不是猎人技术差。而是狐狸太狡猾。就拿现代来说，自改革开放以后，这个获利了、那个获得了，国家获利没有？可以回答是获利了，没有关系。没有根据的回答，热情可嘉。

八五年以前，是改革开放初期。初期最容易获利，也最容易出乱子。到八五年的时候，我国出现了解放后第一次严重通货膨胀。通过调整之后，领导层认为，搞活国营大中型企业，才是关键。

国营大中型企业，这个伤心的命题大概就是八七年左右被提出来了。第M届N中全会，把搞活国营大中型企业提到议事日程上；第W届X中全会决议，把当前经济工作的重点转移到搞活国营大中型企业上来；第Y届Z中全会提出，三到五年内，搞活国营大中型企业。现在是二○一○年，大家已经知道了，国营大中型企业没有搞活。大部分退出了“国营”，小部分类似于烟草等垄断行业的企业还在继续“国营”中。

相信本书的每一位读者，都能够就如何搞活国营大中型企业提出一番独到的见解。可惜。我们不能在这里征集搞活国营大中型企业的建议。那是上层的事情，是别人的事情。我们没有资格去关心。我们需要知道的是，经济问题，真的很复杂。现代中国，同样有解决不了的难题。

田润属于一种实干型人才。田润不是不想，想得有可能比一般人多得多。但田润不会总是在想。田润给自己划定了时限，最多一个月。接近实限的时候，田润看到完善的方案八字没有一撇。于是，田润就转向了不完善方案的制定。

所有方案都建立在既有的基础之上而不是天外飞仙。首先是农富。关于农业的国情，不消多说。农业是有着最广泛的基础的。现代定义农业，是通过培育动植物，生产食品及工业原料的产业。这样的定义或许放在现代很合适，但在百废待兴的三国，还不行。三国这儿，还得把农业分为农林牧富鱼。这儿说的农业，仅指小分类下的农业。

小分类下的农业，又叫狭义农业。现代又定义为包括粮食作物、经济作物、饲料作物和绿肥等的生产。田润这儿，仅指粮食作物的种植。田润把经济作物、饲料作物和绿肥等的生产划归富业。

按照减肥的理论，粮食里面，主要就给人类提供了淀粉。人类因为摄入大量的淀粉而肥胖，所以粮食就是万恶之源。，粮食作物，是不应当存在的。他们认为，种粮不如种菜，吃粮也不如吃菜。而淀粉这种东西，在粮食以外的蔬菜及水果等植物里面比比皆是。他们还说，种粮。一年一季，周期长，还占用大量的土地；种菜，周期短，卖出价格还高。他们为现代人勾划了一幅美好的前景：早晨四点钟起床。为什么这么早？因为要吃三十斤菜。不起这么早，是赶不及上班时间的。

在这个还没有解决温饱的时期，减肥的理论，我们就直接无视了。三国时期，战争直接伤亡，造成了一定的人口减少。还有一次瘟疫，也死了不少人。但三次蝗灾，让庄稼颗粒无收，饿死的人数却高居首位。如果，第一次蝗灾已经过去。由于田润粮食储备充足，并借了粮食给袁术，全国范围看，人口未受影响。

田润还是认为粮食最重要。打仗，打的就是粮食。不打仗，活命也要靠粮食。现在，要发展经济，不从粮食入手。也是不行的。这是因为，经济方面，基础最牢实的，就是粮食生产。

关于粮食生产，田润已经做了一点点事情。早在辛毗全面负责的时候，领地的官吏，就不仅仅是断案的官吏。他们都肩负着提高粮食生产的责任。当时，田润提供的办法是，在当地农民当中自己去寻找；找出种田能手，然后想办法推广。七年过去，成效自然是斐然的，但去不是均匀的。河北平原这边的粮食单产，明显要高于晋中平原。

提高粮食产量，是最初级的事情，也是做过了的事情。提高粮食产量的方法，按现代眼光看，主要有品种和田间管理两个方面。田润领地实际施行的方法是田间管理。由于品种上没有改良，产量提高了，但并不是很高。粮食亩产，由185年的400斤，提高到了600余斤。

现代有杂交水稻，有双季、三季稻，粮食亩产上千斤是比较常见的。但是，读者也许会有感受，三季稻基本不能吃，双季稻也不是单季稻好吃。粮食产量越高，地力越差。过分地掠夺地力，土地就会盐咸化。

因而，千万不要以为600余斤的单产低了。2000年云南省的粮食单产。还在500斤以下呢。

“春种一粒粟，秋收万颗子”。这“万颗子”就算是收到了。上税交租留种，自己再吃一部分，还有盈余。有了盈余，又该怎么办？

吃饭的问题解决了，接下来就是吃盐、吃菜、吃肉、穿衣等问题。这些问题，一部分，由农民自己解决了。自己在房前屋后种菜，自己养猪等等。但始终还是有些问题是不能自行解决的，就比如说吃盐。

也就是说，粮食有了盈余之后，将会有两条出路。一条出路是贮存，以备粮食欠收之时所需；另一条出路是出售，并且以出售换来的铜钱，去购买不能自行生产的盐巴，以及农具等物品。当然，在铜钱这个环节，也会出现储存的现象。那是另一回事，以后再说。

粮食生产，有丰收就会有欠收。丰与欠，是比较出来的。一般农民，不知道还会有两次大面积的蝗灾，但他们凭着代代相传的经验。自然地就会贮存。田润是知道还有蝗灾的，只不过时间、地域都不甚具体；加上田润还要打仗，因而田润也会贮存。

