第308章 都是聪明人

华真行正要回答，石双成开口道：“华，不论你答不答应，不要在这儿说。约先生，无论你想不想送这件神器、怎样送这件神器、有什么条件，也不要在这里提。”

这一趟行游，所遇到的很多当地人包括夏尔，对话真行的称呼都是一个简短的“华”字，在某些场合则称其为“华总导”，只有约高乐偶尔叫两声“华老板”，总之叫“小华”的人是越来越少了，石双成无意间也学会了。

约高乐反问道：“那么要在何时何地呢？”

石双成：“您这么聪明的人，当然早就知道了。”

不仅约高乐知道，其他几个人也反应过来了，就连曼曼怔了怔也露出了恍然大悟的表情。只有江怀谷一头雾水道：“你们在说什么呢？约律师要送东西，为什么要换个时间地点？”

曼曼小声对他道：“事出有因，等到了养元谷，明天你会见到几个熟人登门拜山……”

她介绍了一番原定风潭弟子将要登门的情况，包括这些人的来意以及此事的前后因由。此事比较复杂，但曼曼还是尽量简短地说清楚了，江怀谷听得直发懵。

那边约高乐又笑着问华真行道：“那么华老板，您到时候是答应还是不答应呢？”

华真行也笑道：“那就到时候再说吧，多谢约先生的好意了！”

这段时间接触下来，尤其是此番行游之后，华真行对石双成的印象是越来越有改观。这姑娘可不是传闻中刁蛮任性就爱胡闹闯祸的公主，他其实聪明得很，难怪风先生很喜欢这位小徒孙呢。

一念及此，华真行随口问道：“石双成，我看风先生的年纪也不大，怎么会是你的师祖呢？”话刚出口，他就意识到自己可能问了个傻问题，神通广大的修士，年纪从外表有时候很难看出来。

石双成却点头道：“确实有些少见，其实我师祖比我爸还小三岁，他们是高中的同班同学。”

华真行：“啊，这样也行？”

石双成：“这怎么不行？在昆仑修行界确实很少见，但是在这里很常见啊！就说养元谷吧，你是总导师，所有来进修的学员，养元术都是你教的，他们都算是你的传人。

假如按照修行传承宗门的规矩，他们也都得拜你为师啊！这些人中有几个年纪是比你小的？我看几乎都比你大吧，大二十岁的都有呢。”

约高乐又插了一句：“我早就听说，华老板想把养元术纳入中学义务教育课程。但据我观察，突破四级之后，还是采用导师制更合适，那就类似于传统的师徒传承制。”

华真行：“我也是这么想的，所以现在的问题就是——我们没那么多导师。”

约高乐突然一拍额头：“刚才一打岔就忘了！双成姑娘，你师祖上次是怎么教训你爸的，现在能告诉我了吗？”

石双成一扬下巴：“看约先生这么大气，我也就不藏着掖着了。其实师祖当时说的话也不算什么秘密，两昆仑的首脑人物都在场呢，包括西昆仑的陶然客前辈还有正一门的泽仁掌门……我师祖说，他平生最不喜欢黑帮，没想到教了个徒弟，却成了最大的帮派头子。”

梅野石是三梦宗宗主，而三梦宗并不算一派很大的宗门，昆仑第一大派当然是正一门。但梅野石是天下修行各派公推的昆仑盟盟主，正一门也是昆仑盟的成员。

昆仑盟是东国修行界的组织，不仅包括各大宗门还包括各路散修与修行世家，它的宗旨就是监察天下修士行止，比如维护散行戒与共诛戒。

假如将这些修行宗门、世家、散修团体都比做帮派，那么梅野石也确实是最大的帮派头子。约高乐笑了：“这不是偷换概念吗？宗门和帮派是两回事，而帮派也不一定是黑帮。”

石双成：“师祖没说我爸是黑帮头子呀，就说他是最大的帮派头子。修行传承宗门确实有帮派的性质，倒不一定是黑帮。昆仑盟的宗旨，就是防止他们黑帮化！师祖不喜欢黑帮，应该也不太喜欢帮派吧，估计他是另有所指，故意在那里借题发挥……”

约高乐呵呵道：“再不满意，那也是他自己教出来的徒弟，当时在场其他人是咋说的？”

石双成：“还能咋说？大家都没吱声，也不好吱声。”

约高乐：“我能想象那个场面，是不是已经喝高了？”

石双成：“还没开始喝呢，大家正在喝茶。”

约高乐：“你师祖还说什么了？我指的是教训你师父的话。”

石双成：“喝茶的时候就说了这么一句，就是顺嘴提的。等到喝高了之后，倒是又说了一句。”

