孙策、周瑜、韩当三人。田兰就没有去见了，而是让人把三人押过来。三个人是一块被押出来的，自然也就一块被押进了田兰所在的大厅。

这个大厅，是临时找的。建业这边的房屋跟北方有很大的差异，不再是中规中矩的四方格局。因而这个厅也不知道是个什么厅。大厅有一个匾额，上面写着“荣蕤”二字。田兰也是不认识的。

太史慈、于禁当然是在的。郭图也在。十八名女亲兵也叫进来了，就像衙门里的衙役一样，分列两旁。没叫张昭、张纮，这二人现在正忙着呢。

孙周韩三人被押了进来。通常这个时候会上映的一幕是：押解的士兵会让三人跪下。三人宁死不屈。士兵正欲动粗，主座上的田兰走下来制止。说不定还亲自解开捆绑的绳索。然后孙周韩三人感动了，下跪拜见主公。

但这样的一幕并没有上映。原因是田兰这里，本来就不重视跪拜。押解的士兵并没有让三人跪下。因此，尽管三人有可能打定了宁死不屈的主意，也还是没有找到表现的机会。

田兰问：“你们三人中，谁是孙策？”

这个时候非常容易出现一种状况，那就是俘虏以沉默来抗拒。但田兰这样的问题，孙策倒是可以沉默；周瑜和韩当如果也同样沉默的话，就有点冒充孙策的嫌疑了。因而孙策答道：“我就是孙策。”

开口了就好办了。接下来的问题，三人都不可能再以沉默来抗拒了。田兰又问：“孙策，你可愿降？”孙策停了几秒，答道：“在下不服。”

田兰道：“我没有问你服不服。我问的是：你可愿降。你只需要回答‘降’。还是‘不降’就可以了。”孙策道：“在下若是输得心服口服，自然愿降。”实际上孙策有些怕死，没敢直接说“不降”。但又要端身份，不愿意说出“愿降”。果然，田兰就被孙策的话套了进去，问道：“那要怎么样你才心服口服呢？”

孙策道：“若是贵军中，有谁单打独斗能赢了策，策便心服口服。”

“那好，”田兰望向太史慈，道：“子义陪他玩一下如何？”

太史慈抱拳道：“田帅，这孙策身上有伤，末将胜之不武。”孙策道：“有伤又如何？有伤你也不一定能赢得了我。”孙策原本是好胜的。只是这时候，孙策已经不是好胜了，而是要为自己找一个投降的台阶。

但太史慈又不乐意了，太史慈道：“你等等，待我找根绳子。”旁边一女亲兵问：“布条行不行？”“行。”女亲兵很快就找了一根布条来。太史慈接过布条，走到于禁身前，道：“来，文则，把我的左手捆在身上。”于禁问：“子义是要绑上左手跟他打？”

这下孙策又不乐意了。本想找个台阶下，结果变成这个样子。原想，败就败了，反正自己身上有伤。但对方把左手捆起来，自己如果仍然败了，就有点难看了。因此孙策说道：“士可杀，不可辱。尊驾自缚左手，是想要辱我吗？”

太史慈道：“不是。你左臂有伤。你也要把左手绑起来。”孙策一听，这还差不多。便没有再说了。孙策这边本来就有捆绑的绳索，不需要布条。于禁绑完太史慈，又上前把孙策的左手绑好了。

众人走出房门，田兰边走边问：“是马战还是步战？用不用兵器？”太史慈道：“他是马上的点将，就马战吧。我记得他使的是枪。”

马战，城内就没有什么好地方了。于是，众人来到军营。亲兵清了一下场，让营内的士兵让出一大片地方出来。有士兵按于禁的吩咐牵了两匹马过来，两具马鞍上的武器都是长枪。当然不是孙策的长枪，却也不是太史慈惯用的长枪。

