这的确是一线生机，我相信静官小舞的计算。或者说，我从她的凛冽眼神中已经意识到，如今我们都已经被“逼上梁山”，只能走这条“非此不可”的反常之道。

“我去。”我没有一句废话。

这时候，做比说更有意义，挺身而出比龟缩不前更具大丈夫气概。

“你此去好有一比。”静官小舞微笑起来。

“比从何来？”我问。

“诸葛武侯羽扇纶巾渡江，舌战群儒。”她点头回答。

“舌战群儒”是诸葛武侯的成名大战之一，他身为儒生，一张嘴斗败了江东吴侯麾下数百儒生，说得一干腐儒哑口无言，最终说动吴侯，联刘抗曹。

我没有诸葛武侯的伶牙俐齿、能言善辩，只有一颗英勇无畏、精忠报国的红心。

“多谢谬赞，不敢比于古代智者。我只希望，能化身擎天巨伞，遮蔽铁公祠，平安度过眼前这一劫。”我说。

“请吧，这局死棋就都等你一颗活子呢！”她笑着拱手。

离开别院时，我才真真切切地感受到事态的严重性。

日本兵已经双重围困铁公祠，三步一岗，五步一哨，全都双手平端长枪，面向祠堂，凶神恶煞一般。

向高处看，不仔细寻找，就能轻易发现左前方制高点上三挺机关枪组成的战斗工事。一旦铁公祠开战，三挺机枪就将以秋风扫落叶之势向下倾泻一轮又一轮弹雨，将逃出祠堂的中国人射成蜂窝。

工事下面的树荫里停着吉普车、摩托车，司机和射击手都在车上，严阵以待，随时准备投入战斗。

视野之内，能见到四只青色的狼犬，都在训犬员的引领下，隐藏在左侧的小树林里。

“一百刀斧手、张全中等九人再加上我、静官小舞，怎么能抗击如此精锐的日寇战斗部队？”我不能不感到绝望，但却不得不硬着头皮向前走，沿着鹅卵石小径到了祠堂正门。

日寇果真肆无忌惮，已经在祠堂正门外十五步处架起了三组机关枪工事，旁边还排列着十只小型榴弹发射器，目标直指铁公祠。

我向里面去，日本兵并不阻拦，摆定了“只许进不许出”的架势。

“吱呀”一声，我推开铁公祠的灰色木门。

祠堂内果然挤满了人，至少在一百名左右，将九张桌子密密麻麻地围了起来。

九张桌子即“九宫”之数，按照顺逆原则分列。

张全中所在的桌子在靠近祠堂供台之处，即九宫诀中的“戴九履一”的“九”位。令我宽心的是，他与围在身边的十几人并未发生混战，而是隔着桌子对峙，气势并未落于下风。

与他的情形恰恰相反的是土地奶奶，她站在居中的桌边，双手按着桌沿，一口接一口地吐血，鲜血已经染红了八仙桌的桌面。

咣当一声，大门在我身后关上。

那声音虽响，祠堂内的人却没有一个回头看我，只是专注于各人眼前的桌子。

噗的一声，土地奶奶又吐出一大口鲜血，身子一晃，向前扑倒，半身趴在桌上。

那桌子旁边站着五个人，全都穿着日本军官服装，武装带上左侧斜挎指挥刀，右侧斜挂短枪。

“胜了！”其中一人用日语大叫。

他就站在土地奶奶正对面，只叫了一声，陡然间急退，胸口正中已经插进了一把明晃晃的匕首。

土地奶奶只有两只手，却在一瞬间同时攻击三名敌人，每一个敌人胸口要害都中了一刀，顷刻间毙命。

“八格牙路——”剩余两名军官同时拔刀，架在土地奶奶后颈上。

土地奶奶无力挣扎，连眼睛都已闭上。

我没有直奔中央“土”字桌，而是翩然从人群中穿过，到了张全中身边。

“你来了，太好了！”张全中满脸喜悦。

“大敌在何处？”我急声问。

张全中来不及伸手去指，而是抬头向上看，以目光示意。

铁公祠顶上的木梁全都裸露着，木头连接处的钉子、扒子清晰可见。现在，两大主梁十字交叉之处倒钉着一张黄铜罗盘，盘面向下，笼罩全场。那应该是张全中设置的一种“反控”之术，等于是给普通罗盘进行了简单“加密”。一般奇术师要读懂它，必须将看到的数字反转一百八十度，很可能产生逻辑混乱。

日本奇术师来得太多太快，张全中的计划被打乱，这种伎俩自然失效。

罗盘不重要，张全中要我看的是单脚立在主梁上方的那个人。

我的心猛地一沉，因为那个人早就“死”了，就死在“龙头铡、八门皆死”大阵中，被天降电光迎头斩杀。以上过程，是我亲眼所见。

随即，我想到静官小舞写在茶桌上的“十世之敌”四个字。

此人没死，正是中国奇术师的大敌。他的“死”只是假象，即“金蝉脱壳”之术，那么很可能土老二之死也要算在他的头上。他用假死骗过所有人，然后隐藏于暗处，伺机刺杀了土老二，随即悄然遁去。

