有灵性之人，往往孤高。

童年时，有灵性之人往往经历了不少坎坷，这种人千万不要得罪！

史少华就是有灵性之人！

得罪史少华的人，就会有不少灾祸。

这不是迷信，这是因为天地之间，阴阳八卦，灵魂，转世，都是真实存在的。

业力这东西，总是如影随形，围绕着我们。

史少华的理想是什么？

悬壶济世，这一点是肯定的。

文学创作，写出传世之作。

藏之名山，传之后人。

流芳百世！

一个人要有崇高的使命！

史少华就是这样的天选之人。

所以说嘛，千万不要得罪像史少华这样的天选之一，否则就会遭天打雷劈，各种虐。

如今的史少华，一路开挂，风头无两。

慈善路上，美女相伴，幸福感爆棚。

史少华既然有灵性，那就应该好好地开放出灵性，帮助更多的好人。

善恶忠奸，在史少华心里，是有一本账的。

史少华在家里的墙壁上，写下了开悟的八条。

1、减少饭局，非必要不组织、不参与，少喝酒；

2、多健身，作息有规律；

3、不串门，不轻易走亲访友；

4、多读书，文学、易经类优先，增加才学和悟性；

5、勤写作，不断进步；

6、不议论他人，不讨好别人；

7、公平待人，达观、幽默；

8、少怀旧，不赌博，少喝酒，不抽烟。

人生在世，每个人的追求是不同的。

有的人追求物质，有的人追求精神，有的人二样都追求。

名利这东西，其实对人是有用的。

否则，为什么古往今来，多少人为了名利，哪怕舍了性命，也要去追求。

因为名利能给人带来很多好处。

吃香的喝辣的，就是因为有了名利。

名是名声，人要脸，树要皮。

利是物质，就是好处。

人离不开吃喝拉撒，而这利，就能满足人的基本需求，所以很重要。

因为名声重要，所以人往往喜欢议论他人，所以招来不少是非，甚至有杀身之祸。

这不是危言耸听，君不见古往今来多少人，死于舌头底下。

所以说，舌头底下压死人。

太恐怖了吧，但这是血淋淋的现实。

现在虽然没有古代那样的舌头底下压死人，但流言蜚语，依然能够杀伤一个人。

小人和妇人，最喜欢议论他人短长。

张家长，李家短，这是小人和妇人的特长。

这里的妇人，是品行不好的女人。

史少华喜欢的四大美女，不在此列。

徐灵儿：史少华发小，义妹，大学生，恬静优雅，处事冷静；

戴秋茵：标准白富美，活泼大方，人见人爱；

解玲玲：出身低微，意志坚强，善解人意；

董小玉：雪肤花貌，秀外慧中，草根偶像。

所以说嘛，一个人要有善心和爱心，就会有福报，史少华有善心和爱心，所以福报大，四大美女追他！

《芈月传》主题很宏大，既有生离死别，又有国恨家仇，横跨几十年，卷入几代人，时空渺茫，厚重沧桑。

没有人能想到，一部万众期待的“剧王”，最终沦为了雷剧王，又拖又水又假的情节中，只剩下玛丽苏之魂在熊熊燃烧。

人小鬼大。

史少华现在的表现，可以用这句话来概括。

为什么呢？

因为史少华年纪不大，但修为很深。

这是和年龄差不多的人相比较，而得出的结论。

史少华不是鬼，而是半仙。

但净空到给史少华的称呼是史大仙、活神仙、史少侠。

称史少华为史半仙的人有，但很少。

因为但凡说到半仙之类，大低是算命的人多。

史少华以前是不相信算命先生的，风水也不相信。

但自从拜吴真人为师，随着吴草仙法修为的加深，史少华越来越相信修行，相信福报，相信神仙，相信命理。

要相信命中注定。

有的人天生富贵命，有的人天生劳碌命。

因为人来到这世界上，就决定了！

且放白鹿青崖间，史少华一直相信这句话，这是史少华修行要达到的境界。

虽然现在没有达到，不等于将来不能达到！

人一定要有远大的目标！

虽然现在弱小，但随着时间的推移，每天的修炼，人就一定能够实现自己的目标。

目标高尚，实现后对社会的贡献就大；如果目标低级，实现后对社会的破坏就大。

有的人追求及时行乐，认为人活在世上，就在学会享受，为了达到这个目标，即使干出损人利己的事，也不在乎。

这种人，明面上被称为人渣。

但只要不触犯法律，这种人的个人生活，还是有滋有味的，至少在他们看来。

而一个人如果选择无私奉献，要大道，那就会活得很艰苦。

所以历来圣贤不多，就是这个道理。

圣贤背负着崇高的使命，把利他作为自己人生的最大乐趣。

古来圣贤皆寂寞，因为这样的人太少。

高山流水，钟子期与俞伯牙，这样的知己，是相当少的，就是这个道理。