她有学着风先生的口吻道，“假如当年那头驴不是自己作死，恐怕也轮不到你来整合昆仑盟！你重定昆仑修行界，确实了不起，但那也是祖先早已做到的事。效法也罢，复兴也好，你就不能创前人所未创之功吗？”

约高乐本是饶有兴致地在追问，可是听见这番话笑容却受了回去，恰在此时，他们的目的地已经到了。

飞毯落下云端之处就是养元谷的山门所在。与传统的修行宗门不同，养元谷虽然是按仙家洞天福地的格局打造，但它却不是一派宗门驻地，其正式名称为世界养元师总部，柯夫子前段时间还有个建议，将此地再挂上一块国际养元师协会的牌子。

其所谓的山门，就是出入洞天结界的门户，前段时间养元谷已在这里建造了一座综合科考站。将来等洞天结界打造完成，山谷中的道场痕迹都会被隐去，坐飞机从上空经过，哪怕用卫星从太空拍摄，都不会发现，外人在这里只能看见一座科考站。

由于他们是“乘坐”飞毯，在午后不久就到达了养元谷。萧光等二十人走得就比较慢了，主要是萧光这个向导拖了后腿，所以他们直到天色擦黑时才到达养元谷外。

站在山脊线上遥望养元谷，最为震撼的就是潘采，以他的修为能够感受到洞天结界正在缓缓形成中，而谷中也有法阵悄然运转、笼罩了这方天地。

这里本就是难得的风光灵秀宝地，否则当初风先生也不会特意引华真行来，而三位老人家也不会决定就在这里帮华真行打造养元谷道场。

养元谷的规模气象，远远超过了当年的定风潭道场，虽然它们都是以同样一件神器为核心打造的洞天结界，可是手笔完全不同。而且如今的养元谷仍在筹建中，远远谈不上彻底打造完成。

看见眼前的养元谷，萧光想起的并非自己在三湖镇打造的风水宝地，因为那根本无法相提并论，他不禁回想起了当年的定风潭，突觉脸上有点湿，伸手摸了一下，这才意识到不知不觉中已泪流满面。

再看周围的师弟、师妹们，有不少人都已热泪盈眶。

他们站的位置就是养元谷道场的边缘，不远处是一片看着很现代化的建筑，挂着“非索港市养元谷科考站”的牌子，这时已经有人从里面走了出来。

萧光赶紧上前打招呼，表明身份并说明来意。科考站的值班人员早已知道此事，只是惊讶他们会在这个时间到达，将这二十人都迎了进去。

前段时间华真行在养元谷搞了两期培训班，培训了一百人，除了几位正副班长之外，共有二十五名学员突破四级，总算有了一批人才储备，然后调了其中十五人来到养元谷工作。

如今科考站的建筑已经修建完毕，之剩下设备安排与调试工作。这些设备目前非索港肯定无法生产，需要先拿出设计要求，再根据技术方案去采购定制，然后用直升机都运到这边来安装调试，包括卫星地球站、信号传输基站、各种传感与测量装置等等。

科考站的驻守人员还有另一个身份，就是养元谷的门户值守者，按要求至少都是四级学员。新来的十五名学员暂时每三天一轮换，总是保持五个人。

科考站不仅相当于养元谷的传达室，同时也是到达养元谷之前的一个休息站与“招待所”，可以容纳一个培训班的人员入住。它的宿舍兼客房就是按至少五十人的规模设计的，住萧光等二十人当然绰绰有余。

萧光等人就在这里住下了，因为天色已晚，总不能大半夜进山门吧，那样就不是拜山而是打扰了，事先约好的时间本就是明天。

按潘采的计划，原打算就在养元谷外宿营一夜，等到第二天再正式登门拜山。虽然修士在野外过一夜也没什么关系，但是有舒舒服服的客房和洗手间当然更好，他们也犯不着太过客气与矫情。

既然入住了科考站，潘采等人也抓住各种机会与驻守人员攀谈交流。萧光毕竟是市政部门的工作人员，此前从未来过养元谷，想了解更具体的情况，还得通过这些派驻养元谷的工作人员。

今天轮值的五名四级学员，分别名叫毛嘟嘟、米律、米娅、米兰、蒙启。

毛嘟嘟年纪不大，是个女孩，据族人回忆今年差不多是十九岁。为什么说差不多呢，因为她和曼曼一样是海神族人，出生于部族迁徙的路途中，和很多孩子混在一起长大，确实也搞不清具体的出生年月日。

