第308章 孔老夫子也顶不住啊……（求订阅）

“墨子，晏子，惠子，管子，孙子，以及现在的庄子，哪个更强？”

“我顶墨子，毕竟，非儒即墨，肯定牛逼，另外，这家伙简直是全才，学说，物理，哲学都是顶尖。而且，他还通儒墨两家，绝对是牛人。”

“我感觉晏子应该很强，但可惜他没在碰到齐恒公。”

“那既然如此，管子应该最强了。”

“管子强是强，但留下来的作品比较少，很难了解他的学术水平。”

“这么来看，我还是认可孙子。毕竟，管子所处的那个年代只是为了争霸，大家只是随便打几架，也没有战国时那么激烈。管子放到战国时期，估计也得被一众诸侯国虐。”

“孙子厉害是厉害，但只偏重于兵家，不能教化百姓。其实我感觉庄子最强，虽然他没有做官，但他的思想境界非常高。像其中的秋水篇，子非鱼，以及现在的说剑篇……这样的思想境界感觉只有孔子才能相比。”

“顶，就是不知道后面庄子还有没有其他的作品问世了，太喜欢这位庄子了。”

不知道是因为庄子的境界太高。

还是因为庄子这个人的性格太过于惹人喜欢。

更或是庄子此前的子非鱼，秋水，以及说剑这一些文章的精妙之处。

总之。

众人此时对于庄子，却是变得无比的感兴趣。

与之同时。

他们对于春秋战国时期百家齐鸣的年代，又是心生了无比的向往。

“可恨啊，没有生活在那个时代，也无法见证那个时代。”

“不要可恨了，你要是生活在那个时代，能不能活过来都是个问题。还是我们现代好，能够更为清楚的看到那个时代的学术较量。”

“对。其实春秋战国时期是一个非常漫长的时间，在这里面不少诸子是没见过面的，也有的不是同一个时代。如果你真生活在那个时代，哪怕就是你能活100岁，伱也无法亲眼看到这么多的诸子出现。”

“好吧，好吧，你们说的对。不过，好想看到庄周的作品啊。我怎么有一种感觉，庄周可能与孔子都有得一拼。”

“不是你有这种感觉，我们都有……”

……

“陈凡老师，又有大概50多家媒体以及报刊希望能够转载您的作品。而且，他们给出的稿费也是业内顶尖的，一个字10块。”

“稿费没有问题。”

接到教育报编辑发过来的信息，陈凡点点头。

庄周的作品本身上就没有多少字，就算是一个字10块钱，总体加起来也不多。

当然。

陈凡也不是为了赚钱。

事实上。

像这一类的钱都会被系统回收。

陈凡最为主要的目的，还是以原来当导游一样。

这个世界这么精彩，这么有故事内含的一系列人物历史仅仅只是自己一个人享受，未免太寂寞了。

如此精彩的世界，应该与大众分享才对。

更加不用说，庄周留下来的一系列学说。

同时。

陈凡多少也有一些恶趣味。

他也十分的想看到，一众网友，粉丝，学者……看到庄周这一系列作品之时，内心又是什么感觉。

好吧。

之前他感受到了。

虽然陈凡只发了庄周几篇作品，但众人已经被庄周这一些作品给征服。

但事实上。

此前发的一系列作品，并不是庄周真正核心的内容。

他真正核心的作品，陈凡到现在一个字都还没有发布呢。

“陈凡老师，有人称庄周为庄子，您怎么看？”

“我认可这一个说法，庄周也是先秦诸子当中的一位，而且，还是比较低调的一位。但他的低调，并不代表他的学说差于其他诸子。”

“您是说相比管子，晏子，惠子，墨子？”

“甚至包括孔子。”

“陈凡老师，那您认为庄子与孔子比起来如何？”

“这个嘛，大家去评价了。”

陈凡摇摇头。

这个真不好说。

对于庄子，陈凡是无比喜爱的。

同时。

陈凡认为庄周的思想同样也非常高。

不过陈凡喜欢庄子，但他对于孔子也非常尊重。

要说某位先贤的思想超过孔子，那估计谁也不服。

毕竟。

现在流传几千年下来的，也就是孔子的思想。

但要说庄子就弱于孔子，陈凡也同样有意见。

“这么来说，陈凡老师，又有庄子的新作品了。”

“呵呵，看来你们这一些当编辑的真是贼精啊。”

“这本来就是我们的业务，陈凡老师，发几篇来。”

“几篇没有，要就一篇一篇欣赏。”

不。

哪怕就是一篇，陈凡也觉得，应该折开几个章节。

想了想，陈凡便给教育报编辑发送了庄周的一篇文章：“惠子谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。庄子曰：夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之……”

这里的惠子，就是庄周的好朋友，同是宋国人的惠子。

而这一篇，出至于《逍遥游》。

是否看起来有一些不像？

事实上。

逍遥游全文比较长，大众所熟知的只是大鹏鸟篇幅。

但其实。

要完整的了解逍遥游，光看大鹏鸟篇是不够的。

这篇文章翻译过来，那就是，惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。

庄子就回答说：你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它，结果他就将这个药方给卖掉了。

客人买到药方之后，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”

庄子里面有大量的故事是他与惠子两人个的斗嘴。

别看这样的斗嘴。

斗着斗着，一系列的先贤哲学便从此出来。

“哇卡卡，就喜欢庄子与惠子的斗嘴，好像每一次惠子都斗不赢。”

