“花甲之年？”闻听公孙弘已是老翁，王娡有些失望。

“廉颇老矣，尚能饭否？”以汉朝人的寿命，五十岁都算老人了。六十岁这样一个老者，命脆得路走不好咔吧就倒了，能为官出仕吗？

“公孙弘原是淄川国小吏，父亡丁忧，加之犯错，未再入仕。生计无着，养猪奉养继母。人品出众，孝感天下。四十岁才学《春秋》，拜胡毋生为师，精研公羊经学。”窦婴回应王娡。

王娡听着点头。

文景二朝，读书人的仕途大致有三条：一条是郎官。家有财产，自备车马服装生活费，到京师做郎官，等候皇帝的提拔擢升；一条是在本地做小吏，不计财产，无什前途，混口饭吃；一条是有高才大名的贤人达仕，被官府征召。

郎官赀选了一些家世好的人才，但也阻了寒门子弟的上升通路。一些贫寒士子就做地方小吏，聊补生计。

公孙弘能放下读书人的矜持，养猪持家，年四十又拜名师研读儒学，终于因《征贤良诏》得以出名。

从混饭吃的小吏，到养猪为生，再到贤良达仕被征召，这是一个老屌丝的奋斗史！

一个经历底层磨砺的人，有了生活的阅历和积淀，重拾书本，自然和富家子弟的认知不同。

听说董仲舒出身士族大家，自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，读起书来常常忘记吃饭和睡觉。其父董太公看在眼里急在心上，为了让孩子能歇歇，他决定在宅后修筑一个花园，让孩子能有机会到花园散散心歇歇脑子。花园三年建成，亲戚朋友携儿带女前来观看，都夸董家花园建得精妙无比。父母叫董仲舒去玩，他只是点点头，仍埋头学习。留下“三年不窥园”的佳话。

穷富不同路，而公孙弘要养家养自己。年过四十，土埋脖子的年岁，才开始学儒穷经。他的政见策论，少了富家子弟的浮华和激情，多了沐雨栉风的朴素和务实。

“真是朝闻道，夕可死啊！”王娡油然而生敬佩之心，“先留他到太学做博士吧！老成必持重，视情况再作安排。”

*

“……视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之；视近臣在国中处旁仄及贵而不正者，忍而诛之……”

董仲舒的策论谶纬之说，炸得朝堂上下诚惶诚恐。

河中郡失火！高祖陵失火！皆为神谶——外有不法的诸侯王，内有不安分的臣子，必须将其诛杀！

回京酎金献祭的诸侯们，脖颈发凉，连忙检讨在自己的一亩三分地上，有没有做过不法的事情，招致天怒？

诸位朝臣们，揽镜自照、扪心自问，有没有失德失范？有没有心存不轨？

君王可哄骗，他人可欺瞒，但上天不可瞒！

人人惶恐之下，收敛行止，小心翼翼观察别人。这天杀的刀，会砍到谁头上？

“臣有奏报！”朝议时，田蚡出列，“臣以为，百越相攻，屠戮无辜，百姓凄苦，招致天怒！吾皇应发兵诛之！”

众臣面面相觑，恍然大悟：是呀！还有百越这几个藩王呢！羁縻之地，比诸侯王的谱摆得大。虽然对吾皇称臣，不纳税不献祭，每年使者朝贡的土特产，还不够皇帝的赏赐捏！

既然失火事件昭示了神罚，必定要有人掉脑袋来应神谶的，那就让百越之地的藩王来顶缸吧！

本着“死道友不死贫道”的精神，众臣都兴奋莫名，中气十足、义正辞严地对百越藩王，进行了道德上的谴责、道义上的口诛、行为上的伐挞！

“臣附议！”

“臣附议！”

“臣附议！”

……

朝堂之上难得的口径统一、步调一致。几天的阴霾一扫而光，大家用眼神传递着彼此的兴高采烈——我们的脑袋，可以安安生生地呆在老地方了！

众人的兴奋，也感染了皇帝刘小猪，他高兴地转脸，看到垂帘听政的母后，微笑着点头。

那就让大家议论一下，发兵诛之的事吧！

“臣反对！”