孙策、太史慈分别上马，由于都是单手，就不能抱拳行礼了。太史慈说了一声“请”，孙策也应了一声。然后两马交错，两枪相交，金铁撞击之声，不绝于耳。二人大战三十余合，不分胜负。再继续，由于孙策有伤，渐渐落于下风。

孙策原本是想落败的，为自己投降找个台阶下而已。但打了一阵之后。却被太史慈的武艺撩起了好胜之心。于是，发了个狠，在两马交错的一瞬间，突然弃了自己的长枪，抓住了太史慈的长枪。战马一拖，两人都滚下马来。

这一下，由于两人左手都被绑着，都摔得不行了。孙策更是伤上加伤，摔得更重。太史慈爬了起来，冲到孙策那儿就踢了两脚。于禁过来拦住，继而又拉起了孙策。

这一下，孙策满意了。虽然败了，却是以微弱的差距而败的。再加上自己身上有伤，那一点差距就算是抹平了。与太史慈一战，客观地说，也可以算是不胜不败。于是，孙策走到田兰面前约十步的位置跪下，道：“末将愿将。”相隔十步之遥，是为了让田兰觉得安全。

“快快请起。”待孙策起身后，田兰又道：“说起来，孙将军似乎并不算败了啊。”孙策道：“败了就是败了。末将心服口服。”

田兰转过头，便向周瑜、韩当说：“你二位，周公瑾、韩义公是吧。我先给你们说，不要下拜。听清了没有？”略停，再问，“你二人是否愿降呢？”周瑜、韩当齐道：“愿降。”

田兰却并没有叫人解开周瑜、韩当的捆绑，只问：“那七百俘虏兵呢？”一千夫长答道：“就在营内。”田兰道：“押出北门。”

千夫长调了一百士兵，把那七百俘虏兵押了出来，往北门走去。当然。这七百俘虏兵是已经被缴了械的。空手，什么武器也没有。自押进建业之后，就给了一顿饱饭。此外，没有人去说过一句话。

士兵走得差不多了，田兰让亲兵备马过来，众将及亲兵皆上马。太史慈此时已经解开了左手，骑的也是自己的马了。孙策还是只绑着左手，周瑜、韩当则依然是五花大绑。田兰策马跟在了俘虏兵的后面，亲兵及于禁、太史慈跟随。另有一百士兵押着孙策、周瑜、韩当随后。郭图就没有去了。蒋钦和周泰更是连面都没有露。

出了北门，田兰没有下马。让士兵把孙策等三人带到马前之后，田兰说道：“孙将军，今**是子义一战，因你身上有伤，所以，我判为平局，不分胜败。因此，我不能接受你的归顺。这便放你离去。公瑾、义公，你二人乃忠义之士。并不想归顺于我。只因为孙将军答应归顺，你们才表示愿降。我也不为难你们了，这便随孙将军去吧。还有这七百士兵，也请一并带去。孙将军、公瑾、义公，保重！”

说完，田兰打马就进了北门。余众紧随其后。鱼贯而入。最后把北门关上了。

城外孙策恍如梦中，田兰居然没杀自己，早知如此，就应该说不愿归降了。周瑜就想得比较多了。这田兰，偏要让自己说出愿降，然后才放了自己，这不是给自己今后留下麻烦了嘛。韩当思维比较简单，居然还赞了一声：“这位田帅了不起啊，不愧为女中丈夫！”

田兰这边，军队新得两万建业俘虏，虽然从中进行筛选。一部分人。将作为士兵。另一部分人，将作为维持治安的力量。由于田兰已经有占据江南的打算，就不准备将这些士兵还愿为民了。

维持治安的力量，当然是为很多座城池预备的。单单一座建业城是要不了多少人的。

作为士兵的部分，不是编制为士兵，就能成为士兵的。还得经常一段时间的训练。这方面，于禁是行家里手。再加上田兰的一些新东西，见效到是蛮迅速的。

蒋钦、周泰这边还要成立水军。建业城是一座江边城市，会游泳的人很多。先挑了三千人练着。船只的问题，以后再说。尽管没有船只，但蒋钦、周泰明显感到了与在孙策那儿的不同。田兰这边，是放手放权的。而且，田兰还挺好玩的。不像孙策那样，成天板着个脸。因而蒋钦、周泰觉得找着了归宿，浑身充满了使不完的劲儿。

