田润此刻在虎牢关。

为什么在虎牢关呢？早在第一次商议进兵之策的时候，袁绍曾经询问田润应当如何进兵。当然，袁绍也就是随口那么一问，并没有真正请教的意思。但田润却立即说了一前一后，并表示愿意自领后军。袁绍准了。

袁绍当然会准。后军，又不是什么重要位置。先锋有人争，后军可没人争。争当后军，就相当于明摆着怕死。怕死的人固然有，但愿意明摆着怕死的人却没有。因此，没有一个诸侯与田润争抢。

后军是做什么的呢？田润曾说，负责军法和救护。不错，是有这样的说法。还有其它说法，比如负责押粮草、修理辎重等等。但实际上，这些都是表面的说法。真正的后军，往往什么都不干。

什么都不干的后军，还要它何用？这是因为，军队是由人组成的。而只要涉及了人，问题就复杂了。里面一定有关系户，存在着一些只能立功不能伤亡的重要人员以及少数桀骜不驯的刺头。这些人，如果分散于各军，往往会极大地削弱整支军队的战斗力。于是，将领们通常就把这些人单组一军，名为后军，两不耽误。

曹操此时还没有担任地方长官。十五路诸侯聚陈留，当然就会有很多那样的人。大家心中有数，上战场的时候，把那些人放到后面就是了。因此，在袁绍等人的心中，还真没想过要单独组一支后军。田润提出想做后军，众人的第一反应就是鄙视。继而又因为田润是女人，大家觉得也还可以理解，随即就释然了。

田润是跟着韩馥来的。让田润担任后军，并不等于说韩馥也担任后军。韩馥依然是一方诸侯，享受诸侯的正常待遇。如此一来，田润名下的两千弓箭兵就不跟韩馥的队伍一起行动了。各项调动命令，都没有针对田润。诸侯们关前混战，田润不战；诸侯们拔营进关，田润没动。诸侯们过关进洛阳，田润进关。田润进关之后，没有跟着众诸侯一起到洛阳。所以，田润、陈康此刻在虎牢关，高顺在汜水关。

“关东诸侯战董卓”战役，由“关羽斩华雄”、“三英战吕布”、“曹操单军追董卓”、“孙坚藏匿玉玺”、“刘岱杀乔瑁”组成。“关羽斩华雄”、“三英战吕布”，展现了英雄的风姿，是光辉绚烂的华章。于是乎，田润以往看过的穿越小说都在这两者上面做文章。或主角自己，或主角招聘的武将出场，去“斩华雄”和“战吕布”。走的是“出名”、“名士投效”的路子。

“曹操单军追董卓”，田润认为，是不太合乎情理的。众诸侯过关之后，再走到洛阳，已行两百里。这个距离，是连续行军的单日最大里程。从洛阳再到渑池，又有一百多里。即便是勉强赶到，也是强弩之末，累趴下了，还怎么跟敌人打？所以，袁绍说“诸兵疲困，进恐无益”是对的。众诸侯都说不可轻动，也是对的。

兵法曰：归师勿遏。

意思是说：当敌军没有任何明显的原由而忽然退走，必须侦察清楚，认真加以判断。如果敌军果真是因为粮草用尽、战斗力衰竭而退走的，就应该派遣轻锐部队乘势追击。如果敌军是有组织有预谋的撤离，则有可能设有伏击，那样，就不能进行追击了。

无论是汜水关还是虎牢关，关东群雄都没有拿下来。斩了华雄之后，汜水关由李傕、郭汜把守。董卓就一条命令：坚守、不要出关厮杀，群雄就束手无策。三英战吕布之后，夏侯惇、夏侯渊、曹洪拍马赶到关下。关上矢石如雨，还是只能“不得进而回”。所以，“斩华雄”和“战吕布”所得到的仅仅是个人英姿的展现而并不是战争的胜利，更何况里面最为英气逼人的还是董卓一方的吕布！

很明显，董卓不是因为缺乏战斗力而弃关、弃洛阳退走的，而是因为关东群雄不了解的其它原因而主动撤退的。因此田润认为，这个时候劳师追击是愚蠢的。曹操，在用兵方面的个人素质虽然不及那些近似妖邪的军师，但好歹也应该算是军事家了。至少，不应该输给我田润吧。但曹操仍然这样做了，因此田润最终只能判定，此事不太合乎情理。

