面对刘达的回答，朱彦冷笑一声，然后说道：

“旁人或许不知，你却瞒不了我。

你们赵玄坛立下的大阵，应该是专门汇聚瘟魔魔性，转化黑煞气的吧？”

刘达沉默，猜到这一点并不稀奇，毕竟赵公明从未遮掩此大阵的作用。

朱彦继续说道：“以秋瘟神权为核心，以七星为引，以养瘟为法，以黑煞气为目标，这个大阵，核心作用就是这些吧。”

刘达颇为意外的看着朱彦：“大圣猜到七星我能理解，毕竟这种七星奇玄之理，大圣也是其中好手，只是我很好奇，大圣是怎么猜出养瘟这一法门的，大圣可不是瘟神？”

朱彦手中火雷一闪，有雷雨火犀奇玄景象在朱彦掌中演化：

“你们七个虽然随我学过七星玄理，星神秘术。

但你们不知道的是，我修道门除妖破秽之法，其中有一样，就叫做火雷破瘟咒。”

“火雷破瘟咒？”

朱彦脸上浮现出自傲之色：“虽然我不是瘟部中人，不会控瘟收瘟之法，但论破瘟，我可半点不输你们。”

见到朱彦如此做派，刘达听懂了朱彦的警告，拜道：“大圣好神通，刘某佩服！”

虽然服了软，但刘达依旧没有正面回复朱彦的喝问。

朱彦见刘达如此态度，脸色难看了几分。

他本以为自己亲自出马，这几个随自己修行过的黑虎小子不敢造次，渡此劫定然很是顺利。

但没想到，碰了个软钉子。

刘达的态度很明显，你说的都对，我做的也没错，没有实证，就算是火犀雷府大圣朱彦，也休想随意拿捏他们。

朱彦见从刘达这里打不开突破口，便问道：

“张元伯呢？怎么，做了亏心事，不敢出来见人？”

刘达不慌不忙的解释道：“大圣，张兄参悟这黑煞气偶有所得，闭关去了。”

见到朱彦还要追问，刘达开口拿话堵住了朱彦的嘴：

“大圣，我等奉命来此，也是为了镇魔大业。

非但没有害命伤人，反倒是出手救治了不少村民。

大圣若无实据，可不要乱说。否则伤了和气，实在不美！”

“你！哼，就以你们的手段，藏不住的，等来日我查到问题，我手中这铁索的滋味，可不好受！”

朱彦环眼大睁，威胁道。

刘达背后流下一滴冷汗，但好在有黑煞气支持，没有在朱彦的威压面前露出丑态。

“下神明白，大圣放心，我等知道轻重。”

刘达拱手行礼，拜别了朱彦。

随后，刘达招来一团黑煞气，将自己裹住。

就地一滚，化作一头黑虎，几步窜入树林中不见。

临走留下一句：

“大圣若觉得下神有问题，自去查便是，若我与张兄真伤民害命，自然善恶有报，不劳大圣上心。”

汤淼在一边对朱彦上眼药：

“朱将军，这位刘达神将，是在提醒你别多管闲事呢！”

“啐！”朱彦不屑的朝着刘达消失的方向啐了一口，对汤淼说道：

“他们也是道门中人。

若不是怕没有证据就动手影响道门和谐，就凭他身上的那股子新生不久的邪气，我也定然不会这般轻易放过他！”

朱彦发誓言扫灭一切违逆正道之妖魔，对于邪气的感知能力极强。

方才之所以对刘达如此不客气，就是因为他从刘达身上，感知到了一股精纯且凝聚不久的邪气。

这说明，就在不久之前，刘达就参与过伤人害命之事。

简单提了一嘴之后，朱彦对汤淼说：

“你无需担忧，他们这拖延战术，起不了什么效果的。

我朱某人，别的或许不行，唯独在循邪气查线索这一点上，比较在行。

不出三日，我就能查明白，放心吧！”

汤淼见朱彦如此自信，也多了些信心，反正也就三日而已，让这位朱大圣试试，说不定有惊喜。

“那就拜托朱将军了！”

