233章 乡村深处（2更到!）

“好吧,这事儿,你先主持调查,死者的基本情况,死亡的时间、地点、原因,证明人等。韦书记,你派人协助一下蔡召明同志。”赵无极说道,便转身去费琳娜等人那儿,“大嫂,等会,你有什么先给派出所的蔡警官说,有什么说什么。”

村妇嘤嘤地哭着,见到赵无极,更是大哭起来:“赵乡长啊,你可要给我家那死鬼主持公道啊,他昨天晚上,还说要来找你反映情况呢,没想到,今天早晨,那三个天杀的把我家那口子喊出去后,就成了一个死人！赵乡长,我冤枉啊……”

村妇一边啼哭,一边用手指着刚才要出来说明情况的三个青年。而就在这时,为首的那个青年也听到了村妇的指责,不过,他的脸上却露出一丝不屑的神色来。

这丝不屑的神色,非常轻微,不注意根本没人会发现。只是,凤山乡的人并不明白,哪管你牛鬼蛇神、魑魅魍魉,在赵无极的火眼金睛面前根本无所遁形。

只是,赵无极即便比警察和神探厉害一万倍,但他不是警察,也不是神探。要处理这事,他必须按规矩来。他隐约感觉到,就算是那三个青年杀害了这个叫康明全的村民组长,这事儿也并不那么简单。

因此,第一步,他让警察出面调查,看看情况再说。至于尸体,先放着吧,此时是冬天,放上个三五天都不会有问题,而在这中间,一定会有新的发现。

“大嫂,你先别哭。等会儿,警察还要找你问情况呢。你放心。我们是人民政府,你如果有什么冤屈,政府会为你作主的。”

赵无极安慰道。如果在前世,赵无极自己都不会相信自己说的话,但是。现在赵无极有资格这样说。再说,赵无极还是希望通过司法途径为老百姓解决问题,让百姓树立对法律的信心。

“其他不相干的人,都散了吧。如果你们有情况要反映的,韦书记、甘乡长,你安排几个人接待一下。”李苹不在。赵无极就是这儿的最高长官,出面接待,听取反映,由副职出面是正理。

围观的百姓见状,三三两两地开始往外走,但他们之间的低语却被赵无极全部收到了耳中。

百姓甲说:“哎。又是一条活生生的命啊,就这样没了。”

百姓乙接口道:“谁让他多管闲事呢,这么多年来,斑竹河的费家岂是好惹的?死了活该！”

百姓丙道:“听说,费家有人在县上活动,要为费仁强翻案呢。你们说,费仁强会不会哪天突然回来当书记呢?”

百姓丁:“哼！当书记。那是不要想了,费家如果还这样胡作非为,日子也长不了的！”显然,这个人看问题更本质一些,而且,对费家也很不满。

“早就该天打雷劈了！”百姓甲说道。

而一群百姓说的则与赵无极有关。

“喂,刘二,你刚才发现没有?好个娃娃乡长见到死人,一点脸色也没变,算是个有胆的。”

“呵呵。张三,你太孤陋寡闻了吧。赵乡长可是个了不得的人,被吴冕首长接见过的人呢,一个死人又算个啥?”

刘二道:“也不知这个乡长能不能把凶手绳之以法。”

“这个难说,斑竹河费家。没有证据是难以扳倒的。”拉过话头的是最先发话的张三。

“如果真能扳倒费家,我到不在乎给这位姓赵的送一面锦旗,上面写三个字:赵青天。”说这句话的,是出言讥讽张三的李四。

围观的群众有上百人,多是凤山村的村民,少数是斑竹河村跟来看热闹的村民,上百人各式各样的看法,赵无极全都听得清清楚楚,他也没有生气。

但是,赵无极却从中听到一个让他触目惊心的结论,那就是百分之九十的百姓,对凤山乡政府都持不信任态度。虽然赵无极也知道造成这种状况的原因是什么,但他还是感到惊心。

大约有百分之几的百姓,寄希望于赵无极,认为赵无极是上面派来的人,有大靠山,说不定能揭开凤山乡的黑幕。

“难道,凤山真还有自己没发现的深层次的问题?”赵无极有些疑惑。

这还真不怪赵无极。赵无极能够发出这样的疑问,说明他是非常清醒的。

华夏的乡村治理,或曰基层治理,一直到21世纪都还处于探索之中,而即便到了那个时候,也没有找到解决问题的途径,网络上的名言“别把村长不当官！”就是农村政治最真实的写照。

