“你可知，为何大罗金仙，会以大罗为名？”后土娘娘问道。

汤淼想了想，不确定的回答道：“大世成仙，罗天永存？”

参加过罗天大醮的汤淼知道，罗天又名诸天，自然而然的可以类推出，这大罗金仙，就是能在一切诸天之内，都永恒不朽的金仙。

后土点了点头：“没错，太乙金仙之太乙为太一本源不朽，这不朽，是内不朽，自我不朽。

而大罗金仙也是金仙，这一道果追求的也是不朽，不过不是内不朽，而是诸天不朽，其中的关键，就在于两种特性，一是罗天唯一，二是跳出三界。”

“罗天唯一？怎么唯一？”汤淼问：“跳出三界，又何解？”

“跳出三界的前提是，能自我不朽，本源自持，元气与灵性自生自成，这一步，你证太乙金仙时，已然完成了！”

汤淼恍然大悟：“怪不得，大罗金仙道果要在太乙金仙道果证得之后修，原来，太乙金仙的特性，是证大罗金仙的前提！”

后土真圣点了点头，头上的配饰随风摇曳，配上身上的神袍，华贵且温柔：

“没错，长生是不朽的前提，所以成仙先证真仙得长生，然后补全缺损，证金仙；

不朽是自衍本源，证太乙的前提，所以先证金仙，然后才悟衍气生灵法门，免得太乙本源变动损毁仙道根基；

自持又是跳出三界的前提，所以先证太乙，然后再研究跳出三界外的法门！

两个特性，罗天唯一，跳出三界，其实是一体两面的关系；

跳出三界，自然罗天唯一，毕竟，都跳出去了，就已经无所谓本体了，自然也就诸天唯一了！”

随着后土娘娘的一番解释，汤淼这才明白，从太乙金仙到大罗金仙的一切修行，都是为了跳出三界外！

“师父，我曾听说过跳出三界外，不在五行中的说法，这与大罗修行，有何关系啊？”

面对汤淼的疑惑，后土真圣温言解释道：

“这是修天仙者证大罗的法门，你是地仙，并不适用后半句！”

随着后土真圣的讲解，汤淼这才明白，修天仙到了太乙之后，要顺天悟道，逆天成道。

具体过程是，择一种玄理深研，返为混沌，将道基元神炼为能在三界外存在的不灭灵光，最后达成跳出三界外的效果。

其法门若成，不止不在五行中，而且不在两仪、三才、四象、六合、七星、八卦、九宫中。

“三花聚顶，五气朝元？”

汤淼听着后土真圣的话，一句道谚，不由自主的脱口而出。

后土娘娘失笑：“你这孩子，罗天大醮倒是没有白参加。

没错，三花聚顶，所以道体去形存根，可以羽化飞升；

五气朝元，则众妙归元而可控，能够随心显身。

成为大罗金仙之后，天仙就是靠着这顶上三花和胸中五气，在三界内行走的，当然，天仙也离不开所悟天理对三界的锚定，保持与三界的联系！”

“与三界保持联系？”汤淼抓住了重点。

“落叶归根，飘絮沉尘，这三界，是三界众生的依托与根基，在它没有彻底安全之前，没有任何仙神会放弃她！”

后土娘娘斩钉截铁的说道：“我们三界仙神，与天外邪魔鬼物最大的区别就在于，我们有根！”

汤淼想起了已然脱离三界的盘古、女娲、伏羲、后羿等古圣，开口问道：“那那些古圣，也成了邪魔吗？”

后土真圣笑了：“那些古圣，虽然本体不在三界，但若在外面出了事情，依旧能在三界内重生。他们是开拓者，是先驱，不是背叛者！分别是否有根的关键不在于存在的形式，而在于心！”

“心？”

“没错！太乙金仙之后，每一步修行，都离不开对心性的修行。心，也是寻道、入道的关键！”

听到寻道入道，汤淼来了兴致：“师父，我听说寻道入道证道这些东西很久了，但至今，我还是不明白，道，到底是什么？”

