翌日一大早，夜无眠早早起床，与楚烟、江盼，在食铺中用过早饭，算还了食宿费用，在驿站外解了马，准备登山。

昨晚的沙雪下到后面，变成了冻雨。

因此，想象中银装素裹、飞雪漫山的场景，并未出现，倒是灰灰暗暗的冰雨，一直下个不停。

这冰雨不大，撑着伞觉得小题大做，但如果不打伞，衣服未免淋湿。

夜无眠只好在驿站中购置了蓑衣、笠头，每人一件、一顶。

云生仍然由楚烟抱着，这小家伙躺在楚烟的怀里，笑得似乎比在夜无眠怀中时更开心。

正准备往山上走去，身后传来了肖干云的叫声。

“罗兄弟，你怎撇下了我们，独自走了？”

夜无眠回头望去，见肖干云领着文嘉、尹台二人，各自披了一件蓑衣，朝自己这边走来。

“呵呵，我见三位睡得甚是香甜，不忍打扰叫醒，因此先行一步了。”

夜无眠笑着解释。

昨天晚上，肖干云呼噜声震得整个房间响，而脚臭味的弥漫，更是到了无孔不入的地步。

要不是夜无眠昨天晚上侥幸悟了些道，伴着这脚臭味，定然是难以入眠的。

肖干云打呼噜也就罢了，与他同床的文嘉，那磨牙声，也是尖锐地响了一整夜。

夜无眠时时惊坐起，怀疑这位老兄，是不是有夜半吃人的习惯。

还好只是腮帮子干嚼，没见到有什么碎渣子掉出来，他这才放心。

才躺好没一会儿，又听到独卧一床的尹台突然道：“文兄，那位罗兄肯定是个小娘子，他是女扮男装的。你若不信，咱们来打个赌，要是你输了，你去偷两张你爹的画来送给我。”

这话说完好久，夜无眠一直没有等到文嘉的回答，他心中纳闷：这尹台如此大声密谋，真当自己是聋子呢？

忽又听得尹台翻了个身，换了个腔调又道：“呵呵，要是你输了呢？”

原先那个正常的腔调说道：“要是我输了，那你就偷唐伯虎的画送给我。”

“嗯，好，一言为定。”

……

夜无眠听了大半天，最终得出了个无语的结论，尹台原来是在说梦话。

还是分饰两角的梦话！

就这样，打呼噜加脚臭的肖干云，磨牙的文嘉，梦呓的尹台，三个人才，齐聚一堂，各自搞起手中绝活，此起彼伏，交相辉映，把夜无眠折磨了一整夜。

好他本就觉少，一夜不眠也没什么问题。睡不着之下，抽空研究起岳不欺赠送给他的《心经》，这才度过了漫漫长夜。

寒暄了一阵，尹台问夜无眠道：“罗兄，你也是去参加注诗大会的吗？”

他笑着指了指自己：“我，就是奔着这注诗大会而来的。”

夜无眠摇了摇头。

为了友好起见，又表示出稍微好奇的模样：“注诗大会？那是什么？”

尹台眼角的余光，瞥到了楚烟。

楚烟将笠头倾斜，遮住了大半脸庞，把人的视线给挡住了。

但只是那一小部分玉脸，和冬日穿着下仍然玲珑的身段，就已经让尹台两眼放光，并判定这是个绝色俏佳人了。

有佳人同行，兼之怀疑夜无眠是女扮男装，尹台抓住机会表现。

他殷勤介绍道：“注诗大会，是武功山人提出来的一次盛会。”

清了清嗓子，打了些腹稿，尹台继续道：“众所周知，除了极少数天才，和部分喜欢搞创造性的家伙外，一般人从诗词中学得武学，都需要通过注解来学习。武功山人提出搞注诗大会，就是要号召四方诗友武者，来从未被注解的诗词中，发掘武学的真意。”

夜无眠原先对这所谓的“注诗大会”，并无兴趣，等听到是武功山人举办的后，就来了兴致了。

“哦？”

他只是简单地“哦”了一声，便激起了尹台继续讲下去的动力。

尹台抽空朝楚烟那里望了一眼，希望可以看到更多，但又不敢停留太久，很快又将目光收回。

“罗兄，看来你不太了解这注诗大会，那就由在下，来为你好好解释一番了。”