最后的结果是，蒋钦、周泰留守建业，操练三千水军。三千水军都来自建业原来的士兵。另有七千建业士兵，转成维持治安的衙役，由张昭、张纮训练。由于转为衙役的士兵过多，田兰的士兵留下了三千人，用以保持稳定。

然后，田兰带着原来的一万士兵和一万来自建业的士兵，到了曲阿。曲阿这边，前面就已经过来了四千士兵。那四千士兵只能说是控制了曲阿。直到田兰大军进驻，这才算真正的占领了曲阿。

张昭也跟着田兰来到了曲阿。这是因为，俘虏笮融原来是曲阿太守。张昭需要笮融处理一些交接事宜。

随后，于禁就在曲阿练兵。让那一万建业士兵，尽快地成为合格的田军。暂时没有安排对孙策的追击行动。

却说当日，孙策等人，带了七百士兵，出了建业北门，漫无目的地乱走。过了一个时辰，韩当见时候不早了，马上就面临着吃饭的问题，就过来问孙策：“将军，您看，我们上哪找饭吃啊？”

孙策被问了一愣神。旁边的周瑜心中苦笑了一下。这个田兰。若只放了自己三人，就没有这些麻烦事了。自己三人，野果，地里的庄稼，吃什么不是吃。甚至于不吃，就这么饿上两天，也没有问题。而田兰同时还释放了七百士兵，这就不能要求士兵也饿着了，就得为这七百张口找食了。

如果是两国交战，释放俘虏的人数越多，就代表越有诚意。被释放的俘虏越多，就对自己越有利。但现在却不是。田兰那边，有建业城，有给养地；这时周瑜还不知道田兰自身携带的粮食就不少；而孙策这边，却什么也没有。随军粮草辎重，早被田兰搜走了。也没有根据地。于是，田兰多释放的七百个士兵，就成了孙策的负担。

这田兰，还真有意思。周瑜想到。如何对待这七百个俘虏士兵，将是对孙策的严峻考验。周瑜换位思考了一下，把自己当作是孙策，那么自己会怎么做。

假如自己是孙策，那么，自己非常明确，自己一无所有，什么也没有。虽然家人住在曲阿，但却无济于事。一是家人提供不了那么多粮食，二是一旦与家人联系，就给家人带去了危险。因而，当务之急，就是遣散士兵。让士兵们自寻出路。倘若有士兵自寻出路之后，挨苦受饿，那么，也怨不到自己身上了。

如果不遣散士兵，就得寻找粮食来养活这些士兵。攻城池是不能考虑的。就这么七百个兵，而且一半带伤，还没有武器，城池肯定是攻不下来的。别说城池，就是大一点的庄院、堡坞，也是攻不下来的。因而，剩下的，就只有平民百姓。而一旦开始掠劫百姓，那仁义的名声就没有了。并且，还有一个问题，那就是百姓的粮食本来就不多。还需要不断地掠劫百姓才行。而建业周围的百姓肯定是抢不得的。这些百姓，理所当然地，处于田兰的保护之下。要抢，就得到远处去抢。而自己这七百个人，怕是还没有走到远处，就饿得不行了。

孙策想了想，也想得很多。但有一点，是孙策永远不可能想到的。那就是遣散士兵。以孙策的性格，聚拢来的士兵就相当于自己的财富，那是绝对不能往外拿的。因而，孙策说，走曲阿。

孙策打的主意，是让自己的家人拿出粮食。虽然家人的粮食也不是很多，但挤一挤、凑一凑，还是能够弄出一顿饭的。有了这么一顿饭，就可以让士兵们走到神亭岭。当然，那个时候就不是扎营了。而是露宿山野。