当然，林梦璇所讲的故事就没有苗兴仁给纳兰盛世的精彩了，毕竟苗兴仁是亲身经历，而且还有点添油加醋，自然精彩无比：原来苗兴仁也不是普通的城市郊区乡下人，而是从小生活在南疆大山深处，那里或是沉寂万年了无人烟，或是巫妖遍野如梦如幻。

南疆浩瀚无边，山险水恶，多凶兽猛禽，多恶瘴毒物，亦多蛮族夷民，虏毛饮血，生吞活剥，囊蛊毒虫，蛮荒信仰，地利不便，不通世道，人迹罕至。

乌牛山突出之长，形如犀牛。山上古木森森，翠竹幽篁，飞峦叠翠，风景十分优美；山上绿树连绵，犹如一道翠绿屏障；山峰犹如利剑，插入云霄；山巅之上，白云漂浮，偶有霞光乍起，刺破白云，洒在空中。

这是一片拥有着近百个村庄的偏远山区，偏远到人烟罕至。

本来像乌牛山这种风景如画的山峰倒是许多，不足为奇，但是出名之处却是乌牛山上那座古朴到“掉渣”的村庙。

村庙又称社区庙，指民间信仰性质的公共性庙宇。民间庙宇众多，有“村村皆有庙，无庙不成村”之说，有时一个人口较多的自然村其庙宇也有多个。是古代村社庙宇制度演化的产物。北方地区的村社庙宇现多已不存在，只有南方地区传统村社庙宇保存较多，并有经常性的信仰活动。

乌牛山山巅，一座年久失修的千年古刹兀自傲立。黄墙黑瓦，年久失修，山风一吹，偶有蕴含岁月气息的尘埃落下。虽已显风烛残年之态，却也因为傲然挺立在这白云饶山之巅，颇有点绝俗出尘的味道。

寺庙大门口，

“乌龙寺”三个黑色大字，古朴而残缺。

这座自然不是历史上那座赫赫有名的乌龙寺，但是却也是年代极为久远，听闻附近村里的老人讲，这座寺庙早在千年前就存在了，历经世代变迁，当年的无上佛光、烟火不在，如今更是沦落为山区里十里八乡的村庙。

这便是苗兴仁从小成长的地方。

话说，宋毅和林梦璇来的那天，当时传说中苗兴仁的师傅独龙大师正在僧房大院里看着残阳。

乌龙寺虽然破旧不堪，但是千年以来留下的格局并没有变化，入了山门，便是天王殿。天王殿之后经过一条长廊，便到了大雄殿，庄严雄伟。大雄殿右侧是观音殿，左侧为罗汉殿，而僧房则安排在这四殿之后的万竹丛中。

此时，在僧房的大院中，一位岁数已至“知天命”的老和尚身穿一件满是各色布块缝成的僧衣，半躺在一张竹椅上。这种僧衣称之为百衲衣，布块由多家施舍而来，意为广接善源，普渡众生之意，是寺中职位较高的僧人才可以穿着。

不过，这位老和尚身上的这件百衲衣用的布料却是杂乱不堪，有涤纶、纯棉、化纤……但是不时在某个部位居然还有丝绸、蕾丝……

和尚身边则是一具烧烤架子，上面摆满了金灿灿的知了猴，被香油浇灌，香气扑鼻。

“知了猴”乃是蝉的幼虫，有很丰富的营养成份，其药用价值亦很高，这老和尚倒是懂得享受。

老和尚一边扇着一把破芭蕉扇，一边哼着不知名的小曲，煞是惬意。

“肩膀儿……肩膀同我一般年，

胁肢弯……胁肢湾弯搂着肩，小毛儿……赛过羊毛笔一枝，胸上旁……我胸合了你身中……”

“真香啊！”老和尚凑近鼻子深闻了有口，闭目赞叹，舔了一下快要流下来的口水。

“嘿嘿，村长的日子又能怎么样？哪里比得上老衲舒服？哼！这些老不正经的，最近庙里前来烧香的小寡妇越来越多……”老和尚一边烤东西，一边嘀咕起来。

老和尚法名独龙，俗家名几乎没人知晓。

独龙这个名号听起来威武霸气，却也是名副其实，因为独龙光秃秃的大脑袋上左眼一直用一个黑色的眼罩遮住，活脱脱的像个西方的海盗。但是听闻他是先天失明，因此乌龙寺里的小和尚弟子们都会自然而然的想到独龙就是“独眼龙”的意思。

但是，乌龙寺里的七个弟子却从来不敢这般叫，无他，因为独龙的功夫也如他的名字一般威武霸气，想当初附近桃花村里的几个地痞来寺院里闹事，喊了独龙大师一句“独眼龙”，当场被独龙大师一掌劈下半山腰，断了十几根骨头。

其实，十里八乡的老人们都是告诫村里年轻的后生，乌龙寺里的老和尚不能惹，特别是不要在他面前提“独眼龙”三个字。

据传，独龙大师并不是土生土长的佛门弟子，只是十几年前不知何故身受重伤，后被乌龙寺里的上一代主持收留，老主持圆寂之后，独龙大师便留在寺里，收留附近山区十里八乡被遗弃的男孩和村里的孤儿，时不时的还会下山惩处一下村里的恶霸和地痞，倒是做了不少好事，深受山区上百个村庄百姓的爱戴。

（本章完）