“1488年？”

朱佑樘大喜，这不要什么来什么，这不就是刚刚好，时间不早也不晚，这代表什么，代表着这圣人是在他任职期间出现的，毕竟前面的十几年还很小，没做出什么惊天动地的大事，所以这圣人一定是在他在位时期出现的。

他在位时期出现一个圣人，这是对他多么大的肯定啊

而朱祁玉一听这个1488就知道这圣人不是他这个时期出现的，他现在的情绪充分诠释了什么叫做大起大落，这天幕说话也不说明白点，在这么下去就不等着病死，大喘气的时候就噶了。

【结婚之后的王阳明依旧没忘记他的志向：成为圣贤，而他到处思考怎么样才能成为圣贤呢，天天想着当圣贤，他将目标瞄向了朱熹】

【当时的王守仁拜见娄谅，其向他讲授了“格物致知”之学，这“格物致知”是朱熹思想的一个重要观点，朱熹的理学对于元、明、清三朝的影响力很大，他的理学成为三朝的官方哲学，是z过教育史上继孔子之后的又一人】

【赵匡胤：这朱熹不会就是我大宋的吧】

赵匡胤这句话虽然是询问，但是却是极为肯定，首先唐朝肯定是没有朱熹这号人的，不然这继孔子之后又一人是不可能这么悄无声息的。

在说出这弹幕之前，赵匡胤专门询问了朝中的大臣，得知都没有这号人物，看来就是我大宋的了，不是说看不起元朝，实在是和我大宋比，在文化这方面毫不客气的说想必这异族入主的朝代肯定是没我大宋在文化方面的行。

所以赵匡胤相当的肯定这朱熹一定是他大宋的，武力这方面咱不在行，所以，为什么要拿自己的短处和别人的长处去比较，应该提升短板，并且拿着自己的长处和别人的短处去比较。

【朱熹确实是宋朝的，准确来说是南宋的】

赵匡胤的头还没扬起来，还没说就是大圣人也是需要听朱熹的思想以及是大圣人的目标，这么四舍五入一下，王守仁是朱熹的学生，在四舍五入一下，王守仁是大宋的人，在四舍五入一下，王守仁是他们老赵家的人。

一下子就被这个南宋给打回现实了。

秦锦：您的四舍五入学习的真的是相当的好啊！

【于是王守仁就一下子喜欢上朱熹的着作，觉得朱熹一定能够助他成为圣贤，他哐哐读朱熹的着作，凡是朱熹写的他都要去仔细的研读一遍，为了深刻的研究朱熹的思想，想着朱熹也是观察竹子然后明悟了如此至理名言，想着学习朱熹看竹子，在家中对着竹子那是瞅了几天几夜】

【几天几夜都不带停的，对着竹子就是深情对视，结果吧，自己格物致知了七天七夜的竹子，什么都没发现，人还病倒了，从此以后他就明白了，朱熹这个都不是圣贤的人如何能够帮助他成为圣贤，并且他对于“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是z国哲学史上着名的“守仁格竹”】

【朱熹：？？我的“格物致知”是这样用的？】

【王莽：你就说人家用没用，是不是你的“格物”】

朱熹还真的没办法反驳，这还真的是他的格物，关键是这，这，朱熹都不知道说什么好了，说他不聪明吧，他能成为圣人，说他聪明吧，他这格物“格”的真的没法说，关键是到最后居然觉得我的“格物致知”没有道理？

【孔子：或许正是王守仁对于真理的不懈探寻，最后他才能成为圣人】

“这都不是关键，关键是他居然觉得我的格物致知没用”

朱熹这个时候也有点怀疑自己了，毕竟这王守仁最后确实成为了圣人，可见并不是从他的“格物致知”中悟出的道理。

朱熹抓耳挠腮，他非常好奇这王守仁到底是怎么成为圣人的，毕竟没有人不想要成为圣人，他也特别想要成为圣人。

【王守仁病好之后，大感梦想破灭，感觉自己是没有那个悟性了，从此圣贤的志向离他远去，想着这圣贤当不成，他老爹好歹也是大明朝的状元，他再怎么说仕途这方面应该还是非常具有头脑的】

【圣人是没望了，那只能去考个试，拿俸禄养家了，于是1492年，二十一岁的往后人第一次参加乡试，中了，他越来越喜欢谈论军事，想着不当个圣人，当个将军也是相当不错的，时间来到二十二岁这年，考进士不中，二十五岁再考再次落榜】

【当时人以落榜为耻，时人都来安慰他，但是他却并没有他们想象中的伤心，他父亲安慰他，他却言：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”】

【杨坚：这孩心态还挺好的】

【王华：简而言之他就是心特别的大】

【李世民：这不对啊，按照王守仁的才华来说，他不应该落榜啊，不是吧、不是吧，你们大明的皇帝眼睛这么瞎的吗？还能让人家落榜两次】

【魏王：不是吧，不是吧，圣人还被你大明的人才给搞得落榜了，想必你们那改卷的比圣人还要厉害】、

……

【弘历：不是吧，不是吧，你们皇帝还认为王阳明不守规矩，然后让他落榜】

看着这一溜串的弹幕，全都是阴阳怪气大明的，朱棣平时的嘴炮，在这一刻全部都还给大明了，好不容易有个能阴阳怪气的机会，被朱棣嘴炮过的皇帝都没有放过这一次阴阳怪气的机会。

各朝各代的学子没想到圣人也会落榜，而且还是落榜两次，这和他们理想中的圣人还是有着非常大的差距的，他们理想中的圣人是无所不能的，早就已经被神化了。