帝俊大义灭亲的举措，无论是神族还是普通人，一定不胜欢喜。尤其是普通人族，对后羿得事迹千秋万世得传送。对于射杀十日得举措，不管神族还是人类，都是非常支持，只有孩子他妈反对，而且孩子妈的反对，还不是一般的强硬。不要以为她是帝俊的妻子，十个太阳的母亲，她就是一个相夫教子的女人。那样你们就太小看了华夏自古以来根深蒂固的家族门阀宗亲观念。

不管十个太阳每天炙烤山川，致使河流干涸万物不生，给人类带来得苦难多么严重，孩子的妈也是不可能让别人杀掉自己的孩子，即使这事阻止不了，孩子妈在事后也不会容许杀了自己孩子的人活着。

报复，一定是强力的报复！

刚才咱们说到‘共果一复生’的时候，我说了一句‘东海之外，甘水之间！’，那里的女人生育能力超强，你们别以为是玩笑！

东海之外，甘水之间。

八个字听上去像是地名，但实际上只是外人对它的大概叫法，因为东海之外终年海风呼啸，巨浪滔天，居住在那里的神族与人类很少往来。有关东海之外的传说中，人们也只是用华丽的词汇形容那里很美，而当时根本没有几人能够到达，更没有几人亲眼得见。甘水之间所指确实是国度，传说远古时期有个小女孩想坐小船去那神秘的国度游玩，结果半途被惊涛骇浪吞噬，小女孩不幸落入水中身亡，人死怨气难平精魂不灭，小女孩的精魂化作小鸟，每日衔石子投水，欲填平东海誓报此仇！

“这个故事我也是不信的，但的确很有励志的一面，几千年流传下来，人们深信不疑，不知道你们信不信！”我道。

“行啦！精卫填海的故事就不要讲了”张春来道：“快说祝由术和不死民”。

“你给我闭嘴，每个故事都需要完整的架构，后羿射杀九个太阳，跟西王母有个屁关系，不死之药能量产是怎么滴！干嘛要分给后羿”对于张春来的不耐烦，我几乎暴跳起来。

民间有关羲和，那传说故事就多了去了！古代神话传说中她是驾御日车的神，也有一种说法，她是东夷人祖先帝俊的妻子，生了十个太阳。因为有着不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。

《山海经•大荒南经》记载：‘东海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，常浴日于甘渊’。在《淮南子》上的记录是：‘羲和者，帝俊之妻，生十日’，两部书籍并不冲突，只是后来的民间故事，被传得有偏颇，居然还有‘天有九日’的说法，也不知那是怎么来的。

她究竟是什么人不要紧，我们只注意她是十个太阳的母亲。

而《山海经·大荒东经》上面的记载：

‘东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。

有甘山者，甘水出焉，生甘渊’。

到此我们的注意力再转移一下，这个甘渊是东海之外得一个国度，少昊和颛顼帝不用我多说了吧！他们就是生活在这里。那么问题来了！少昊和颛顼帝，是不是能够和羲和认识？她可是在甘渊里时常洗日光浴！

“照这么说，母子情深是肯定的，羲和和自己的十个孩子，常常在甘渊洗日光浴！母亲肯定对孩子相当溺爱”邵军说道。

“哈哈哈哈，想不到十个太阳还是妈宝男”彪子说道。

“哈哈哈哈”。

我说道：“是不是妈宝男就别管了！少昊和颛顼，与羲和不仅仅可能认识，包括帝俊在内，更可能还关系匪浅。别忘了，东海之外本就是少有人至的世外桃源，而且生活在那里的神族都是非一般的存在”。

那么帝俊将红色的弓白色的箭交给后羿，去射杀自己的孩子，对于母亲羲和来讲，这件事想必犹如晴天霹雳。不要以为先人的落笔红色的弓白色的箭，那就是红色的弓白色的箭，帝俊交给后羿的东西，是用来射日的，怎么可能是凡间之物，后世没有任何人提出质疑，那就不能是神器吗！而且还是对付十日最有利的神器！

一个母亲，得知有人要带着神器去射杀自己的孩子，他会怎么做？我想很多人会猜到！

“一定是动用所有力量去阻止！”我道：“即使阻止不了，那也会是全力报复”。

东海之外大壑，甘渊在东海之外的大壑之中，可不是说大壑中只有甘渊一个国度。《山海经·大荒东经》后面的记载，给我们详细介绍了东海之外所有的国度和神族概况。那些记录详细的原文我记不住了！

