阿笙的离开，在寨子之中也让大家心惊了一段日子，但是很快各自又回到各自的日子中去。『言*情*首

祁震和阿笙成婚后不久，阿笙便有了身孕，原本以为未来会是更加美满的日子，却不料乐极生悲。

按照大长老的吩咐，寨子里的族人都没有去打扰祁震，看着阿笙坟头上渐渐长起的野草，松君只感觉眼前的年轻人宛如朽木一般。

祁震一开始也是悲痛欲绝，但是在掩埋了阿笙的尸体后，很快就陷入这种诡异的沉寂，整个人的生机气息都渐趋虚无。

松君的内心曾经有过一丝后悔，但很快又让理智占据了上风，在他看来，祁震亟需外力刺激，光靠自己的指引，实际上永远不能脱离建木云松的影响，想要将祁震作为人道大昌之世的苗头，就应该将松君和祁震的关联斩断。

只是这个过程，将会无比痛苦，甚至有可能就此葬送祁震。但松君最终还是让玄武去做了，将阿笙连同未出生的孩子一同杀死。

以祁震的异术力量，加上与墨青师徒等人一战，迟早会看出害死阿笙的就是来自玄武的力量，不管未来如何，玄武肯定会成为祁震复仇的目标。

要让人道真正大昌之世到来，不能光等域外邪物的劫数将异兽消灭，还要人类自身足够强大，而玄武将会是成为未来人道崛起的垫脚石，是人类对异兽统治复仇的开端，而执行人就是祁震。

但是这样还不够，除了四方异兽与麒麟，这个世间还有很多数不清的奇异事物，其能为尚在人类之上，仅仅颠覆异兽统治还不够，真正颠覆的应该是统治本身，应该将人类对四方异兽统治奴役的仇恨，释放到所有非人超凡者之上，这样才是人道大昌之世的到来，其中也包括松君自己。

建木云松，乃是亘古以来耸立天地之间的一棵巨木，连松君都不知道自己是何年何月出现在洪荒之中。

那个时候，莫说是人类，四方异兽都还是处于蒙昧之中，或许天生的异术力量让他们在众多生灵之中脱颖而出，但终究和寻常飞禽走兽没有本质差别。

在见证了无数生灵的生死轮回和岁月流转之后，建木云松成为了这个世间或许仅有的超凡事物，引来了一头形貌怪异的生灵。

在那个完全没有文字和语言的洪荒时代，建木云松依凭浩大无比的生机点化了那头怪异的生灵，就是未来的麒麟。

从此，世间真正有了“我”与“非我”的界别，建木云松也是在这个时候得到彻底的突破，可以超脱于高大的原身，幻化出任意形态，当然，那个时候还没有人类的概念。

建木云松与麒麟是洪荒之中最早的超凡事物，或者说是最早认识到自我存在与生死有别的事物，他们彼此都不甘于这个世间仅有自己能够认识到这一点，或者说自我存在概念的一出现，就让他们极力寻找自我之外的存在，并让彼方认识到自我。

这就是后来四方异兽的逐渐出现，虽然在此之前，建木云松和麒麟都挑选了许多类别的异兽，但有相当理智和清晰分辨自我存在者，仅此四者。至于那些后世割据洪荒的妖邪异兽，不过是一些时而混沌蒙昧、时而理智清晰的怪物而已，成为了未来洪荒中危险的因素。

然而在四方异兽尚未成长到如今岁月之时，在天空之外的境域中，一群恐怖的邪物从天而降，毫无根由地找上建木云松与麒麟，并且试图吞噬其生机。

这完全是释放了本能的战斗，建木云松就此一战，原身摧折大半，麒麟更是受伤沉重，好在最后凭他们二者之力，还是将邪物击退，让其消失在域外无尽空间之中。

建木云松就此认识到，在这个广阔的天地，超凡而强大的事物绝对不止它和麒麟，经过数百年的修养和推算，建木云松感觉到这股来自域外的邪物很有可能卷土重来。

幸好这个时候，四方异兽也已经有成，理智清晰、能辨自我，于是建木云松和麒麟商量，合并四方异兽性命本源之力，打造一个可以遮蔽整个天空的罡风之禁，用来抵挡未来邪物的进攻。

