贞观十九年正月，玄奘从天竺还抵长安，太宗敕命文武百官举宴欢迎。师所赍经像舍利等，凡数百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外，共请回佛经梵文原典520夹657部。

唐僧取完西经回来了。

之前在宫中，一直没人跟我提到过此事，现在才知道，原来唐僧是这个年代的人。现在他倒成了我最希望一见的人，毕竟从前对他的印象，就只存在于《西游记》里。

收到武则天家里来信，说是吴王把很多皇上赏赐给他的佛经都送给我武则天的母亲杨氏，我知道杨夫人信佛，而当我跟武则天提起此事的时候，她并没有什么反应。

最让我惊讶的，大概还是太宗对李治的溺爱，竟然把唐僧带回来的唯一一颗释迦牟尼佛舍利赠给了他，那样的稀世之宝，竟成为了李治的个人所得，让人咋舌。

今年，太宗亲自征战高句丽，留太子李治监国。这本与我无关，但武则天烧来的历史片段，还是着实让我饱笑一顿，即著名的《两度帖》：

“两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报耶耶。若少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还具，耶耶，敕。”

“奴”，指李治，他的小名叫“稚奴”；“耶耶”在唐文中就是“爸爸”的意思。这封肉麻的书信只传达了一个消息：儿子，爸爸想死你了。如果把称呼换换，简直可以用来当情书。

笑过之余，却更是介怀。就我目前所知，李治从小由太宗抚养长大，绝对是太宗最宠爱的一个儿子，但为何他后来会做出那样的事情？

两年了，自从他被立为太子以来，我对他的感觉就一直都是疑惑。本来与他见面的机会就不多，如今他搬入东宫，我更是不可能得见了。

至于武则天，我感觉自己跟她的关系十分微妙，亦敌亦友。我们互相需要对方的帮助，却又不互相信任。她从不肯提前把历史告知于我，一定要等到某一历史事件发生之前，她才会把有关的历史文段烧来，目的就是为了牵制我。

现在我能做的，就只有等了。我已经等了八年了，我用了八年的时间去适应唐朝的、后宫的生活，为的就是接下来的十年，我可以有足够的力量让自己当上皇后，重回现代。

***

贞观二十年，公元646年，三月初二，武则天来信：

“上之为太子也，入侍太宗，见才人武氏而悦之。”

“高宗为太子时，入侍，悦之。”

一下子就把两部史书的话给摘抄下来给我看，可见武则天对这“第一次见面”有多么重视。

如果史书无误，如果我是武则天，那么我是不需要担心的，因为按史书所言，是李治先对武则天一见钟情的。

但问题是，史书不一定就是历史原貌，我也不是武则天。

我只能尽力而为。

一旦跟李治见面了，就注定了我的心只能放在他身上……那在见面之前，我先要了结一件事。

不知为何，心中就是有一个忘不了的人——

吴王李恪。

其实我只见过他一面，并且那是六年前的事了，但我的心还是放不下这个人，总觉得冥冥中，我跟他有一种缘分，我也说不清。

我要给他送一份礼物，当是对六年前他送我的那盆兰花的谢礼——也是我亲手栽种的一盆兰花。

唤茉儿备了纸张笔墨，我给吴王写了一封感谢信。感谢信只是幌子，重点是最下方的一句话：

“21c,Wu Kakongming,love you, can’t meet you; 6c,Wu Zetian,can’t love or meet you too.I will forget you.”

I will forget you，这句话，也是对我自己说的。

虽说长安城里有众多外国人，但基本都不是西欧人。即使是西欧人也不怕，现在是公元七世纪，他们用的应该还是古英语，不可能看懂我这句话的。

所以，我写了一句只有我一个人能懂的话给李恪。

花和信一并送出，我却真觉一身轻松，仿佛把自己的所有犹豫都送走了。

我的心，只能给李治，全部给李治。这样，我才能回去。

十八年时间，最平静的那上半段过去了。而接下来的下半段，怕是要卷入龙卷风之中了。

贞观二十年，三月初九，太宗病重。

该来的，总算是来了。