粮食有盈余，贮存一部分，出售一部分，这是很正常的。看上去，似乎农民的生活好转了。事实上，也的确好转了。至于可以说，已经超越了“饱”字了。但是，这并不是田润的目标。田润希望农民的生活能够一直好上去。

于是就需要继续前瞻。而继续前瞻，问题就出来了。粮食有盈余。贮存一部分，没有问题。问题出现在售卖的环节。

如果仅仅是一户农民有余粮出售；其他人欠收，口粮都不够，那他出售的余粮很快就会被别人卖走。欠收的、口粮不够的人越多，余粮就越好卖。但是，事实却不是这样。不是一户农民有余粮出售，而是户户有余粮出售。大家都把余粮拿来出售，又卖给谁呢？

肯定是不能卖给农民了。对于我国这样的农业大国来说，八成以上的人口，就算是排除在外了。那些余粮，就只能卖给非农业人口。

非农业人口，是一种准确的提法。但如果这样提，分析起来就复杂了。所以，我们用城镇人口，取代非农业人口的提法。

假定上一年，也就是去年，供需平衡。农民出售的余粮总额与城镇人口购买的粮食总额相当。到了今年，粮食增产了，余粮更多了，出售的余粮总额大幅度增长了。而城镇人口购买的粮食会不会增长这么多呢？

很明显，不会。田润领地内，城镇也在发展，人口也在增加。但那个增加的速度，无论如何是赶不上粮食增产的速度的。没办法，农民太多了。

于是就供大于求了。粮食价格直线下滑。去年一斤粮换一斤盐，今年十斤粮也换不回一斤盐了。农民种粮的积极性受到严重的挫伤。

这个时候，有一个办法可以保护农民种粮的积极性。那就是把农民的余粮卖到远处去。对于田润来说，远处，也就领地以外。

卖到领地外，而不是送到领地外。卖出去，必然就涉及到换回来。老实说，田润根本就想不出能够换回来什么，再加上领地以外的货币与领地内不同。一时之间，田润并不想与领地外进行和平贸易。

说到这儿，不得不说两句货币。从商品中分离出来，固定地充当一般等价物的东西，就是货币。其实。任何一种可以执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准和完全流动的财富储藏手段等功能的商品，都可被看作是货币。

读者“幽兰黛尔”提出，田润应该发行纸币。这个建议，跟田润的想法不谋而合。但发行纸币，首先遇到的，便是造纸术。

造纸术是中国四大发明之一。关于这种“纸”的记载，最早可以追溯到西汉成帝元延元年。《汉书.赵皇后传》中记录了成帝妃曹伟能生皇子，遭皇后赵飞燕姐妹的迫害，她们送给曹伟能的毒药就是用“赫蹄”纸包裹的。随后就是东汉元兴元年蔡伦改进了造纸术。

田润这儿，有纸。但数量少，成本高，质地粗糙。没有一点“货币”的样子。

其实遇到的，是印刷术。这又是中国古代的四大发明之一。它开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时代的毕升同志发展、完善，产生了活字印刷。

田润不懂造纸术。对于印刷术，学过一篇课文，是关于毕生的活字印刷的。因而，田润就仅仅了解一些活字印刷的原理。那篇课文，着重介绍的原理，在于“活字”而不在于印刷。对于最基本的印刷，田润一无所知。

假如就将手边能够得到的纸当为货币，纸质差，就算是克服了。上面不印点图案是不可能的。最好是印上自己的头像。若仅仅是这样，通过盖章的方式也是可以办到的。但是，那货币可不是墙上挂着的图画，那是需要在千万人手中流转的。

现代纸币的特性，大家应该很清楚。将纸币丢入水中，上面的图案是不会变化的。经过千万人的搓揉，图案也是不变的。

田润这时只有墨汁和印泥，弄个图案，行；保持图案不变，就不行了。如何强行做成纸币，那样的纸币，在带着汗水的湿手搓揉之后，粗糙的纸上必然会变得一片模糊。到时候，又如何来鉴别纸币的真伪呢？

纸币就算了。田润领地还是使用原来的铜钱。这个时候的铜钱，叫做五铢钱。是灵帝中平三年所铸，叫做四出五铢，背面有四道斜文由穿孔的四角直达外廓，亦称“角钱”。田润并没有想过要自己铸钱。只是在自己的领地范围禁止民间铸钱。

东汉币制承袭秦制。但五铢钱虽称半两，而实际重量则有所不足。四出五铢，说的就是新币就只有四钱。

哪知，献帝初平初年，董卓控制朝政之后，因为朝政吃紧，就把民间的铜货、铜钟等铜制品都熔掉拿来铸钱。长安原来收藏着秦始皇收集天下兵器铸造的十二个铜人，也被董卓熔了。

董卓大量造币，投入市场，本来就会引发通货膨胀，本来就是非常恶劣的事情。但事不止此。董卓发行的新币，根本就没有四出。直接铸成了一钱的小钱。

当时，在新闻发布会上，一位董姓代表说，小钱的铸币方案规划缜密，充分体现了董相国的良苦用心。减轻铸币重量是历史发展之必然，不但方便携带，还能节约不可再生资源。而当时投了弃权票的司马王允则指出，新币分量太轻，不利于抑制当前的通货膨胀。

据不可靠小道消息说，在小钱铸币方案最初刚刚提出的时候，董卓曾经前瞻性地提出要使用纸币代替五铢钱，但遭到李儒、周毖等亲信的极力反对。他们认为纸币造价成本太高，超出原有的预算。另一个原因，也是因为图案不能固定。当时纸币上面的图案确定采用董卓的头像。他们提出，那头像经过带着汗水的湿手搓揉之后，必须会模糊。不利于维护董卓相国的伟大形象。董卓听到最后这条理由，这才息了发行纸币的念头。