会有你的一块位置，但是尽管如此，还是没有一个人敢上台。不是不敢，是胸中没有那广阔到天地的丘壑。

舌灿莲花，虽说是贬义，但是连莲花甚至连叶子都吐不出来几片的人，还是不要上去丢人现眼了。

眼下台上辩论的主题正是那佛与众生的关系，一个中年喇嘛带着一顶藏锦织成的喇嘛帽子在那里侃侃而谈，

“众人都信佛，却是都以为那佛正是救苦救难的万能神，也许真的有信佛的人，但是这种情感下也有包含着自己私心的目的，我求佛，就是求的佛能保佑我完成我想完成的事情，在这种心里作用下，佛自然是渐行渐远，越是真心，就越会失去佛心的意义。正所谓，佛心本无心，人事亦无事。说的就是这个道理。”

回击这位喇嘛的人是一个剃了光头的和尚，看那年纪，也不算大，眉清目秀，甚至有几分秀气的感觉，这小和尚双手合十道了一声阿弥陀佛，叶天才明白，原来是国内来的。

“明镜亦非台，何处惹尘埃。千万人中有千万个佛祖，又何必纠结于私心不私心呢。万物皆有其灵性和智慧，佛心即是心，只要心中有佛，不管是割肉喂鹰还是柴米油盐，都是在做着佛心想做的事情，便是与佛时时刻刻在一起，又何来佛渐行渐远一说，又何来会失去佛心一说？”

看周围人的表情，好像大多数人都认为这个后来和尚说的比较有道理，脸上的神色变的比较好看了起来。但是叶天心里清楚，虽然有现场的翻译，但其实大多数人也是听不懂那句“明镜亦非台，何处惹尘埃”的，大概都是听了最后那句佛与我们时时刻刻都在才同意了他的话。

那喇嘛自然是察觉到了台下观众们的反应，双手合十道，“神僧所言非也，若是如此之论的话，那岂不是天下有心之人都能修成佛？佛心主善，却是奈何出了不少的无妄之徒，罪恶滔天，与那佛心差了又何止十万八千里！神僧说那佛心，难道就是如此吗？”

周围人一阵骚动，这话引起的震动可不小，毕竟在场的都是佛教徒，一心向佛的人听到自己成不了佛，心里自然是不舒服的，一时间，所有人的眼光都看向了那和尚身上。

不得不说，这和尚倒是抓住了一个得民心的好题目。

和尚没有立即反驳，只是微微点头，问道，“阁下可修禅？”

“佛门中人，自然是要修禅的，不知神僧问这话可是什么意思？”

叶天观察道这个喇嘛似乎从一开始就很紧张，大概是对自己所阐述的观点也有几分不自信？

“那您可知道您修的是什么禅呢？”

“自然是藏青地菩萨禅。”

藏地菩萨，与那道教三清倒是也有异曲同工之妙，只是按照民间传说来看，那藏地菩萨却是在打架当年并不能打过三清上尊的任何一尊。那元始天尊是孙悟空的师父，肯定是厉害至极的；那灵宝天尊，一手拂尘可吞天纳地，更是了不得的人，还有那道德天尊，据说教化天下人，无人能匹敌。至于那藏地菩萨，除了那座布达拉宫，住的比较奢华一些之外，就再没有别的地方可以让人有记忆了。

突然觉得自己这番评价颇为无理取闹，叶天笑出声来，不料，这一笑，却是让周围人的眼睛都看了过来，没人会觉得这个场合下可以放肆地笑，这简直就是大不敬！

叶天干咳了两声，想用这声来掩饰尴尬，却只是越来越糟糕，台上正在辩的正欢的两位大师也注视着这个在台下狂放不羁傲然笑场的人，只以为是来了哪位高手。