与魏东相似，吴渊也是被下面的长老们给强行从闭关室里叫出来的。不过因为吴渊是在洛阳城中赵墨的隐秘据点内闭关，所以吴渊是在魏东之前就被给强行打断了闭关，自是没有悟出什么有助于破局的想法。

不过和魏东不同的是，吴渊没有选择将李承所讲的内容给拿出来，而是选择了沉默。然后和张扬他们约好，五家一起上少室山，到时候吴渊就等着看他们四家如何被李承打脸。

随后便是魏东出关的消息，接着果然如同张扬他们四人预计的那样，魏东也“被迫”带着人手，在约定的日子一起上少室山讨要“说法”。

伴随着“六大派围攻光明顶”的确定消息传出后，一直关注此事的曹安民坐不住了。曹安民派人给李承递了一份拜帖，想要在一旁观礼，说的好听是为了做个见证，实际上为了给魏东他们六家撑腰，防止李承恼羞成怒，做出不理智的事情。

面对曹安民的请求，李承也是十分爽快的答应了，不管曹安民到底打什么主意，在绝对碾压的实力面前，都是浮云。

随着“六大派围攻光明顶”的日子一天天接近，红云派的二代弟子们也一个个陆续返回了门派中。

终于到了约定的日子，十月初八，这是一个会铭记在历史上的日子。

魏东等六人，带着各自的队伍，雄赳赳气昂昂的来到了少室山的山脚下，也就是红云派招收三代弟子的炼心路的起点处。此时这里早已被各大势力派来的探子、江湖上的散修等小人物给围满了。看到六支队伍到来后，围住阵法“入口”的众人自发的让开，露出了站在外面的皇甫进和阿二等几名护法及弟子，他们是负责接引魏东几人上山的。

眼尖的那些探子们发现，在这六支队伍中，魏墨队伍中的高层们，精气神和赵墨的吴渊一样，十分的低落，明显没有其他墨家支脉的高层那样，战意十足。联想到他们两家是为何出现在这里的原因了后，自然理解了这两家的状态为何如此之差了。任谁如果是被强行“绑”过来做什么事情，情绪都不会太好。

“诸位客人，请！”皇甫进抱拳行礼，做出邀请的动作。随着皇甫进的举动，终年笼罩在山腰处的浓雾裂开了一条缝隙，露出了传闻中的“炼心路”——一条十分常见的登山石阶。

随着六支队伍进入了炼心路后，浓雾也跟着合拢，然后站在入口处的四名护法才进入了浓雾中，也不管那些想要浑水摸鱼，跟着上山的众多围观人士。

“上不上？”探子们相互对视，都怂恿着其他人去做替死鬼。

他们虽然都不会感应气息的探查功法，但是负责打探红云派情报的他们，自是认识红云派护法的装扮，也都很清楚红云派的护法各个都是一流巅峰实力的武者，能够不借助宝剑，凭空射出大量的剑气，他们这些乌合之众对于红云派的护法来说，数量没有任何的意义。

再加上今天是红云派想要一统墨家的大日子，所以这些人有理由担心，若是自己作死的硬闯红云派的护山法阵，还能否和平常那样，只是被打晕后吊在树上。由己度人，反正换做他们是红云派的话，今天肯定会大开杀戒，以儆效尤。

所以这些人只好等在山下，羡慕的看着头上有红云派的飞毯飞过，将什么重要人物给接了进去，他们只能在这里继续苦苦等待着，希望从事后下山的人那里套到第一手的消息。

少室山上，红云派山门中，主殿前的大广场上。

当张扬他们斗志昂扬的来到这里后，就看到这样一幕：李承正端坐在讲台上，二代弟子们则是坐在下面，每人的面前都有着一张桌案，桌上放着两本书，还有一支笔。

“各位客人请稍安勿躁，现在是老夫授课时间，诸位亦可在一旁旁听，等讲完这节课，再来谈，”李承淡然的说道。

张扬等人心中冷笑，自是认为李承在那里故弄玄虚，想要熬一熬他们的士气。殊不知这种小伎俩只会显得李承这个绝世高手没有足够的气量，更加让他们鄙视。

但是面上，他们还是要给李承这个绝世高手面子的，于是他们不动声色的开口说道，“李掌门请便。”

只有魏东和吴渊等人心中清楚，李承这样做的真正打算，心中只能哀叹张扬等人听完李承的这节课后，估计就可以直接跑路了。

“今天要讲的内容是‘明鬼’，”李承说道。

张扬等人心中更加的鄙夷，要知道，“明鬼”之说，可是他们墨家最让外人诟病的主张，早在战国时期，连墨家自己人都不讲这两个字了。而魏东和吴渊等听过或看过李承那墨家学说内容的人，也来了兴趣，想知道李承是如何解释这一主张的。

史料上可是记载过一件事情：

有一次，墨子生病了，本来生病，并不是什么大事，不过有个叫跌鼻的人却对墨子说：“你曾说，如果一个人行善，鬼神就会降福给他；如果这个人行恶，鬼神却会惩罚他。莫非先生你有做错事的地方，所以才会生病。”

墨子回答说：“我生病这种小事，与鬼神是否明察有什么关系？一个人之所以会生病，原因很多，或是因为寒暑不调，或者因为太过劳累。就好像有一百扇门，如果只关了一扇门，难道盗贼就不会进入了吗？生病就是生病这么简单，又怎会与鬼神牵扯上关系？”

由这件事可以看出，墨子还在世的时候，这一主张就被人所诟病，成为墨家学说被攻讦的最大罩门。

李承对于“明鬼”的这一主张，并没有沿用墨子他老人家当初的说法，而是直接引入了这个世界中还没有诞生的“六道轮回”、“功德”、“业力”等概念，将“明鬼”的体现效果从现世直接转化为了下一世。

在李承的描述中，早期的天庭鬼神，对于人间确实插手的十分频繁，管理的非常细致。但是结果发现这样的结果只会是造成了许多鬼神和人勾结在一起，欺上瞒下，制造了更多的悲剧。最直接的表现，就是那些嘴滑的人，通过哄骗那些底层鬼神，获取庇护，欺压良善。而低级的鬼神，也是抱怨他们需要花费大量的时间精力在这些凡人身上，耽误他们的修行。

所以最后的结果，变成了天庭不只是在大的方向上进行引导人间界的秩序，不再进行细致化的管理。如何引导？自然是通过轮回。如今的轮回，在原本循环灵魂的功能上，进一步升级，变为了“六道轮回”，即“天道”、“人道”、“畜牲道”、“阿修罗道（魔）”、“饿鬼道”、“地狱道”。当转生的灵魂通过如今的六道轮回时，轮回会根据灵魂身上缠绕的功德以及业力，自动将其转生为不同种类的生灵。

“功德”李承没有解释，这是之前已经讲过的内容，而“业力”则是跟“功德”相对的概念：那就是做出破坏天地循环的事情，比如大肆屠戮无辜生灵，被诸多冤魂的怨念缠身。

总而言之，鬼神不是不存在，也不是不知道你在做什么。你之所以察觉不到，只是因为他们从原本的“过程管理”变为了“结果管理”。

要知道这些鬼神可是高高在上的神只，每位都有着自己要做的事情，所以区区凡人，有什么好处值得他们浪费大量的精力，进行细致化管理。所以如今这种粗放式的管理，就是目前确定的，最优的管理办法。

当李承讲完“明鬼”这一主张的时候，六支队伍原本高昂的士气早已烟消云散。