授箓的环节结束，接下来，就开始了冠巾的仪式。

一般全真的科仪需要有冠巾师、度师（即恩师），拢发师和引礼师。

但正一道的不需要那么麻烦。

反正清风观的弟子只有两人，王正风和王大山，想再多找几个人也找不着。于是便不需要其他几位师傅。

袁奶奶和王士昌也来帮忙，有他们两人代替也是可以的。

袁奶奶帮王大山解开了童子发髻，又给梳顺了头发，帮他重新梳了个太极髻。

然后王士昌给他戴上了冠巾。

王大山戴的是一个逍遥巾，并不是正式场合的道士冠巾，而是一块方形(亦有圆形)巾布，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。

道士的冠巾

逍遥巾简单好看，初入道门的道士，因发髻未能全部挽起，或夏天天气热时多戴此巾。戴起此巾，好像神仙一样，显得仙风道骨，格外逍遥自在。

这种发巾戴上，很有一种古装剧男主角的既视感。

王大山，哦不，是子尘道长戴起逍遥巾，更是显得玉树临风，仙气十足。

把一旁的苏林和李红军都羡慕坏了。

哪一个少年都有一个仗剑天涯，潇潇洒洒的大侠梦。

貌似王大山这份装扮，简直帅逼了，完全符合少年心目中的少侠形象。一看王大山就像是个逍遥山庄的少庄主。

当然不对，但也差的不远。王大山可不就是清风观的少观主？

苏梓在一旁看着，更是眼睛里都冒出了许多小心心。彷如是：酒后临江，眼内秋波多醉意 ，何人照水，美目连连逐月痴。

怎一抹的爱意绵绵。

因为今天是王大山的好日子，道观里来了十几号人。

不但李红军和许建国的家人来了，就连秦书记两口子也带着女儿过来了。

马大姐四个多月了，自从吃了王正风开的保胎中药，身子早就稳了下来，一直想上山感谢王正风，但秦书记放心不下，也就没带她过来。

上次王大山去给他们送年礼，听说腊月二十七是王大山的冠巾礼，这才带着全家一起来的。

除了秦书记一家，林主任和刘主任也都来了。

林主任现在高升了主管后勤的副场长，正是春风得意的时候。他觉得自己的一切好事，都是认识了王大山之后得来的，所以他对王大山的事情十分上心。

刘主任在县里工作，这次听说王大山有喜事，也百忙之中抽时间过来了。

确实是百忙之中，过年的时候供销社别提有多忙了。

除此之外，靠山屯的熊老书记也来了。

王大山邀请的人被控制在一定的范围之内，都是他比较近亲熟悉的人。

秦书记的女儿秦淑怡见到苏林苏梓十分高兴。

毕竟是已经上了大学的大学生，见过一些世面，受所谓新文化思潮的影响，看见苏林这个小鲜肉十分喜欢。

80年代，才真正开始所谓的恋爱自由。

秦淑怡看到苏林是从大城市来的，浑身上下充满了一股痞帅痞帅的气质，一眼就喜欢上了。

所有的一见钟情都是见色起意，秦淑怡也不例外。

自从上次王大山带着苏家兄妹俩去给秦书记送年礼，秦淑怡就注意到了这个来自京城青年。

论长相，当然是王大山更好，但秦淑怡就是喜欢苏林吊儿郎当的样子。

所以当她听母亲说要去王大山家的时候，迫不及待的就跟着来了。

秦淑怡和苏林苏梓一起，在旁边观礼。

等观礼结束了，三人又聚在一起聊天。每次苏林只要一说话，秦淑怡就跟他抬杠，苏林再抬回来。

比如苏林说：“淑怡姐。”

秦淑怡说：“干嘛叫我姐？都把我叫老了。”

苏林马上说：“淑仪妹妹。”

秦淑怡又说：“凭什么叫我妹妹，谁是你妹妹？臭不要脸！”

苏林一脸悲愤：“不可理喻，还是孔夫子说得对，唯小人与女子难养也。”

秦淑怡立马张牙舞爪，拧着苏林的耳朵：“谁是小人？你给我说清楚！”

苏林赶紧求饶，其他人看的有趣极了。

你怼我，我怼你，两个杠精就这样在杠上下不来了，表现得幼稚至极，活像一对欢喜冤家。

一开始，秦淑怡想撩苏林，但苏林除了面红耳赤之外没有一点反应。没有办法，她才开始改变了策略，从撩变成了怼，希望引起苏林的注意。

苏林当然不知道秦淑怡的心思。

就算是知道，他也不会有所行动。对于一个十八岁的少年而言，女人，只会影响他拔出那把指挥刀的速度。

王大山看着苏林不明就里的样子，恨不得照他脑瓜子上锤两下，问问他为啥还不开窍。

但这种事情当局者迷，王大山也不想点破他们，催熟的西瓜一般都不甜，爱情也一样。

还是顺其自然水到渠成的好。

所以想了想之后，王大山也就作罢了。

秦书记两口子与王正风还有王士昌两口子聊天。

当他得知王正风是故宫博物院的研究员，心中惊讶不已。

他早就知道王大山不凡，却不知道王大山的关系还通着京里。他已经琢磨着以后要经常来往，到时候生了儿子，名字也想让王正风帮着给取一个。

秦书记感谢了王正风给她媳妇儿配的药，还希望再配一些。

但王正风摸了摸她媳妇儿的脉之后拒绝了。

马大姐现在的胎像刚刚好，再补恐怕生的时候就麻烦了，过犹不及，不能一味的进补。

冠巾科仪结束了，接下来就是大摆筵席。原本道士是可以吃荤的，但今天是受戒的日子，王大山自己不能沾荤腥。

道士不像和尚们，讲究清规戒律，讲究逆来顺受，讲究忍他、让他、由他、避他、耐他。

道士讲究的是盛世避世修行，乱世拯救苍生。讲究的是苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。

道士没有那么多的清规戒律，既修心也修身，所以并不忌荤腥。

不像和尚，割肉喂鹰，以身侍虎，斩断七情六欲，你打了我左脸，我再把右脸伸给你打。

总体来说，佛教是为统治阶级服务的，他教会了百姓们忍耐顺从。

道教是为天下苍生服务的，如果统治阶级不好，那就揭竿而起，另立新朝。

所以，道士被历朝历代所不容，只有忽悠帝王追求长生，才能让帝王亲近他们。

这也是为什么，只要历朝历代宫廷里有方士，道观的香火才能旺盛一些。

道士们既可以结婚，又可以吃肉。因为他们修的是世间万物的理，而不是反人类反物质的所谓的心。不需要灭人欲，也不需要违本心。

弱肉强食，本来就是宇宙的法则。你让一头老虎整天吃素，显然是不可能。

所以王家道观并不忌讳杀生。连饭都吃不饱了，还要保护动物，这不是扯吗？