“什么雨师妾在其北，玄股之国在其北，劳民国在其北。林林总总，咱们不要浪费时间深挖只举出两个特别的来证明，东海之外的甘渊之中，神族势力不是一般的强大”我道。

‘汤谷上有扶桑，十日所浴，一曰在黑齿北。

雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟’。

甘渊之中，羲和与十日有关系的神族很多，而且其中以雨师妾和青丘国势力最强，战斗力也是爆表，这些只是能说明情况的几个族群。

“但是《大荒东经》下面这句才是关键，你们听好了”我道。

‘海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹’。

女丑，不用我多说了吧！咱们之前说过，夸父是《山海经》上唯一死了两次的神族，实际上在《山海经》中，还有好几个死过不止两次的神族，只不过没有记录。而且‘女丑之尸’还是在《山海经》中，提到最多的女神之一，有人找到了三处，《大荒南经》有记录，《大荒东经》上面也有，《海外九经》当中也有提及，所以，有关女丑的出现实际上三处不止。

而且女丑的死因在每部经文当中表述都不一样！

《山海经·海外九经》上面所说，‘女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北’。这句话的意思是女丑在丈夫国北面被十个太阳晒死。这最大的疑问先人早就给我们记下，后世所有人都没有提出质疑。女丑，根本没能力和十日的烧灼之力对抗，她跑到十个太阳下面干什么？

“她想去帮十个太阳？”张春来的语气表示怀疑。

“我的来哥，你的脑回路越来越清晰了”我道：“说了这么多，你们该知道了吧！女丑是东海之外的神族之一，她也是反复被复活多次的人物，只是她和夸父一样，怎么活过来的没有记载，我们也不能凭空想像。也许这些上古神族自身就有死而复生的力量，也或许是咱们刚才说的，不死之药是上古神族的标配”。

我说过，帝俊将神器交给后羿去射日，大义灭亲的举动势必引来羲和强硬的反对。《山海经》上虽然没写如何反对，但是我们可以根据甘渊周围那么多神族和国度，能够成为羲和手中力量的，肯定不是战斗力平平之辈，那么女丑成为最佳人选得可能是不是就大了。

“这些和不死药可能有关，但《山海经》没写我们也不能乱安，那和祝由术又有什么关系？”张春来问道。

“刚夸完你，脑子又犯浑”我道。

后羿射日，九个被射杀，留下一个。这结局肯定是正确的，虽然没有任何书籍记载后羿射杀九日之后有什么麻烦，但是西王母却为了奖赏后羿，给他不死之药。所有事情和西王母没有关系，她老人家奖赏后羿，就不怕羲和将此事迁怒给她！

“这就好比，别人去杀别人的孩子，这事和你没关系，你却奖赏鼓励那个杀人者，谁会去干这样的蠢事？”我问道。

“可是民间传说中，也有人说后羿是在嫦娥食不死药奔月之后才射杀的九日”张春来道。

“这不就对了！”我说道：“《山海经》原文中并未提及所有事情的先后顺序，所有文字当中甚至没有时间表，这就是有人推测，《山海经》当中的几个主要人物，可能活了一千多岁的原因，具体是谁咱们就隐晦一点，别说名字”。

那几个活了一千多岁的，只要你们对山海经故事了解一些，都知道是谁。不要细说下去，那样越整越远，咱们还是突出重点，详细说女丑是不是羲和派出来阻止后羿或者去杀掉后羿的人。

咱们接着往下说，第四块石碑上的记录；‘齋肅事神明，覡勿卜火余神意，乃天之命也！十巫距女丑于甘渊无圣，遂引十二星数旗，距女丑于不周山’。

“关于这一段记录事，我认为是《山海经》中的一段故事，原文我就不说了，也记不清楚那么难读的文字，只说意思”我道。

这段话是说祀奉神明的覡勿通过占卜，得知神明给他的命令，十巫在甘渊大战女丑失败，神明命令他带十二星数旗前往东海之外，结果在不周山杀掉了女丑。

“你还知道星数？”张春来问道。

“我东北人就不能知道星数啦！我知道星数新鲜吗？”我的语气压着火。

知道星数旗怎么了？中华先祖的智慧岂是我们今天人们能够理解的！告诉张春来不用误会，我也只是知道有星数这么个叫法，至于它究竟是什么！我是不可能知道的。

因为，关于《周易》，公认是成书于西周早期。我个人的观点是，任何事物都不可能凭空出现，谁又能说西周早期，就出现了我们今天看到的完整《周易》！而不是在比西周更早的时期，已经有了相关的学说和书籍雏形。而且更重要的一点，不仅仅是《周易》，与《周易》同时期出现，集中华先祖智慧于大成的另外两本宝书至今未找到。

《连山易》和《归臧》！