改土归流，就是废除西南各少数民族地区的土司制度，改由中央政府委派流官直接进行统治，实行和内地相同的地方行政制度。狭义上指清朝雍正时期在西南滇、黔、桂、川、湘、鄂6省实行的废除土司制度，设立流官治理的改革。

自雍正时起，清政府在西南大规模地推行“改土归流”政策，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官，随之进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。

改土归流强化了清政府对西南地方各民族的管理，打破了原有土司制度“蛮不出峒，汉不入境”的民族禁锢，推动了民族融合以及当地的经济发展和社会进步，是统一多民族封建国家治理、版图开拓与巩固的重要政策。然而进程却很缓慢，一直到乾隆年间，仍有不少土司非但不服从朝廷领导，反倒蠢蠢欲动，伺机造反！

嘉绒地区内的18土司争夺盟主之战，终于在沃日土司官寨内开擂了！

南经楼，楼临沃日河，石木结构，为五层三重檐、四角攒尖顶的单体建筑。坐西向东，呈长方形。占地79．5平方米，通高22．5米，系汉藏风格合一建筑，内有佛教壁画，精美绝伦。经楼旁紧贴一碉，平面呈长方形，整体由下往上收，呈台锥形，通高19米。

擂台就搭建在南经楼和碉楼的前面那个偌大的空地上。擂台大约有一丈多高，长约十三米，宽约八米，由木质材料制成，四面开放，不设有固定围墙或帷幕。台上旌旗招展，正当中有副对联十分引人注目：

上联是：刀光闪虎啸千山动

下联是：剑影动龙吟四海惊

横批：群雄逐鹿

台下最前面三排分先后摆放了十八张八仙桌子，最前面摆了七张，第二排也摆了七张，第三排摆了四张。原来古时规矩繁多，座位摆放更得按土司官职大小而定。有幸坐在前一排的当然是：十八位土司当中的前七位宣慰司大人了。依次类推，第二排就是后七位安抚司大人了。最后一排无疑是四位长官司大人。

身后战旗招展，分列十八队精挑细选的各官寨武林高手，每队均有二十人。一个个精壮威猛，眼神如电，一看就知道不是善茬。再后面就是来自四面八方的前来看热闹的老百姓了。一时人声鼎沸，摩肩接踵，黑压压聚满了人。

首先让东道主沃日土司鄂克什登台发表了讲话，他神情激昂地说了很多藏语，所表达的意思无非就是朝廷腐败官逼民反之类的话，最后阐明主题宗旨：通过这次以武会友的活动，选拔出武艺超群的一位盟主来，领袖群雄问鼎中原，与大清王朝分庭抗礼！

他的大胆话语吓住了老百姓，但也获得了另外十七路官寨土司们的一致好评，纷纷鼓掌以示赞许！在雷鸣般的掌声中，他走下台来。

随后大会主事人又提议：请十八路土司最长官：长河鱼通宁远宣慰司(简称明正土司）讲话。明正土司是位雄赳赶气昂昂的青年汉子。平时为人豪爽豁达，从不婆婆妈妈，斤斤计较，是位拿得起放得下的真汉子。

他不仅是今SC省GZCZ治州境内历史上的四大土司之一，也是嘉绒地区受朝廷分封最早，势力最大的土司。地跨今GZ州康定、泸定、道孚、雅江、九龙、丹巴等。下辖土千户1名，土百户48名。其中有17名土百户在丹巴县境内。不论财力和势力，若论真正的实力，他在十八土司中首屈一指，马首是瞻！但他仍放下颜面，屈尊来此与大家伙儿公平竞争——就冲这份胸襟，众土司们已从心眼里不约而同伸出了大拇指，无不暗称一声：大哥！

明正土司上台后，不亢不卑，慷慨陈词：“各位父老乡亲们，大家好！也许有人问了：你们十八路官寨土司放着好好的土皇帝不当，干嘛要聚众造反呢？是的，我们天高皇帝远，以前朝廷不但不大管我们，而且还给发官饷，结合我们自力更生，艰苦奋斗，自给自足，日子过得是比较滋润些。但现在不同了！朝廷不知听了谁的鼓蛊，竟要将我们一个个废除，另派朝内大臣取而代之，说什么改土归流！各位父老乡亲们想想这个理：咱们同生同长在家乡这个地方，什么都了解得透彻，彼此什么都知道。当然，自己人管理自己人，也比较方便些。可如果换了一个陌生人来此管理咱们，他不但什么都不懂，而且还颐指气使，一副盛气凌人的样子，到时谁能忍受得了？所以说，为了尊严，为了咱们嘉绒地区藏族人民的颜面，必须请求一战！反抗压迫，反抗改土归流！反抗朝廷暴政反抗压迫，反抗改土归流！反抗朝廷暴政！”