后土真圣闻言，叹了口气：“我理解你的疑惑，其实，虽然我如今已经证道成为真圣，实实在在的得到了属于我的轮回之道，但我依旧没能彻底搞明白，道到底是什么。

我只知道，最早，我修行时，发觉众生智慧未开，身死如灯灭，珍贵的智慧、灵性、性格、一切的美好与变化，都随风而逝。

于是，心生感慨，念露慈悲，然后就从我修行的后土正法之中，找到了维护我心中这缕善念，这份慈悲的法门！

孩子啊，等你寻道成功，你自己会知道的，那种感觉，那种圆满感，幸福感，还有危机感，前所未有的强烈。每一个寻道成功的人，都能意识道自己的道。”

汤淼仔细的听着后土对她寻道时记忆的回忆，小心的问道：“若是寻道成功了，我该做些什么呢？”

后土真圣回答道：“当然是将所得之道，与自己的心放在一起，看看你寻到的道，值不值得成为你一生追求的东西，如果值得，你会知道该怎么办的！记住，每个修士，都能寻到不止一个道。

第223章 大罗之秘

这些道皆由心生，故此，有些是空中楼阁，有些逆反人性，有些值得玩味但不值得守护，有些道则与你完全契合，所以，不要着急，一定要选择与你的心最为契合的一条道！”

汤淼闻言，有些懵懂的问道：“若是找到了，该怎么留住它呢？”

汤淼修行至今，靠着玄光，也推演出好几种道韵了，比如元气道韵、禅慧道韵、轮回道韵等等。

这些道韵，都是寻道择道且证道后才衍生出来的独特道韵。

同时，汤淼也靠着玄光在为自己量身推演适合自己的游方道韵，但可惜的是，可能是汤淼自己的心都没有定下来，游方道韵，也迟迟没有着落。

“寻道完成之后，你需要择道，将所择道之道心，融入自己所修的法力、神通、道基等一切之中，等你贯彻所择之道，完成本源的转换之后，就算是择道完成，入道成功了。之后，就要开始漫长的证道之旅了。”

“这么麻烦啊~”

汤淼听着一个头两个大，寻道、择道、入道、证道，看来是个漫长的过程。

现在，还是先紧着成就大罗金仙的修行吧。

“对了师父，我是地仙，所以我该如何跳出三界呢？”

汤淼将话题拉了回来，天仙证道靠天理锚定，地仙呢？

后土真圣指了指镇元大仙离开的方向，说道：“你师伯已经靠地仙，证过真圣了，其中法门，我还真知道，地仙证大罗，可能比你想象的，要简单的多！”

汤淼闻言，眼睛一亮：“真的吗师父？”

后土真圣点了点头，面色古怪的说道：

“镇元师兄告诉我，作为地仙，由于身合仙土，先天就在三界之外，其他地仙，还得考虑如何让仙土独立的问题，但你不用，你的仙土，在修正法时，先天就有很强的独立性。”

“啊？那我为何还没有成大罗金仙？”汤淼愣住，难不成，自己已经成大罗金仙而不自知。

但这个念头，很快被打破。

“你离着大罗金仙，还差两步！”后土真圣解释道：

“第一，你忘了我方才说过，太乙之后，修行都与心有关，所以，你想要证大罗，第一步先得让你的心超脱三界。需要注意的是，如果你不想让我亲自出手清理门户的话，你的超脱道心，不但要跳出三界，还得心系三界！

第二，你修行至今，不知用了三界多少灵性与资源。三界众生意识汇聚，就是所谓的天道，是有灵的，想成大罗金仙，你得先奉还三界的恩德！所还的元气灵性也不会凭空消失，而是会聚在一起，化作你与三界的锚点。”

汤淼恍然大悟，然后不由得笑了：“这倒是好办！”