他暂时放弃了对楚烟的观察，走上前来，靠近了夜无眠一些，把“注诗大会”的事情，跟夜无眠细说了一番。

原来，一年前，武功山人从金顶门的祖殿中，发现了一批前人留下的诗词。

这些诗词，都是写武功山的。

这个重大发现，令武功山人激动不已。

要知道，国朝以前，武功山虽早已是道教名山，葛洪爷孙在此作道场，可是几乎没有诗词名作传世。

这也就造成了，武功山金顶门一脉，没有属于自己的专属剑法。

其他名山大川、名门巨派，或多或少，都有前人专为此山此河、此人文景观而写的诗词文名篇。

同时，也是因地制宜，靠着对这些名篇的研究，那些门派，才发展成为江湖巨擘。

比如借助王勃的《滕王阁序》，滕王宗兴盛了数百年。

比如范仲淹一篇《岳阳楼记》，让岳阳楼奋起直追。

不说这等巨派。

稍微差一些的衡山派，人家也有韩愈先生的“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄”一诗，威震华南。

庐山派，如今虽然没落了，可历史上，人家也是不缺剑法的：李太白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，让庐山派的祖上也曾阔过一阵子。南宋朝朱熹在白鹿洞书院讲学，更是让庐山派成为当时的江湖泰山北斗。

可武功山，却几乎没有什么诗词流传。

这让武功山人一直很尴尬。

这种尴尬的局面，直到他发现了那批前人诗词，才自以为被打破了。

“自以为……？”

夜无眠忍不住插嘴道：“为何是自以为？”

见夜无眠听得津津有味，尹台得意笑道，“因为他拿到的那批诗，都是没有注解的。以武功山人的天赋，不经注解，根本不知道怎么学。就算他学懂了，他门下的弟子，还不如他，就更是两眼一摸黑了。所以，他很快意识到，即便拿到了这诗，也没有打破武功山尴尬的局面。”

彷徨了半年之后，武功山人作出了一个违背祖宗的决定。

他以金顶门的名义，在江湖上广发英雄贴，约定半年之后，也就是嘉靖元年腊月二十八日，天下英雄齐聚武功山的金顶之巅，共同来注解他所发现的那批诗。

单个人可能因智力有限，才思有限，难以注出有水平的诗词解，从而挖掘出诗词中的武学真意。

但如果天下英雄，一齐来注解呢？

群策群力之下，是能够注解出十分了不得的剑法招式的。

这样的往事，历史上并非没有。

据尹台介绍，滕王宗曾经就搞过一次。当时的名称叫诗注大会。所需注的诗只有一首，即骆宾王的《咏鹅》。

《咏鹅》本是启蒙诗，《咏鹅》的剑法，也只是很一般的剑法。

但由于滕王宗绝佳的号召力，当时江湖上很多不世出的大佬都来了，争奇斗艳，贡献才智，生生把简单的《咏鹅》，给注解到差点勾动天地异象的地步。

夜无眠听得入迷，忍不住想道：“我所见过的能勾动天地异象的，也就只有岳阳楼的‘先天下之忧而忧’一招。可那是范仲淹先生忧国忧民的绝唱。”

而简单到稚童张开就来的“鹅鹅鹅”，居然也能差点引发天地异象，这就不得不让人感叹，众人拾柴火焰高，以及天下英雄合谋之后，这注诗大会的力量了。

滕王宗的那次注诗大会，是绝无仅有的、不可复制的。

考虑到武功山人的江湖地位，这小小的金顶门，也不可能请得动什么天下英雄。

来的人，应该绝大部分都是顺通境，可能会有少部分逆通。

至于第三境的高手，想都不用想了。

哪个第三境，能看得上武功山人的那些诗词？

尹台指着文嘉道：“比如文兄，即便只是第二境逆通境界，也看不上那些诗词。就更别提第三境了。”

肖干云突然插嘴道：“既如此说，文二侄儿，你看不上那些诗词，还来参加注诗大会作啥子？”

尹台替文嘉答道：“肖叔，文兄可不是来参加注诗大会的。他是来祭祖的。”

“祭祖？”

在众人目光的注释下，文嘉仰天悠悠吟诵道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！为国捐躯，以死明志的南宋朝宰相文天祥，正是小可的祖先，小可来武功山，正为祭祀文天祥而来！”