见下面民众没有一点反应，沃日土司鄂克什忙撺掇另外十六路的土司们说：“你们看，咱们的明正土司讲得多好啊，拍掌欢呼，跟着他的口号喊起来！”随着他的鼓动，一时掌声劈里趴啦地响起来，响亮的口号也响彻全场，远远回荡在茫茫田野的上空：“反抗压迫，反抗改土归流！反抗朝廷暴政！”

正是这声响亮的口号，吸引了正在山道上奔驰而来的两匹快马的主人！一匹枣红马上的黑衣中年女子，忙勒住僵绳一带，奔驰中的烈马猛地长身而立，双蹄悬空，“咴溜溜”长鸣一声，突然刹住不前！另匹白马上的红衣女子也忙拉紧僵绳，让骏马停下来，急问：“额娘怎么突然不走了？发生什么事了吗？”

黑衣中年女子没有答理她，而是在马背上静坐，运用千里追音内功侧耳细听了一会儿，自言自语道：“是日沃官寨土司府那儿！怎么那么多人汇聚在一起？说什么反抗朝廷暴政？倒要去看看！”于是一松一抖僵绳，枣红马疾驰而去。红衣少女忙用玉掌一拍马屁股，白马长啸一声，也如飞追去！

原来二人正是初到金川的香拳和玉如意母女二人。二人的坐骑均是重金购置的大宛名驹，枣红马唤作惊虹乍现，真的日行千里，夜行八百，与白闪电的汗血宝马有一拼！玉如意胯下那匹白马，更是风驰电掣，如龙在天，因为四蹄是黑色的，却通体雪白如玉，没有一根杂毛，故名叫乌云追雪！

母女二人骑在神驹之上，顷刻便已来到日沃官寨。由于今天寨里有比武夺盟主的庞大活动，寨门把守不严，把守随便问了几句，就放她俩过去了。二人循声来到经楼前的擂台前，把坐骑牵到僻静处，找两株树上系上僵绳，便兴高采烈地来到台下观看。

此时，主事人正在台上高声宣布擂台比武规则：1、自愿出战生死自负。2、一对一比武，其它人等退避不得相助。3、不准偷放暗器不准结众报复。4、胜负判定一般以被打下擂台或被打死、击伤亦或自己认输来定，并当众宣布。5、各土司官寨派谁出战者均可，胜负皆代表本官寨土司。

随后，主事人郑重其事地高声朗读：“现在在下宣布：夺冠比武大会正式开始！第一场：由穆坪土司派武士与瓦寺宣慰司所派武士对决生死！”

话音刚落，已由台下嗖地窜上去一个人影，好像被人丢了一块石子一样，在半空划了个半圆的弧形，啪地一声落在了台当中。却是一位身穿青色武士服的蒙古壮汉，长得虎背熊腰，高大魁悟，偏偏穿了一套不合身的瘦小武士服，一身键子肉将上衣那密密麻麻的扣子都崩开了两个，露出古铜色的皮肤。主事人介绍说：“这位威武霸气的武士叫坦克，是穆平董卜韩胡宣慰司（简称穆坪土司或宝兴土司)的武士！”

“虽然下盘不稳，落足时带有声音，但一丈多高的台子一纵就上，轻功中的旱地拔葱这一招，也算练得炉火纯青了！”玉如意不觉低声评价道。不料香拳冷冷一笑：“这也算炉火纯青吗？”

说话间，一条人影又从台下掠出，翻了几个空中翻，才轻飘飘落在坦克对面，当真捷若灵猴上树，轻若树叶坠地，一点声息也没有发出！台下观众不由得爆发出一阵喝采声。台上主持人慌忙介绍：“这位玉树临风的武士叫山魈，不用说大家伙儿也能猜到了，正是瓦寺宣慰司所派武士。”

他这样一介绍，台下不由爆发出一阵轰笑声。原来那名武士绝对配不上“玉树临风”这四个字，长得矮小委琐不说，而且身穿一身五颜六色的彩虹衣，活脱脱就像一个玩杂技的小丑一样。

随着一阵急如雨点击打天窗的鼓乐声中，坦克与山魈互相抱拳施了一礼后，坦克就双手合十，闭目养神了一会儿，似乎在祈祷神灵保佑似的。突然又蹦又跳，自顾自地做着奇怪的动作。作为台下大多数藏民来说，都知道他这是在行比武前的藏族礼仪，显示尊重对手。而对于乍一接触藏民的玉如意来说，却认为坦克多半怕了山魈的轻功，故意在拖廷时间，不由得高叫一声：“赶快动手呀！真急死个人！”