人类的施舍行为是自利的，以消解自身的某种恐惧，或者某些负罪情绪，获得不自察的优越感。城市里的职业乞丐是满足人群此类需求的职业演员，不创造价值，只为满足别人的需求。

有人想要赶走这些乞丐，不想再见到这些靠装可怜卖惨的人存在，让他们去劳动。

甚至放出话来，不劳动者不得食，不肯劳动的人就请有尊严的死去。

可是谁规定人存在的意义就是为了创造价值，也不该是为了有用。谁有权力用这么冷冰冰的字来判断别人的生死？人是一种既坚强又软弱的生命，即使面对极端的困境，人仍然有求生的欲望和勇气。

当陷入绝望的人们无法用一只破碗乞讨为生时，只能是剩下无法反抗的绝望了。

乞丐的存在，给了处境最糟糕的人一个容身之所，避免了更糟糕的情况发生。与此相比，社会良心之类词语轻得像一根羽毛。

但是，作为有意识的社会动物，人还有其社会属性。与自然属性不同，人存在于社会中就必然也必须要对社会有用，不论是主动创造价值还是被动产生价值，这是社会规则对身处于其中的每一个人的基本要求。对社会没有价值的人会被社会无情的抛弃，这种人，要么走向原始自然，要么走向灭亡。

西晋的乞活军，唐末的黄巢军，明末的李自成，都是连乞丐都做不成的流民。社会到了这个时候，便是乱世，所有人都生活在暴力的威胁之下苟延残喘，无人幸免。

固然，不能用目的来解释存在，不能因为没用就否定存在。不仅人是如此，动物也如此，甚至大自然存在的一切物质都如此。这是人的自然属性，不是一定要为谁所用。

但是还是有许多人恶意驱逐乞丐，有行为能力的职业乞丐早就逃之夭夭。剩下的大多精神不正常的非职业乞丐，每天过着荒诞地生活，即便是有钱也不会花，后来一个个凄惨地客死他乡。

在大城市这些乞丐至少很容易找到容身之地，公园、桥洞、水泥管道，也很

容易在宾馆厨余垃圾里翻检出食物。

可是有一天他们被驱逐了，赶到了一个没人的小镇，任由他们自生自灭。

乞丐对我们人生的影响，少之又少。即便是大城市里的施舍者，也察觉不到乞丐的消失。无处散播的同情心，投向了各种慈善机构，老人，小孩。

可是，没有乞丐的世界似乎是残缺的，总让人觉得这个秩序井然，人人循规蹈矩的社会缺少了点什么？所有人都用劳动创造财富，所有人都目不转睛地盯着前方，所有人都朝九晚五赶巴士搭地铁上班。每个人都得有用，再没有人可以无用而自由的生活。

即便生活的节奏再快，看到街头的乞丐，他们是另一种生存方式，乞丐似乎是制度，规则的破坏者。他们会打破你生活的节奏，打破你麻木不仁的冷漠，打破你对命运的无知，让你知道原来这世上还有一种活法。

乞丐是这个文明世界的破坏者，可是如果没有乞丐，这个世界就太单调太无情了。

这就是乞丐的社会价值，虽然做乞丐很糟糕，但这避免了更糟糕的事，我相信，天堂也有乞丐，只有真正的地狱才会没有乞丐。

沦落为乞丐的这些人即使任人宰割，也没有去制造更多的战乱饥荒和危机。没有了这些过着另一种生活的乞丐，那么只有两个可能，要么是这个世界真正的美好和平了，要么是这个世界彻底崩溃了。

方天行有些流泪，他斩出了自己的嫉妒魔种，还有贪婪魔种。

他看着自己身边的残疾乞丐，如果有一天，自己会不会也变成这种样子，对这世界没有任何用处之后，该怎么样去生活呢。

原来在这个世界，人是如此的软弱无能，他放下了自己的傲慢，斩出傲慢魔种。

只要还能发光发热，尽量的绽放吧，哪怕有一天失去光采，再也没有存在的意义。

给残疾乞丐留下一堆食物，方天行便离开了。如今己经分解出懒惰，贪婪，嫉妒，傲慢，暴怒，这五个魔种，还剩下暴食和瑟欲了。

方天行继续寻找，他来到那灯红酒绿的大都市，这里有很多的俊男美女，都可以在这里发现。此刻正值晚上，大街上有很多出来玩的人。

可是在这里也有许多不能控制自己的人，孙曼就是其中之一，她走在街上，手里拿着一包薯片不停的吃着，吃完一包薯片，意犹未尽，又回去拿了一包。结果还是不满足，路上又拿了两包，吃到口渴，舌头磨的有点疼，还是停不下来。

很快她用软件查热量，大概有六百卡路里，那一瞬间孙曼简直快疯了。这意味着她给自己订的一天的卡路里额度已经用完了，孙曼开始懊恼，自责，焦虑。这种难受然后孙曼的大脑开始分泌压力激素，然后身体进入自救保命模式，再循环不断让孙曼的大脑去摄入糖份，碳水化合物。

孙曼疯狂的冲下楼，走进一间餐厅，买了一个紫薯馒头，一份牙签肉，也是迅速的吃完，然后意犹未尽。

孙曼一个人点了4盒寿司，老板看孙曼长得瘦弱，以为孙曼要打包，但孙曼是怎么也不敢带回宿舍吃的，然后一共三人份的寿司，她一个人通通吃掉。

走之前她听到了老板和店员的轻声议论，但孙曼已经管不了那么多了，因为孙曼发现自己还没有吃饱。

中午没吃，逼着自己去操场暴走1个小时。第二天早上只喝了豆浆，中午吃玉米，晚上喝粥。就这样平静了三天，一个晚上，孙曼又一个人吃了一斤花生，看到热量，孙曼继续崩溃，然后又继续节食，然后再崩溃的循环。