今天早上，江流依旧来到黄家商会门口，他在等黄小姐会不会来。曲行之是救宝队的成员，黄小姐协助曲行之越狱，那她也应该是救宝队中的一员。没想到，这外表文弱的小姑娘，勇气倒是很大。

也不知道曲行之有没有被抓回来，黄小姐有没有受到牵连，别的不说，再见到曲行之，那一板砖肯定要拍回来。

黄小姐今天依旧来主持布施，江流从她手中讨了点粥，当做早饭。

吃了早饭，江流来到魏府，今天对于天津卫来说，有一件大事发生。

为了纪念魏老爷，魏家的所有餐馆免费为穷人提供一顿午饭，吃多少都行，但就是不能带走。

除此之外，魏老爷的葬礼，也要在今天举行。

为了防止一会没力气，江流又在魏家蹭了顿早饭。

本来魏家为了这次葬礼，做了许多准备，但司仪这个老糊涂忘记件事情，导致葬礼出了岔子。

在以前，阴门还有个职业，叫抬棺匠。有些人可能就好奇了，抬个棺材，有力气不就行了？还能分出一个职业？

其实，能当抬棺匠的人，力气大不大倒不是主要的，一个棺材8到16个人扛，人多力量自然就大了。抬棺匠，主要确保棺材从苦主家中起棺到墓地下棺的这一路上，不犯禁忌。

这其中禁忌很多，比如抬棺材的人不能和死者命里犯冲、五行相克；抬棺的过程中少说话；棺材在抬的途中不能落地。这其中的道道很多，不一一细说。

但可惜，抬棺匠这职业渐渐没落了，这行的禁忌一部分被丧葬司仪继承，一部分彻底失传了。

中国人对死者和祖先的尊敬，构成了中国复杂悠久的丧葬文化。随着时间的推移，这些文化并没有传承下来，一些是被当作“封建迷信”打没了，一些是找不到传承烂在老师傅肚子里了。像那扎纸人的老崔，多好的手艺，要是搁现代，妥妥的非物质文化遗产。但找不到徒弟，没人学，再好的手艺也得丢。

再说魏拜文的葬礼，司仪精挑细选了十四个大小伙，来给魏拜文抬棺，可到了该起棺的时候，司仪才想起来自己忘记问那几个人的生辰了。

魏拜文属虎，那属猴、马的人就不能抬他棺材。魏拜文是丑时生的，那子、亥出生的人就不能抬他棺材。这样一排除，十四个人里面有四个不能抬棺材的。

这魏拜文的棺材又大又重，十个人抬起来很困难，得再找人才行，可起棺的时间快到了，上哪去找何时的人呢？

江流看着心急，他与魏拜文虽然不犯冲，但他这小胳膊小腿，也出不了多少力气。

“我与魏老爷不犯冲，我来吧！”

一个浑厚的声音传来，从和尚堆里走出一个铁塔般的汉子，这汉子生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围，是个光头，脖子上戴着粗大佛珠，似乎是个和尚，但他身上肌肉凸起，一双豹眼闪亮，又丝毫不像一个吃斋念佛的和尚。

汉子来到棺材前，说：“鄙人鲁能，有些力气，一个人抵四个。”

此言一出，众人都不太相信，在场不乏一些赖皮地痞，有人说：“净吹牛，我看你是吹牛的本事，一个抵四个。”

鲁能闻言，发出一声牛哼，大步走到地痞身前，单手握住那厮，直接将其举起。

鲁能露了两手，忽然有人说出了他的身份。

“疯和尚”鲁能。

天津卫的老爷老板们没听说过此人，但如江流这种市井之人，都曾听说过“疯和尚”这个外号。这人此前是个和尚，后来还俗参加义和团，杀了不少洋鬼子。义和团运动失败后，鲁能隐姓埋名来到天津码头，当搬运工为生。在天津卫的码头上，没有比他力气更大的人。

司仪同意让鲁能抬棺，时间刚刚好，马上到起棺时间。但在起棺前，还有一道程序——摔盆。

封建社会对于丧礼是十分隆重的，《礼记》记载，丧礼的时候，亲人必须要做出“毁”的动作，一是“毁人”，就是要求后人披麻戴孝，守灵三年；二是“毁物”，死者的生命逝去，为了表示生人的哀痛悼念，要把家里最值钱的陶器摔碎。

据说这个民俗，和陶业祖师爷“商圣”范蠡有关。范蠡烧制陶器发了财后，每年搭棚施粥，深受老百姓爱戴，有一次他烧出来一个绝世好盆，有人建议送给皇帝，有人建议高价销售，有一个年轻人说等范蠡百年后摔给他，范蠡认为这个做法好，就说以后自己的家产全部归这个年轻人，所以摔盆的寓意就是分家产。

当然，把自家最贵的陶器摔了，一般人做不到。但总的来说，摔的盆越贵，越能代表子孙有孝心。可魏拜文也没有子孙，所以这摔的盆也不是名贵的东西。

这个盆，不止要贵，在盆的底部，还要有孔，而这个习俗，就和孟婆有关了。

人死了下地府，踏上奈何桥，喝了孟婆汤，就忘记前世的一切了。那大家有没有想过，喝孟婆汤的那个碗，是孟婆提供的，还是死者自带的？要那么多人用一个碗喝汤，多不卫生啊。

所以这摔盆，也相当于送死者一个碗，这还是个漏水的碗。死者拿这碗接孟婆汤，汤都从底部漏了，死者假装喝汤，试图蒙混过关，希望来世还能记得今生的家人。

当然，这只是家属们表达对死者的怀念与不舍罢了。要说摔盆，唯一的实际用处，就是提醒众人，该上路了。

“啪”的一声过后，司仪高声大喊：“魏拜文，该上路咯。”