这一声，犹如平地惊雷，把大殿里震得鸦雀无声。

大家定睛一看，原来是淮南王刘安。

刘安是淮南厉王的长子，刘小猪的堂叔。此人是黄老之学的名宿大家。

景帝刘启执政，是黄老之学的黄金时期，窦太后极为崇信“清净无为”的黄老之学。在这种深厚的道家文化氛围下，醉心于学术及修仙的刘安，精研历代黄老经典之后，决意要编撰一部黄老之学的集大成之作。

于是，他集结了当时社会的主流治学名家，足有数千人，精心编写了一部奇书，名为《淮南鸿烈》，“鸿”义为“广大”，“烈”义为“光明”。

这部书可与《吕氏春秋》相媲美。流传到后世的只剩一部分，被后人习称为《淮南子》。

刘小猪皱眉，但还是恭恭敬敬地问：“皇叔何出此言？”

“越，方外之地，劐发文身之民也。非有城郭邑里，处溪谷之间，篁竹之中；言语各异，人如禽兽，长幼无别，交通闭塞，不知牛耕。越人愚戆轻薄，负约反贾，其不用天子之法度；风俗与中国异，限以高山，人迹所绝，车道不通，天地所以隔外内也……南方暑湿，近夏痹热，暴露水居，蛇虫蜇生，疫疾多作……”

第97章 自杀？还是成仙？

刘安从百越的荒蛮无用、瘴疬趸虫，到吕后派兵与南越作战时的落败无奈；从黄老“清静无为”，到孝景皇帝的守丧三年之制，把发兵百越说得毫无意义、劳民伤财。结论是，讨伐百越是一场对国家有害，困难，且得不偿失的举动。

这老朽哪里知道，岭南的富庶，对后世中华的重要性？闵粤两广出海口，对航运的巨大贡献？对于农耕之国，单是稻谷的两季收成，就能养活多少人口！真是鼠目寸光，不明白“寸土寸金”的道理……

哪个大国的崛起，不是靠战争与屠戮打下生存空间、稳定基本盘？第一桶金，都是血腥、带着原罪的！

王娡听着刘安文绉绉地大唱反调，不由气得摇头。

“皇叔此言差矣！”江都王刘非跳了出来，“神谶已明示，越地藩王为患！怎可置上天警诫不顾？本王愿领兵前往，取无郢与赵眜首级献与吾皇！”

刘非本就好武斗勇，骄横淫逸。前段时间强诬、擅杀了朝廷派去的国相，正担心神谶应在自己头上，被皇帝和太后砍脑袋，哪肯听刘安老uncle絮絮叨叨？

“虽需为先皇守制，可神谶已现，不能违逾天意啊！”

诸侯王和列侯们也都出来反驳刘安。他们早恨不得蹿上去捂住淮南王的嘴——不诛杀百越藩王，难道从老哥们、老叔侄们中间扒拉一个出来献脑袋？劳什么民，伤什么财，与我脑袋无瓜！