族人们从小就叫她毛嘟嘟，至少为什么，如今同样也搞不清了。在新联盟搞居民登记的时候，她就按这个称呼意译成东国语起了名和姓，听着有点随意。

其实还有更随意的姓名呢，比如说扎辛叫什么？他在居民登记的时候，东国语名字就是姓扎名辛，完全音译。

海神族原本没有姓氏，或者说他们都姓海神，既信海神又姓海神，海神在当地土语中并不是两个字的词组，就是一个独特的音节。

扎辛姓扎名辛，那么曼曼呢？她在居民登记证上写的名字就叫曼曼，那么就是姓曼名曼。

东国的传统百家姓中没有曼这个姓，假如是别的人，登记人员可能会劝她改个名字甚至帮她另起一个名字。但是曼曼嘛，工作人员也没有吱声了，她想怎么登记就怎么登记，这里毕竟不是东国，就算是另造一个姓氏吧。

米律、米娅、米兰都是当地的图瓦族土著，其实当地几个所谓的民族都是十几年前人为划分的，甚至与传统部族无关，并没有实质的区别，如今新联盟搞居民登记的时候也不再做区别。

这三人是本家兄妹，米律是哥哥，米兰和米娅是妹妹。若在东国说本家兄妹，肯定指的是堂兄妹，按照父系区别。但在这里说本家兄妹，基本都指表兄妹，按照母系区别，也就是说他们的母亲是亲姐妹。

蒙启则是标准的东国裔华族人，原草鞋帮的成员，年纪有三十多岁了，是此地值守的负责人。

新联盟以及养元谷的情况不必赘述，潘采等人在不动声色见打探了很多细节。潘采论祖籍与蒙启还是同乡，两人唠了大半夜的家常。

打探情况的同时，潘采也在暗中观察这些四级养元术导师。

蒙启等人在养元谷中还是学员身份，同时充当工作人员，但假如派到外面去，就可以称一声导师了。按照华真行的规划，负责养元术推广与教授的教师，都得拿到中级养元术导师证书，也就是说至少要有四级水平。

潘采发现这些人很“弱”，相比于传统的四境修士，说他们是“瘸腿修士”都勉强，简直就是“无腿修士”，只不过是突破了魔境劫，从修为上勉强达到四境而已。

在来到养元谷之前，这些人根本没有接触过修行界以及其他任何修行秘法，仅仅只修炼了养元术。他们也几乎不会任何神通术法，只在突破三级之后，修习过神识粹物之功，具体的方式也就是将矿金提炼成纯金。

潘采观察得很仔细，判断得也非常准确。华真行目前培训出的四级养元师，基本就是最弱的“白板”修士，但从另一方面看，养元术追求的也就是身心境界本身。

至于在三级水平时让他们提炼纯金，不仅是为了给养元术中心筹集经费，也是磨砺元神的手段，否则他们也不可能突破四级水平。

在华真行的计划中，养元师突破三级后，将来就要承担一项重要的任务：加工炼制春容丹的原材料。在今年，有不少三级学员除了提炼纯金之外，也开始用虎节杖提炼虎节晶了，虎节晶是可以替代大部分不死芯的一种原材料。

按现有的可行丹方，在加工处理原材料这一环节，假如以传统的炼丹手法，至少要求加工者有三境修为，其中不少工序还要求有四境修为。

以华真行的思路，假如能够研制出专用设备，那就尽量以工业化方法生产，只是在不可替代的环节上使用修士或者说各级养元师。但每一种原材料的处理工序，都需培养要一批养元师熟练掌握其炼制环节。

工业化方法很简单，原料送进去、产品输出来，工人并不清楚其原理，只需要掌握操作与维修方法就可以。但与此同时，也必须有一批养元师掌握其原理，哪怕不通过工业化生产的方式，他们也能直接将原材料加工出来。

这可能就是实验室研制与工业化生产的区别吧，就眼下而言，假如养元师队伍有足够大的规模，让这些人各自学习某一道或者某几道药材的炼制，那么也可以实现一定程度的量产。

春容丹的生产研制计划，潘采倒没有打探出太多情报，毕竟蒙启等人也不可能接触全局。但潘采从萧光那里已经得到了养元术的法诀，此刻又与蒙启当面的交流，基本上已掌握了他们的修炼情况以及修为虚实。

潘采很惊讶，华真行如此大规模培养白板修士目的是什么？从修为角度看，这些人是水得不能再水了。假如动手斗法，当年的定风潭随便叫出来一名四境弟子，哪怕是刚刚破境的弟子，都能轻松将眼前的五名养元谷弟子全灭。

但萧光毕竟是一名大成修士，琢磨了半天也回过味来了。

眼前的这些人，于修行一途，天赋都是非常出色的。华真行或者说养元术中心，则是用了一种代价很大的方式将他们都筛选了出来，又用尽量低的代价培养至四境。

(本章完)