汤淼行礼拜别，与朱彦分开。

这次借朱彦的名头正大光明的入了这田狄部落，汤淼不想浪费这个好机会，打算在部落之中，好好看看。

与戎灵国相比，田狄部落的占地面积要更大一点。

但可惜的是，由于存在制度上的差异，田狄部落的人口要比戎灵国少。

落后的部落制度，使得田狄部落的人生活水准，要远低于戎灵国。

但也因为这里的人口散居，密度不是特别大，留存了不少荒蛮气息，古早特色，别有一番风情。

如今天仙界之中的凡间，已然随祖洲凡间，演化到了隋朝。

但与祖洲凡间的皇朝不同，四大仙界的皇朝，只要渡过此次天仙劫，在没有新劫数的情况下，是不会随意更替变化的。

整个天仙界，核心是汤淼现在所在的这一大片凡人所居住的大陆，为中央大陆。

在中央大陆四面八方，伫立着几个半独立的势力区域。

比如，地下有联通九幽的幽冥灵域，地府在其中；

西边有西天灵域，佛门修士在其中修行。

第158章 拉扯与金舍五印

天上，也有三十三天灵域，道门及天庭诸神，散修大能，不少在三十三天修行。

再往外面，则通过星空与祖洲天界相连。

四大势力，有一个概念上的方位，天庭在上，地府在下，道门在东，佛门在西。

因此，在分离出四大仙界之后，四大势力在四大仙界，都以这个概念为基础，做了最基础的布局。

天仙界之中，佛门坐镇的是燃灯古佛，这里的坐镇，指的是本体在此。

道门坐镇的，是之前汤淼接触过的玄都大法师。

地府坐镇的，是酆都大帝。

当然了，作为入道且证道大罗的存在，这三位，都可以随心在本体化身之间转换，这种本体坐镇的约定俗成，更多的是象征意义。

汤淼在田狄部落四处游历，在其中发现了不少与道门理念非常契合的布置。

比如，用来培养毒战士和兽战士的灵宝引煞坛。

再比如，每个部落都有的小三才聚元阵。

作为地府嫡传，就算曾经得了其他一些大神的传授，在这些泛用性的小术法手段上，汤淼还是差了一筹。

虽然汤淼研究研究，也不是做不到，而且说不定能搞出更好的。

但一般而言如非必要，汤淼也不可能真去自己搞什么术法体系。

何必费劲用一个人的智慧，与道门如此多大能对抗，他又不是学不到。

说归说，但这种成体系的、完善的术法系统，还是让汤淼颇为羡慕。

地府也是有成套术法体系的，但大都与幽冥有关，用起来局限性有些大。

汤淼心中起了念头，或许，等自己修成太乙，也该像雷琼一样，衍生本源转世，去道门修炼一圈。

此念一动，因果自生，当然，这都是后话。

在部落之中，汤淼打开灵明金睛，不断的找寻着其中的问题。

疲瘟病的事情，稍稍一打听，汤淼就了然于胸了。

汤淼可以确定，这田狄部落中的疲瘟病，肯定是刘达和张元伯施的瘟。

可刘达和张元伯，本就是来引瘟入劫的。

无论是朱彦，还是汤淼，都不可能因为这一点对他们两个动手。

事实上，若是只施瘟，刘达身上，也不可能产生什么邪气，至多，只会出现一些魔气。

汤淼很确定，刘达肯定还在这田狄部落之中，做了其他事情。

作为修士，汤淼当然知道，同为修士，刘达和张元伯借助劫气掩护，做的事情，肯定与修行有关。

方才见到刘达，通过灵明金睛，汤淼也看到了他体内多出来的兽蛊。

可正如刘达所言，转化瘟魔魔性为黑煞气，然后培养蛊虫，本就是灵宝一脉准备好的渡劫荡魔之法，多个蛊虫，很正常。

只要不是和之前的白起、李便那样，二话不说直接拿整个国家的人当祭品炼蛊，就不是什么大问题。

心里思考着这些纷杂的线索，汤淼不知不觉，已然在田狄部落转了一圈。

发觉自己回到原点之后，汤淼楞在了原地。

明明有灵明金睛，自己居然没能查出邪气的根源。

汤淼怀疑了起来：“难道，邪气不是出在田狄部落，而是在外面？”