巍巍乎高山，汤汤乎流水。

在史少华看来，世上最高级的艺术样式是什么？

不是文学，也不是仙法，而是音乐。

只要耳朵不聋，就能够欣赏，而且不伤眼睛，不会影响除耳朵外的其它器官。

听音乐时，就能体会到作曲家的喜怒哀乐，而真正能体会到的人，才是真正懂艺术的人。

至于文学，眼睛好使才行，是有局限性的。

听说读写。

听放在最前面，而听最好的就是音乐，其次才是听美文朗读。

听评书，也是听嘛。

以前没有智能通讯，人们获得知识的有效途径，就是听。

因为文盲多，所以有专门讲评书的人，四处讲故事，会有专门的评书场，这是文化场所。

讲评书时，会听到故事，听到音乐。

评弹，一边讲一边弹，这是很好的艺术享受。

然后才是说，用嘴，说得多了，一个人的能力就高了。

读，是看着书，主要靠眼睛。

最后才是写，有手指。

所以论艺术，人体器官里，第一是耳朵，第二是嘴，第三是眼睛，最后才是手指。

这是人体器官和艺术之间的重要性问题。

史少华身上的器官里，最厉害的是什么，不是耳朵，而是眼睛。

史少华的观察能力特别强，他几乎能一眼看出一个人的忠奸善恶。

其次是手指，史少华的点穴功夫，也是相当厉害。

接下来是耳朵，最后是嘴。

也就是说，史少华不太会说话。

耳朵功能也不是太强大。

这是相对而言。

而吴真人要求史少华通过修炼吴草仙法，要让耳朵成为史少华最厉害的器官。

但史少华始终没有达到，至少现在是这样。

史少华虽然木讷，不太会说话，也就不会说吹牛拍马的话。

史少华不会奉承，这是天生的。

他自尊心相当强大，加持太多。

人，其实不要太会说话。

耳朵一定要灵敏，耳朵当然也能听出忠奸善恶，这需要极高的悟性和极强的修为。

常人是听不出一个人好坏的。

省省心吧，老天都安排好了。

一切都是最好的安排。

这话不会错。

命中注定，一切都是最好的安排。

命里有时终须有，命里无时莫强求。

老祖宗早就告诫我们了，一个人，还得认命。

富不过三代，这是特殊情况。

有些大家族，能传承数十代，如果套用富不过三代这种说法，显然是不行的。

所以富不过三代是伪命题，是穷人说富人的。

富有的人，有良好的家庭环境，从小接受优质的教育，往往越来越强。

那年百年企业，难道就是三代吗，不，绝对不是！

而穷呢，很可能捱不过三代，就断子绝孙了，这是完全有可能的。

穷不过三代，还差不多。

因为贫穷，男的娶不上老婆；女的到青楼，或者沦为底层打工仔。是很难有出头之日的。

古代封建社会，把人分为三六九等，他们之间的差距，是相当大的。

一个人，要对自己有正确的认识。

现在大谈特谈什么正能量，其实史少华升为道医后，是不相信这句话的。

史少华通过修炼道医，越来越认识到不少说法的片面性。

何为正能量？何为负量能？

这本身就是一句绝对性的话。

比如说一个人负能量，相当于全盘否定了这个人。

而任何一个人，都有优缺点，都有二面性。

人是相当复杂的。

而说一个人负能量，就是给这个人下了结论，这叫永世不得翻身。

说一个人坏，那就坏了，坏到底，坏透了。

人，某种程度来讲，是假的。

一个人再牛，往往不如一棵草，不，真的不如一棵草。

一棵草被拔了，被割了，只要有那么一点点草根，没有完全挖干净，那就会再次生长。

而人的脖子被割了，身体被切了，还会长吗？

把一个人割到齐腰或者大腿乃至小腿，只留二只脚，会长吗？

所以说人的生命力，不如一棵草。

人生短暂，珍惜光阴。

一个人活在世上，最重要的是父母；其次是配偶，然后是兄弟姐妹和江湖朋友，还有邻居同学同事一大堆。

在这里面，合得来的才能称得上朋友，最合得来的，才是知己。

人生知己，可遇不可求。

不少人一辈子，是没有知己的，不管是同性还是异性。

不少家族成员之间，勾心斗角，貌合神离。

不少夫妻，同床异梦。

为什么会产生这种现象，因为他们这些人，是不懂道的。

不懂道的人，你和他讲，是鸡同鸭讲。

而鸡和鸭之间，显然是不能沟通的。

这是史少华修炼道医，领悟出的道理。

不懂道的人，不管多大年龄，就是不讲理的主。

一个人不懂道，不讲道，就是没有道理，就是不会和你讲道理。

有了道，才有理。

有了根，才有枝，才有叶。

而失却根本，就啥也没有了。