当初，孙坚刚刚担任先锋的时候，济北相鲍信寻思，孙坚既为前部，多半会夺了头功。暗中叫过其弟鲍忠，先将马步军三千，径抄小路，直到汜水关下搦战。结果鲍忠被华雄斩首，三千兵马只逃回数百。这件事可以说明，只要存在胜利的可能，争功，就必然存在。都不争功，从另一个侧面说明，根本就无法取胜。

事实证明，董卓果然安排了埋伏。这本来是当然之事，所以这还不算。再看看曹操这边。本来，曹操领夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、李典、乐进六将率兵一万追击董卓，待临敌之际，却只有三将；多少士兵没说。曹洪、李典、乐进哪儿去了？

哪儿去了？肯定在后面呗！轻率地追击，本来就够愚蠢的了，没想到曹操居然还让自己的军队以安全状态下的蛇行方式前进。六名将领蛇行，可以让三名将领走在最前面，另三名将领在后面管束士兵。一万士兵蛇行，走在最前面的有多少？有五千？这就不能了。前面吕布军一堵，曹操这边赶到战场的士兵最多不过两千。面对强大的董卓一定会有的埋伏，力量本来就薄弱的曹操，单军追击不算，还把自己有限的力量进行分散，以二分这一的将领，五分之一的士兵对敌！田润认为，也许曹操有自寻短见的倾向？

田润以往看过的穿越小说有两本在“曹操单军追董卓”上做了文章。一本是落井下石，把曹操杀死，为主角争霸提前扫清重大障碍；另一本是雪中送炭，救曹操一把，博得曹操的好感，换取自己良好的成长环境。

“孙坚藏匿玉玺”事件中，从传统的角度看，私藏国宝，图谋不轨，是大逆不道的；因而孙坚是非正义的一方，袁绍是正义的一方。但现代人往往不这么看。现代人通常认为天下乃百姓之天下，天子之位乃有什么者居之。又有人不为己、天诛地灭的说法。因而现代人并不认为孙坚藏匿玉玺有什么错。

现代人不仅就事论事，而且还往往以总体指导具体。写小说以总体思路确定大致框架然后指导具体章节。评判一个人的时候，也往往以总体上对这个人的印象去指导其具体的褒贬。现代人多数都认为孙坚这个人不错。藏玉玺的行为更没有错。有了玉玺，孙策才能借兵。才能开疆土。才有了后来的吴国。而对于袁绍，则没有多少人喜欢了。现代人一般会认为袁绍外表宽容，内心猜忌，喜好谋略而不能决断，有人才而不能用，听到好的计谋而不能采纳，基本上就是个废物。

于是，“孙坚藏匿玉玺”事件所展现的，就是一场说不清楚的争执。争执的双手各执其理，都认为自己没有做错。双方级别较高，孙坚算诸侯；袁绍不仅算诸侯，而且还是诸侯联盟的盟主。争执的程度也比较高，袁绍一方拔剑，孙坚一方掣刀。就差没当场开打了。争执的后果还没有完：袁绍修书刘表，教路上截住夺之。

这么一场争执，表现上的参与者就只有孙坚与袁绍两方。考虑前面袁术不发粮草，孙坚质问袁术的事情，可再牵一方。再考虑接袁绍书信的刘表，还可再加一方。停留洛阳的，还有十二路诸侯没有涉及。

次日，曹操就回来了。以自己的战败为资本，说：“诸公既仗义而来，何迟疑不进？操窃耻之！”众诸侯包括袁绍在内皆无言以对。这一次，没起争执。但涉及的范围就太广了。曹操把除了已经离开的孙坚之外的其余十四路诸侯全都得罪了。

一场争执，一场羞辱，还不足了众诸侯各怀异心、离心离德。“刘岱杀乔瑁”事件，则最终进行了证明。东郡太守刘岱，问兖州刺史乔瑁借粮。乔瑁推辞不与。这是明面上的原因。但刘岱为何找乔瑁借粮呢？粮草不是由袁术总督的吗？所以，刘岱所借之粮，并不是眼前吃喝所需之粮。然后，各回驻地之后，如果东郡需要兖州拔粮或借粮，为什么在这个时候提出呢？由此可见，借粮只是借口。杀人夺位，才是目的。刘岱一定事先推想过乔瑁的承受能力，假设乔瑁有可能借出两千石，刘岱一定会开口索借二十万石；就这，假设乔瑁偏偏就答应了，那么，刘岱立即就会提出借两千匹马。总之，一直加码到乔瑁拒绝为止。

乔瑁如期地拒绝了。于是，刘岱引兵突入乔瑁军营，杀死了乔瑁，降服其众。回到地方，就可以自领兖州刺史了。