刘达与张元伯被派在田狄部落，是不能随意出这个范围的，毕竟，那黑煞大阵还需要他们操控。

那么问题来了，刘达和张元伯，又是怎么身在田狄部落，在外面做下邪道恶业的呢？

又该去哪里去查呢？

心里毫无头绪的汤淼，最后选择了放弃。

毕竟，这一劫，自己还有个帮手。

想到这里，汤淼看向朱彦气息远去的方向，默念道：“看你的了！朱大圣”

汤淼不再耗费心神查找刘达的问题，选择相信专业人士。

田狄部落的屋子，全都是木屋。

可能由于这边离海较近，加上丛林茂密，地面非常潮湿。

在修房子的时候，田狄部落里面的人，选择打好地基后，将自己的家悬空修建。

汤淼找了个有集市的稍大一点的部落，付出一块精铁粗胚之后，换来了不少田狄部落的贝币。

找了个客栈，住了进去。

当然了，照旧是道兵在外看守，人回游方仙土。

再好的客栈，也不如自己仙土之中的屋子住着舒服。

汤淼回到游方仙土之后，将心神放在了玄光之中。

之前大婚时开始推演的佛门手印，已然有了结果。

释迦五印，推演成功。

说起来，从推演此印，到现在，实实在在的已经过了近三百年。

这还是汤淼头一次实打实的让玄光推演这般长的时间。

从汉末，到隋初。

从刚成仙，到真仙中阶。

汤淼接收了释迦五印的推演结果之后，非常意外的发现。

和原版的五印不同，自己推演出来的五印，被改造为了金舍五印。

印诀还是一样，有五个，根基分别是禅定、施无畏、说法、降魔、与愿这释迦五印。

但作用，却完全不同，出现了蜕变。

这五印最早来自释迦摩尼佛，是真圣法门。

每个修此五印的，都会依照自己的修行，对五印进行重构，带上自己的特色。

但一般来说，改造一两个，就已经很难了，更不用说使之蜕变了。

能真正有所成就的，一般都是佛门大能，比较出名的，比如观音、地藏、大势至、弥勒等等。

而如今，汤淼也有了自己的金舍五印。

佛门的手印，一般都是有极大的加持效果的，而且一般还有着极强的象征意义。

每一种手印，都象征着一种功果，或者能力。

而玄光通过释迦五印推演出的金舍五印，也不例外。

五种手印对应五种功果，数量不多，但都不简单。

禅定印本来出自释迦牟尼佛在菩提树下禅思时的手印，代表智慧与禅悟。

推演之后成为金舍禅定印，能借助金舍净土之力，加持悟性与智慧，快速证悟九识。

施无畏舍身印，本源自佛陀无畏怖大愿，让众生无畏。

在玄光推演之后，化作一门神通手印，成了无畏舍身印，施展后能破解针对心神情绪的神通术法。

因念说法印，施展后能自动推演金舍一脉佛脉法门，完善金舍一脉的根基。

无量金光降魔印，能转化魔性为己用，化为金舍金光，虽然转化效率不高，但威力无有上限。

善功与愿印，这是一门能帮助别人将功德善功等价交换为法力的手印，能让有善功的金舍修士，能快速提高法力。

这金舍五印推演完成之后，汤淼佛门的金舍一脉，终于有了新的出路。

之前，地藏菩萨所传的《舍身》正法虽然玄妙，但也只到真仙为止，前行无路。

闵信也好，金秀也罢，虽然也在积累法力功德，但却一直没有前路，但现在，不一样了。

汤淼梳理了一番之后，决定先修金舍禅定印和因念说法印。

先修金舍禅定印没啥好说的，汤淼已经困在第六识很久了，心力已经从优势，慢慢变成劣势了。

再不想办法提高自己的九识证悟水平，不但战力无法提高，还可能会拖累自己的金舍净土发展。

因念说法印，则是可以完善金舍一脉法门，能大幅度丰富金舍一脉修士的手段。

定了主意，汤淼当即按照金舍五印法门，开始修行。