汤淼修行，消耗的无非是元气与灵性两种东西。

由于大千圣体的存在，汤淼此时自衍元气的速度极快。

其他太乙金仙，还得苦哈哈的用证太乙金仙时的衍气衍灵法门，慢慢偿还三界的供养之恩。

但他赵汤淼不用，搞明白问题之后，汤淼决定，暂缓游方仙土本身的成长，优先将大千圣体衍生的元气，返还给三界。

至于灵性，也好办。

汤淼的游方仙土之中，有不少生灵。

之前，在地仙界，汤淼已经打开了金舍一脉修行者飞升地仙界灵山的通道。

汤淼决定，再想办法打通游方仙土之中修行者修道者飞升神仙界的通道，以及其他修行者飞升地府和天庭的通道。

当然了，这种飞升不能白飞升，不能完全给他人当嫁衣。

飞升地仙界的，自然要承金舍一脉的人情，日后得有所报。

飞升地府的，当然要承汤山一脉的情，先天是自己的下属和战友。

飞升天庭的，当然要入淼池一脉，给自己和灵风争光。

至于飞升神仙界的，汤淼还得斟酌斟酌，不能草率决定飞升地点。

这四个飞升通道，就将成为汤淼与三界的锚点。

至于大罗道心，只要能完善这四种飞升，汤淼就能既超脱三界，又心系三界。

想明白了之后，汤淼面露喜色，道：

“师父，我知道该怎么办了！”

后土真圣并不知道汤淼是真明白还是假明白，不过她自信，就算汤淼走错了路，她也能掰回来，所以也就笑了笑，没有多说。

搞明白大罗之路后，汤淼将目光重新锁定了三天大醮。

地府这边好办，自己本就是地府冥君，而且在幽冥有汤山为锚。

差的，只是在游方仙土之中，并未传法建立完整的幽冥法脉罢了。

汤淼如今，已然在猎鬼战场上，悟出了能作为一脉正法的阴冥法门了。

不是其他，正是五方阴阳猎鬼华光冠神通衍生出的正法。

由于汤淼有第八识，将这一神通法门转换为修行法门，并不困难。

汤淼只用了短短一年，就完成了正法的梳理。

而且，出乎汤淼预料的是，这门正法一创出，就能直通太乙。

而且，还有三种修法，三种都是地仙正法。

第一种，是修全本的《五方阴阳华光正法》，如此修行，对资质悟性有一定要求，算是汤淼幽冥一脉的嫡传。

第二种，是根据自己的情况，主修《五方华光正法》，辅修华光阴阳冠神通。

第三种，是主修《阴阳华光正法》，辅修五方幽冥猎鬼大手印。

华光阴阳冠和五方幽冥猎鬼大手印，是汤淼从自己的五方阴阳猎鬼华光冠神通中分离出的两个子神通，类似于逍遥身分离出来的水击乘风和化鲲飞鹏。

创造出这一法门之后，汤淼立刻将这一法门通过游方化身传给了汤山内修行的日夜游神。

嫡传弟子暂时没有选，但是原本的属神，则分别传了第二种和第三种炼法。

他们都是鬼王转阴神，若是想要修汤淼所传法门，是需要转世修行的，毕竟，他们可不是太乙金仙。

汤淼下属的五方鬼使和日夜游神，都是鬼修转神仙仙途。

汤淼这次传法，他们若是想要修行，必须要废掉一身的鬼修修为。

并不是每一个修行者都有如此大的决心和意志力的。

汤淼传法之后，日夜神主和五方鬼使之中，只有四位选择了转修。

日游神主屈原，还有夜游神主冯唐，都选择了转修。

五方鬼使之中，中央鬼使项羽和东方鬼使范增选择了转修，另外三方鬼使龙且、英布、季布选择继续保留鬼修身份。

汤淼也并未强求，任由其选择。

转修，未必对，不转修，也未必错。

但是，选择转修，意味着彻底投入汤淼座下，从属神，变成了弟子，身份又有不同。

汤淼知道，屈原、冯唐、和范增是文臣出身，选择转修是分析得失利弊后的理智选择，主动来投。

至于项羽，则是因为他有魄力足，野心大，不乐意一辈子当个属神，哪怕拜汤淼为师，也要闯出自己一条路。

对此，汤淼并无意见，师不必贤于弟子，弟子不必不如师，汤淼并不怕他超过自己。

见到自己的幽冥支脉成型，汤淼招来了准备转修的四神，准备让他们在自己的游方仙土之中转世。