“坏了。”我心底暗自叫苦。

“这里不需要你，你的敌人在那上面。”张全中说。

我轻轻点头，右手在张全中肩上一搭，腾身跃上桌子。

“请各位静一静。”我抱拳拱手，向四面做了个罗圈揖，然后朗声开口。

铁公祠内本来就没有太大动静，奇术师的争斗皆在无声无息中进行。如果不是土地奶奶突然刺杀三敌，祠堂内一定仍然保持安静。

几十双眼睛一起望着我，让我后背发凉，有种毛骨悚然的诡异感觉。

奇术师的心都是冷的，所以他们的眼神也是冷冰冰的，不带一丝温度与情感。尤其是那些来自日本的奇术师，眼底深处隐藏着说不出的邪恶，目光射在我脸上，仿佛一条条扭曲的毒蛇，正在寻觅发起进攻的机会。

“除非杀光他们，否则今天的事，万难了断。”这是我最真实、最直接的感受。

“各位，兄弟姓夏，名天石，今天来到这里，就是想给各位调停和解，让今天发生在铁公祠的事有一个圆圆满满的结局。现在，持刀的两位，请收刀。刀是凶器，似乎不适合今天的奇术师盛会。”我向那两名日本军官指了指。

他们犹疑了一下，后退一步，收刀入鞘。

土地奶奶无力起身，仍然趴在桌上，一动不动。

我知道，地下所有日本奇术师只是棋子，真正掌控棋局的是主梁上站着的那人。同样，我也是掌舵者，而我手上可以调动摆布的却只有张全中等九人。

“各位，中日奇术本是一家分为两支，上溯至中原大唐历史，中日奇术师在长安、洛阳、登州都有很融洽的交流。今人只知道两国文人的诗词酬唱，却很少关注奇术师之间的切磋。据我所知，鉴真大师东渡之时，正是为了让中原奇术扎根于日本岛，帮助当地政府镇压海兽，使普通百姓过上平安幸福的好日子。鉴真大师东渡到第六次，才平安过海，达成夙愿。各位日本来的朋友如果熟知历史的话，当然看过鉴真大师东渡带去的奇术典籍。日本忍术、风水学、阴阳学、兵法、符咒术的兴盛发达，绝对有鉴真大师的功劳，是不是？”我扬声说。

唐代出现过“玄奘取经”和“鉴真东渡”两件佛学大事，轰动一时，名垂千古。

时至今日，史学家们对这两件事的看法都是泾渭分明，认为前者是“取”，后者是“予”；前者对中原文明的贡献不可忽视，后者对中原文明的损害非常明显。

在这里，我完全站在公平、公正的中立位置，阐述“鉴真东渡”的意义。试想一下，如果没有东渡这件事，当时的扶桑国人想学*唐先进文化有多么困难？他们必须先乘船渡海到达登州，然后长途跋涉去往洛阳甚至长安，才能侥幸得到皇帝的恩准，去阅读那些文化类、奇术类的秘密典籍。古代交通不畅，就算有扶桑人千难万险到了长安，记住了典籍上的内容，也不一定有命重渡大海回到岛上。再者，彼时日本不过是海上孤岛，物产极为贫瘠，百姓苦不堪言。那些目睹了长安繁华的求学者未必舍得下荣华富贵，再去过穷困潦倒、朝不保夕的海岛生活。所以说，“鉴真东渡”事件是日本发展的催化剂，使其文明程度一夜之间加速百倍，才有了近代叱咤风云的新日本。

回归到奇术、奇术师的层面上，鉴真大师当年带给日本很多玄学、灵异学、法家学、墨门要术方面的珍贵典籍，让日本奇术与中原奇术同步发展，等于是养虎为患，给中原奇术师培养了一个心腹大敌。

“鉴真东渡是仰慕我日出之国的神圣之光，没有那唐朝僧人，我大和民族也一定能创造出得天独厚的文化。”站在我脚下的一个日本人高声反驳。

我俯视他一眼，摇头微笑：“你大概还没有学到奇术的精髓吧？要知道，你之所以能够站在这个位置来克制九宫图中‘戴九履一’的要点，正是鉴真东渡的结果。中原数术为全世界数学发展做出了巨大的贡献，这一点连美洲、欧洲的大国领袖都低头承认——难道他们的智慧还不如你吗？他们对宇宙、地球、世界、人类的认识还不如你吗？我可以很肯定地告诉你，如果没有中国古人发明‘九宫图’并无偿地传授给日本学者，那么，你们就算有十位天照大神的庇佑，都不一定窥见‘九宫图’的奥秘。”

在亚洲，中国历史与文化都是首屈一指，天朝皇恩，泽被苍生，八方小国受惠极多。这一点，周边国家的正史中都有记载，不容篡改，更不容诋毁。