由于体制的原因,华夏的“官”与“民”从来就是分裂为两个体系的,用戏剧语言来说,就是“两股道上跑的车”,互不相交,互不相干,互不相属。

从官的角度看,华夏是流官制,铁打的营盘流水的兵,干几年就要挪地方;同时,华夏对官员的考核,从来是来自于上级,或升或迁,都是由上级说了算。也因为如此,“面子工程”就出来了,上级管那么多地方,他有看到什么,他最多也只能走马观花,看到面子上的东西,也因为如此,后世流行一种“数字出官”的说法。

“数字”即“gdp”。我们不怀疑这个数字的真假,姑且算是真的吧。我们设想一下,这个真实的数字,对老百姓的意义在哪里?网络上有个笑话,是讲某几个笑星的对答。

赵笑星:请听题,你房子的面积是10平米,你邻居的房子从0平米变成了100平米,请问你的住房面积增加没有?

范笑星:没有。

高笑星:错！你的平均住房面积增加了45平米。

这个笑话,普通人一听也就一笑了之,因为这就是现实的“无奈”;但是,这个笑话的经济学意义却截然相反。

从宏观经济学的角度讲,华夏形势一派大好,神马神马我们去年增长了多少多少。

从微观经济学的角度讲,每一个数字变化的背后,就意味着一部分人,甚至大部分人生存条件的恶化。

真要说住房面积的增加,这样的数字才有意义:华夏有多少户人口(有数据的),有多少户住别墅?有多少户住大房子,有多少户住小房子,有多少户是按揭买房,有多少户还没有房(要统计很容易),去年或今年,有多少人第一次搬入了新居,有多少人换了别墅?

对于基层干部来说,一年或者几年都难以见到县委书记,县委书记对一个乡的认知,最多是来自于地图上的名字,或者官员名单,此外,则只有报表上的数字了。

这是从官的角度讲,华夏的传统,决定了官只会对他的上官负责,至于下面的“民”,原则上抹平,不出事就行。

再从民的角度分析,民与官并没有直接利害关系,因为官的工资由上级发,因为官说不定哪天就走了,即便自己给官送点礼,也给自己换不来实际的发处,官不可能直接把好处给自己,因为管着自己的并不是官,而是乡村治理结构最重要的一环:村——支书和村长。

譬如,我家要翻修房子,要批点宅基地,这个,找官是不行的,得找支书或村长;他们批了后,才能拿到乡上找官批,而一般情况下,官都要批,否则,就会造成官与支书、村长的对立,不利于官开展工作,当然,官也不了解我家的情况,原来的房子是宽还是窄,是否够住的问题,他只能以村上批的文件为依据。

譬如计划/生/育,真正了解情况的,是村支书、村长以及妇联主任神马的,官,是不了解情况的,即便你挺着个大肚子走到官员面前,哪怕你就是二胎、三胎,他知道吗?说不定,他一高兴还会祝贺你两句,要生个大胖小子呢。

此外,在这个特定的时代,甚至到了21世纪,村民的命脉也被支书和村长抓在手中:困难补助,由村上说了算;项目扶持,由村上说了算;是否出工出力(以工代赈,相当于义务工,譬如某著名的渠,就是这样建设起来的),由村上说了算;你家男人是否结扎(计生专业词汇),你家女人是否安环(计生专业词汇),你家老人的坟地(干涉较少,但亦有),你家孩子是否能上初中(推荐上学年代)等,没村上表态,神马都没有。

在特殊年代,如果一个农民想要进县城(需要在县城住一天那种),没村上的“路条”,连村子都出不了。

一句话,村,拿捏着村民的所有经济与政治前途,关系不错的,每有好事都能轮上你;关系差的,每遇不好的事肯定跑不了你。

而这又涉及到另外一个问题,即家族问题。一般而言,如果你姓张,即便华夏第一大姓,但在斑竹河村却只有你一家或三两家人,你想当村长或支书?想都不要想！因为人都不是傻子,自然知道其背后的实际利益有多少。

试问:在这种情况下,一个普通村民敢向赵无极说真话吗?你干得好,三两年就走了,留下村民祖祖辈辈在这儿受支书或村长的打压?

或许有人很天真地问:难道,农村就没有法律了?农村当然有法律,如果你当众杀人肯定也要被判刑！但是,你家的猪今天被毒死了,你家的鸡明天不见了两只,你家的瓦房后天被一块石头砸了一个洞,你找谁,找警察给你赔鸡和猪?(。

ps:今日依然四更……