就这样，和平了千百年岁月，建木云松与麒麟也沉寂了许久。

至于四方异兽，在脱离了蒙昧之后，他们的举动也和前者类似，希望能够点化更多生灵，能够获得与自己的理智一般，其中，他们发现了人类这个种族。

较之各种异兽或者建木云松这等生灵不同，人类本身并不具备任何超凡的力量，几乎和寻常野兽没有区别，但是其智慧在洪荒中的显现，很快就让四方异兽关注。

在四方异兽还没有对人类加以影响的情况下，人类慢慢开始衍生出一种连四方异兽都不了解的事物文明。

最早还是以图腾形势存在的描绘，很快成为了承载文明的文字。文字的出现，大大加快了四方异兽的成长和壮大，他们很快便认识到，人类的成长速度远比自己想象的要快。

面对人类，四方异兽第一次感觉到自己并不是那么的超凡，文字的出现，充实了异兽对这个世间了解的程度，他们的异术力量也得到了强化。

恐惧往往就是在这么不经意间出现，四方异兽开始担心人类会依凭文明的力量，获得超越四方异兽的力量，所以四方异兽开始联合，要奴役与统治人类。

说是如此，但到了实际举动，四方异兽的每一方，都希望独自掌控人类，享受人类创造文明的成果。

就在争端即将爆发之际，麒麟出现了。伤愈归来的麒麟，力量更盛往日，他也见识到了人类文明的发端，并且阻止了四方异兽的战争。

在经过商讨之后，四方异兽决定，将大地上生机最为肥沃繁盛的一块地区，称之为神州，乃是四方异兽各自交替争夺的人类文明的战场，但四方异兽本身不能亲自出手，而是各自统御一方人类。

因为异兽们发现，在不同环境之下，人类的文明会有些许不同程度的变化，而这种变化的繁复，同时也是异兽们乐见的。

就此，四方异兽就如同神灵一般降临，在还要饱受天灾与饥寒交迫情况下的人类，彻底就将四方异兽当作至尊无上来崇拜，而人类文明也在此影响下飞速发展，文字、阶级、族群、王邦、礼乐逐一浮现。

仅仅一千多年的时间，世间文明的纷繁复杂就让四方异兽感受了无比的充实，他们对人类的统治也达到了一个新的阶段敬奉意念。

这种虚无缥缈、却又精诚无比的力量，让四方异兽降临之后不久就发现了，在经过文明的洗礼之后，人类自身就创立了敬奉各自神圣异兽的教团，而后慢慢衍生成四方王邦。

这种力量让四方异兽感受到了永无止境的力量增长，他们完全沉迷于此，也彻底放开让人类改造世间的步伐。

逐渐地，洪荒反而成为世间更为稀少零碎的范围，越来越多的地区被文明所滋润覆盖。

到了现在，建木云松也算是彻底见证了整个文明的出现。

与四方异兽不同，他开始对人类这个种族本身进行试探，他开始化身为人类，点化人类如何获得异术力量。

原本这个举动的起因，和当初点化麒麟与四方异兽一样纯粹，但是这反而招惹了已经统治大地岁月的四方异兽，它们不希望人类在拥有文明的同时，还拥有可以与自己比肩的异术力量。

按理来说，建木云松是指引四方异兽脱离蒙昧的先行者，在得到文明滋润后的他们，应该更加明白如何对待这名先行者，可恰恰就是这个时候，野蛮会占据上风。

建木云松也是在这个时候察觉到，千百年来力量的积累，让四方异兽反而驻足不前，不仅仅他们，连麒麟和建木云松也是一样。

纵然拥有无比强大的异术力量，生机也足够强悍，但无论是建木云松、还是麒麟，又或者是四方异兽，本质上仍然没有超脱生死之外，寿命一旦到了终结，一样会死，只不过四方异兽是凭着无比深厚的敬奉意念，来无限制的延长自己的寿命。

但这也并非是真正的无限，因为时间一久，四方异兽也有所察觉，相同的敬奉意念前提下，自身寿命的延长和力量的增长，竟然越来越慢，迟早会赶不上时间的流逝，导致自己寿命终结。

为此，建木云松作为先行者，所有异兽都寄托希望于他，为了能够找到超脱生死之法，四方异兽允许建木云松化身为人，在人类文明之中传授异术力量。

但是这并非是任由建木云松做主，四方异兽为了尽可能延长自身寿命，他们不断刺激各自统治下的王邦，原本相安无事的各方，争斗开始愈演愈烈。同时，建木云松传授的异术力量，不可以取代四方异兽赐予各自王邦的异术力量。

“这便是罪民的由来。”

最终，松君选择了向祁震坦白一切，这超过数千年的过往，建木云松和诸多异兽所见的困局。

爱妻的惨死，彻底让祁震变成一个冷冰冰的人偶，他对松君的讲述没有任何反应。

松君张了张嘴，说道：“我并不是寨子的先祖，只不过当时你们祖先之中，有数人血统纯正优异，我想刻意培育优秀的后代，你的出现，也是我小心安排原本，你和阿笙的孩子”

谁料，松君还没有说完，一道冷冽的锋芒便压在了松君的脖子之上。

在松君面前的，是完全没有丝毫过去热切的冰冷目光。

“说完了吗”深沉的声音从祁震的口中说出，似乎他从一开始就不在乎松君的存在，只是觉得对方聒噪烦心。

松君微微阖眼，说道：“最后教你一件事，未来要动手，不要在最后关头停下来。”