下一刻，“音乐队”该行动了，一时间，唢呐响，喇叭吹，两片铙钹啪啪叫。

疯和尚鲁能带头，抬起魏拜文的棺材，往魏府外走去。来到魏府大门口，抬棺材的就遇到了第一个难关。

封建社会的人家门槛都高，寓意把小人小鬼拒之门外。但这阻止活人进门的门槛，此时却成了阻止死人出门的门槛。

要是棺材过不去门槛，则说明死者心中还有不舍，这送葬就要取消，改天再进行。

好在疯和尚鲁能不是一般人，他的力气是真大。鲁能在棺材的最前面，把棺材的异常平稳，棺材也是有惊无险地闯过了第一关。扛棺材的人来到大街，与外面的人汇合。

送葬的队伍很长，走在最前面的，是探路的人。这些人穿着白帽子，脚力快，为送葬队伍探路，发现路况不好就及时通知大部队改道。

再后面，是两个驱逐野猫野狗的人。他们手持打狗棒，防止野猫野狗冲撞了送葬队伍，保证死者的安宁。

这两个属于先锋队，后面的才是队伍的主体部分。先是一左一右两个扛着白旗的人，左边白旗上书“死者往生”，右边白旗上书“活人避让”。

再往后的人手持火盆纸币，走一路撒一路。这些纸币就是买路钱，不是向活人买路，而是向死人买路。这些纸币是给小鬼的，让小鬼们不要作乱，影响了送行的队伍。

再往后是吹拉弹唱的乐队，后面接着是送行的男家属，魏家没了男丁，但还是找来几个远房亲戚来送行。

这之后就是棺材了，棺材后面是送行的女眷和客人，还有几个扛着长板凳的人跟着。这些人扛的板凳，可不是给活人用的，而是给死人用的。

送葬的路途遥远，扛棺材的难免会累，需要休息。但棺材一起来，除了下葬，一路上是不能沾地的。当抬棺匠们需要休息的时候，后面的人就把长板凳垫在棺材下，抬棺匠把棺材放在板凳上，这样既可以休息，棺材也没沾地。

抬棺材的人一路上要少说话，尤其不能说“重”这个字。每说一个“重”字，棺材的重量就会多几分，导致抬棺匠的压力大涨。

送葬的队伍一路上平平安安，没出什么问题，可来到魏家的墓园后，众人才发现出事了。

一只黑猫不知何时爬上了棺材，这黑猫身上没有一丝杂色，皮毛如绸缎般光滑，它往黑色的棺材上一趴，谁也发现不了它。

当抬棺材的人将棺材稳稳放在坟墓里后，这只黑猫才被惊醒，它睁开惺忪的双眼，看着周围愤怒的人群。

死者的尸体，最忌讳接触两样东西，一是月光，二是黑猫。据说，尸体一碰到黑猫，就会立马尸变。所以，众人的第一反应是抓住黑猫。

抬棺材的人最先行动，他们纷纷伸出手，试图抓住这黑猫，但这黑猫及时反应过来，化为一道黑色闪电，在坟墓里乱窜。

这坟墓放下棺材后，就不剩多大空间了，那几个抬棺材的在坟墓里弯腰转身都困难，更别谈抓猫了。

后面的魏李氏听说了前方的消息，大喊：“我苦命的夫君，死后为何还不得安生啊。”

说罢，老太太脑袋一歪，晕了过去。

江流也听到了这个消息，连忙赶到坟墓前。墓中，黑猫凭借身材优势，一直在墓里乱窜，谁也抓不到它。

江流见状，大喊：“各位，都出来，人越多越不好抓。”

众人一听，觉得在理，墓中的人都爬了出来。这墓挖的非常深，大约一米八，上面的人搭把手，里面的人才能上来。

人能上来，但猫可跳不上来。这猫试了几次，出不来，急的它直叫。

有人提议：“要不咱把这黑猫一起埋了吧。”

这话引来一顿臭骂，为了让棺材不那么快腐蚀，连填坑的土都经过筛选，不让虫子混进去。要是猫也被埋在土里，它的尸体不知道要吸引多少虫蚁呢。

有人提议：“我们让一个身材瘦小的人下去抓吧。”

众人觉得这个提议可行，但谁下去呢？大家都是拿钱办事的，又不是魏家的人，谁愿意下墓里面找晦气呢？

江流看周围人神色不定，大喊：“让我来！”

江流是个埋尸匠，整日与尸体打交道，他可不在乎晦气。

江流拿起打狗棒，跳入墓中，开始追逐黑猫。黑猫似乎有灵性，绕着棺材与江流进行捉迷藏。

江流见状大喊：“帮帮我，大家拿出木棍，阻断黑猫的路。”

上面的人立刻行动起来，捡起树枝木棍，捅向黑猫。黑猫用力躲闪，可还是被狠狠捅了几下，速度减慢，不一会就被江流追上了。