眼见势单力孤，刘安只得闭嘴。

“启禀皇上，臣弟愿领兵前往百越！”江都王又郑重上言。

“江都王忠勇护国，勇气可嘉！领兵之将，还需再议。”刘小猪安抚刘非。

自吴王刘濞叛乱后，孝文皇帝就将兵权从诸侯王手里收走。诸侯国与郡县各有军队，但调用兵力，需持皇帝虎符。

一则要等庄助从越地传回的消息；二则不会让诸侯王手握兵权，刘小猪就把刘非领兵的请求婉拒了。

*

“淮南王请坐吧！”王娡客气地说道。

刘安，淮南厉王刘长的长子，是景帝刘启的堂弟，算来该叫王娡皇嫂的。

作为因“尺布斗粟”吃过亏的王娡，淮南厉王刘长的故事，她是深刻在脑中的。

当初高祖刘邦路过女婿张敖的封国。张敖拍马屁，将自己的小妾赵姬献给老丈人，刘邦一夜风流后拍屁股走人。不久张敖卷入谋反案，府内所有人都被投入监狱，包括赵姬。

赵姬已怀了皇帝的龙种，在狱中生下一个男婴后就自杀了。这个男婴就是高祖刘邦的第七子刘长。刘邦出于内疚，就将刘长交给皇后吕雉抚养。

因祸得福的是，吕雉对刘长视如己出，刘长也一直拿吕雉当亲妈。既然已经被过继给皇后，按照宗制礼法，刘长其实就是嫡子。

诸吕之乱后，刘长捏着鼻子，把一口窝囊气窝在心里——假如你自认是吕雉的嫡子，那你是不是该上断头台？假如你想活命，就得跟吕雉断绝关系，那么你的嫡子身份从何而来？

对于四哥代王刘恒做了捡漏皇帝，刘长心底是不服气的。总认为他是嫡子，汉文帝以庶代嫡，得位不正。他退而求其次：四哥当皇帝，我当个土皇帝不过分吧？

刘长心底窝着的这口窝囊气，拱得他骄横跋扈，目无法纪。不仅袖里藏锤，公然锤杀辟阳侯审食其，还赶走朝廷为淮南国所安排官员，自己重新任命，擅自封爵侯94人。

而文帝因高祖亲子只剩下他和这个七弟，也是百般娇纵。对于刘长的无法无天，群臣的参奏，都被文帝压下冷处理。所以有“郑伯克段于鄢”传言，意思是文帝故意放纵刘长，等他张狂到死罪难赎的时候，一举拿下，永除后患！

最可笑的是，刘长很无脑，“嫡子”两个字说不出口的情况下，联络南越和匈奴，要南北夹击，搞了70个人，40辆车就宣布造反了！

刘长最终因谋反罪，被文帝装于囚车，流放蜀地，死于流放途中。

之后出现了“尺布斗粟”的歌谣，逼得文帝搁置了削藩的计划，把淮南国一分为三，封给了刘长的三个儿子。刘安作为长子，继承了淮南王的爵位和最大的封地。

刘安此番进京酎金献祭，特意带了《淮南鸿烈》，献与皇太后。

“哀家早听闻，淮南王聪颖好学，精通音律，文采斐然。果真好书、好书啊！”王娡捧着刘安献上的《淮南鸿烈》，爱不释手。

这书包罗万象，集故事、道教哲理、生活习俗、文艺、音乐、美食等于一策。

梁启超评价这部书说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人着述中第一流也。”

胡适评道：“道家集古代思想大成，而淮南书又集道家之大成。”

鲁迅盛赞：“文辞优美，实惟道家。”

后世人随口而出的“塞翁失马，焉知非福”，“舟覆乃见善游，马奔乃见良御”，“福由己发，祸由己生”，皆出自于这部巨作里的典故。

“蒙太后虚赞！臣只是浅知拙见。此书未编纂完整，尚需时日续后。”刘安谦恭地垂首致礼。

“古之圣人，其和愉宁静，性也；其志得道行，命也”。性命双修，正符合道家的观点。

王娡读着点头，抬眼看到刘安谦恭表情下眼神的窥探，心里咯噔一下。

后世对刘安的结局，有两种传言：一是淮南王刘安与其太子刘迁，多次谋划造反又举棋不定，最终被朝廷发现，无奈自尽，除国灭族；

二是策划谋反被发现后，在朝廷诛杀的追兵赶到时，服食丹药，飞升成仙。连家禽吃了丹炉里的残渣，都跟着飞升。所以有了“一人得道，鸡犬升天”的传说。

这样一个编纂《淮南鸿烈》巨作，涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等于一身的集大成者，怎么就逃不掉谋反的魔咒？

三代淮南王：英布，谋反被诛；刘长，谋反被流放绝食自尽；刘安，谋反……自杀，还是成仙？

无论自杀，还是飞升成仙，都是在谋反这棵树上，分出的两个杈结出的果。

王娡对飞升成仙，是不大相信的。

但一个对皇权统治、大道人心，着述巨作的皇族，离皇位近在咫尺，又以嫡系正统自居，分明心存非分之想。是野心成就了这部《淮南鸿烈》，借此书沽名钓誉，为谋反博圣名、拢人心？

还是因为编纂《淮南鸿烈》，拥有了通古博今的才华和经纬天地的见识，为了实现一展雄才的抱负，才处心积虑地要谋反篡位？

“日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之。”

书中多么优美的辞句！多么明晰的哲理！可作为总编的淮南王刘安，只是把这些话做成了名言警句，并没有警示自己吗？