“也不是，有的时候庄子斗不赢的时候，他就开始逗逼搞笑了，比如子非鱼。”

“那这篇是什么意思？”

“感觉与之前庄周所说的无用之用差不多，但又不一样。庄子好像是批评惠子，不能将无用的东西化为有用。”

“了解，了解。”

……

可以说。

陈凡在教育报发表的庄周的作品，每一篇都引起他人的注意。

至于有人说看不懂，没关系。

有大佬给你翻译。

不但给你翻译，他还会联系上下文给你解释这篇文章到底表示的是什么。

这也让陈凡暗暗点头。

文字的魅力果然不是视频与图片相能比的。

当你慢慢去研究文字里面的用意时，你就能明白2000多年前庄子到底是如何所思，如何所想。

但事实上。

庄周与惠子的斗嘴，并不仅仅只是表示将无用的东西可用。

他还有更为深刻的意义。

至于如何理解其更为深刻的意义。

那么，你就必需继续阅读下去。

次日，陈凡又给教育报发出了一篇：

【肩吾问于连叔曰：吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。连叔曰：“其言谓何哉？曰：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。】

肩吾和连叔都是庄子笔下的道士。

这两个道士有可能是真人，也有可能是虚构的。

这在庄子作品当中有很多，大都是以虚构者居多。

同时。

在论语里面，也有这样的一个示例。

他说的是什么意思呢？

肩吾向连叔求教：我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。连叔问：他说的是些什么呢？肩吾转述道：在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”

连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！那样的人哪，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。”

如果说之前庄周与惠子的互怼让众人还在讨论有用还是无用。

那么。

到了这里。

当文章里面写出，藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟……时。众人已经被这一些文字给震得叫出了声。

“尼玛，这想象力，这也太恐怖了吧。”

“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子……好美。”

“我在想，玄幻小说里面有如此美的神仙吗？”

“别问了，问就是没有。”

不少人有一些叹气。

不说其他。

光是想象力，现在的人们竟然还比不上2000多年前的古人。

这样一起，倒还真有一些尴尬了。

当然。

这一篇名面上写仙人，但又其实不是写仙人。

他只是寄仙人之名，写出神人与仙人与我们普通人完全不一样。

这也是庄子内心思想境界的一个幻化。

他认为的仙人与神人就应该是这样的。

这样的仙人与神人，不只是有各种各样的本领，更为难得的是，他对于世间一切一点兴趣也没有。

于是。

问题就出来了。

如何才能达到这样的仙人与神人的境界呢？

……

“凡哥，凡哥，出来。”

“又怎么了？”

“妹哟，你断的一手好章。”

“哪有。”

“怎么没有，你看你写的姑射山仙人……太美了，但你只写了一半。我感觉，好像你这一篇文章是拆开好几章来写的。”

“呃，被你们发现了啊。”

“我靠，真的啊。”

众人在粉丝群里朝陈凡竖起了一个中指。

陈凡也不脸红，说道，“不拆开来怎么行，这么经典的文章，大家要是不用心学习一下，怎么能理解这篇文章的用意。”

“是是是，你说的对，那如何才能成为仙人神人呢？”

“别急，慢慢来，我再跟大家讲一个关于大鹏鸟的故事。”

“这与大鹏鸟的故事有什么关系？”

“还记得当年李白写了不少大鹏鸟的诗吗？”

这一说。

众人记起来了。

当时陈凡在《唐诗何止三百首》里面，曾经讲过李白与大鹏鸟的故事。

并且。

李白在刚出山与去世的时候，都写过有关大鹏的诗句。

出山的时候，一句【大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。】

从这就可以看出，李白当年出山之时的志气。

去世的时候，一句【大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。】

虽然在去世的时候李白感觉自己这只大鹏还没有飞上天，就已经没有了力气，实在是有一些可惜。

但哪怕如此，李白亦认为，这样的余风仍能够激励后世。

所以从这可以看出。

大鹏鸟对于李白影响之大。

事实上。

大鹏鸟的故事，正是出自于庄子。

陈凡缓缓说道：“北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，当海动风气的时候就要迁徙到南方的大海去了，南方的大海是一个天然的大池子……”

说完。

陈凡便给教育报编辑发送了逍遥游的第一段：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也……”

……

“导师，您觉得庄子与孔子比起来如何？”

“从目前了解的内容来看，庄子还是稍微比孔子差一些的。”

“导师，能再讲讲吗？”

“虽然庄子确实在思想境界这一块非常高，而且也是一位大哲学家。但是，与孔子开创的儒学还是有一定的差距。不说其他，光是现在，我们所有人大都接受的都是儒学。虽然，在这当中有各个朝代推行有关，也有与儒学比较适合统治有关，但这也恰恰证据孔子开创儒学的经典之处。”

“老师，好像庄子又发布了新的作品。”

“哦，是吗，叫什么？”

“叫做逍遥游？”

“逍遥游，何谓逍遥？”

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，是为逍遥。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名……”

“我……”

京大中文系课堂，导师黄永平一愣：“有哪位同学有逍遥游的全文？”

“导师，我发给您。”

黄永平拿出手机，点开一字一字品读。

过了好一会。

黄永平却是说道：“那个，各位同学，我收回刚才我说的话。”

是的。

看了这一篇《逍遥游》，黄永平彻底不淡定了。

如果不是正在上课，他真想说一句：“这样的思想境界，哪怕就是孔老夫子出场，估计也有一些顶不住啊。”

(本章完)