说到这里，斜眼儿似乎有什么难言之隐，不想多说，穆一见状，也不好意思多问，又想起告辞离开前，了空居士说净亮和尚在龙山道观发现的图卷，就对斜眼儿说：“我们是不是先去龙山石窟看一下。”

斜眼儿说：“好，那地方离这里不远，去看看，或许也能发现些线索，即使没有，你们去看看也好。”

穆一给后面车的龚秀才打了个电话，告诉他们跟紧了，直接去龙山石窟。

此前来太原，时间比较紧张，穆一去了天龙山石窟，想那龙山石窟也都大同小异，也就没去，没想到这次来，却要特意去一次，于是，穆一问斜眼儿说：“龙山石窟是个什么样的石窟，和天龙山石窟有什么区别吗？”

斜眼儿说：“区别大了，天龙山石窟是佛教石窟，龙山石窟却是道教石窟。”

穆一听到这里，心中疑惑，按他的理解，石窟都是佛像，却第一次听说，还有道教的石窟，就问：“老赵，你对这个龙山石窟了解多少，也跟我介绍介绍。”

斜眼儿说：“你不知道道教的石窟也不奇怪，因为历史上，以道教为题材的的确石窟很少，现在知道的道教石窟零星分布在重庆大足、湖北沮水、云南老寨这样的以佛教题材为主的石窟中，龙山石窟是我国唯一完全以道教为题材的石窟。”

一路上，斜眼儿都在和穆一介绍这个龙山石窟，穆一对这个石窟大致有了些了解。

龙山石窟位于龙山山顶，主窟开凿于元太宗时期。元太宗就是成吉思汗的第三个儿子，成吉思汗死后的蒙古帝国可汗，管理整个蒙古帝国。窝阔台继位后，继续成吉思汗的遗志，大力扩张领土，不仅灭了金朝，而且远征欧洲，完全征服中亚、华北和东欧，为中国元朝和窝阔台汗国、察合台汗国、金帐汗国、伊儿汗国四大汗国的建立打下了基础，鉴于他的卓越武功，元朝成立后，元世祖忽必烈追尊窝阔台庙号为太宗，谥号英文皇帝。

斜眼儿说：“山西这个地方离开都是兵家必争之地，在宋、金、元期间，蒙古人比较早地统治了这里，也是全真道早期得到较大发展的地区。这个全真道兴起于宋末元初时期，道长丘处机曾为成吉思汗讲道，很受他信赖，被授予主管天下道教的权力，成为道教北方道派，窝阔台在位期间，继续执行成吉思汗的宗教政策，十分推崇道教，这也是龙山石窟开凿的重要背景。”

穆一少年时习武，曾经迷恋过一段时间武侠小说，知道全真教王重阳和全真七子，对这段历史也有一定了解，所以听斜眼儿讲起觉得十分亲切，就插话说：“这龙山石窟不会是全真七子闭关练功的地方吧！”

斜眼儿笑着说：“你是武侠小说看多了，不过，龙山石窟第七窟叫七真龛，又名玄门列祖洞，分内外两室，内室雕刻着王重阳的七大弟子像，也就是你说的全真七子。”

两人边走边聊，就到了龙门石窟景区前，斜眼儿停好车后，没有下去，而是打了个电话，似乎在约什么人。说完电话后，斜眼儿说：“我有个熟人专门在这个景区研究龙门石窟，我让他出来接咱们，有他带着，找到净亮和尚发现图卷的石窟就容易多了。”

随后，两人下了车。穆一心想，这个斜眼儿怎么认识这么多搞研究的人，怎么也不像个普通的古董商人。

下了车，穆一回合了二柱子、龚秀才和林亚恩。二柱子问：“咋……咋还逛上景了呢，这里有佛身呢？”

穆一说：“这里是道教的石窟，怎么会有佛身呢，刚才，斜眼儿的朋友说，或许能在这里发现些线索，所以就过来。”

林雅雯很高兴，笑着说：“早就听说，龙山石窟是最大道教石窟，即时这次不来，我也想找个时间过来看看呢？”

大家正聊着，穆一就见斜眼儿带了一个和他年龄相仿的男人走了过来。到了穆一他们近前，斜眼儿介绍说：“老黄，这是我几个朋友，想了解了解道教石窟的事情，你帮着解说解说。”

而后，又和穆一他们介绍说：“这是黄老师，龙山道教石窟研究会的主任，在这地方工作了二十多年了，老学究了。”

黄老师只是礼貌性地笑了笑，没说什么，看他的样子似乎并不很待见斜眼儿，只是碍于面子，不得不来而已，所以也不热情，但还是带着穆一他们到石窟中参观了。

这龙山石窟规模不算很大，一共才八座石窟，几十个雕像，不过雕凿技术很独特，与佛教石窟佛像的风格不相同，更加朴实、凝练、庄重，衣饰简洁、线条简练，生活气息浓郁，立、坐、卧、动、静姿势各异。雕像的取材有道教的元始天尊、太上道君、太上老君这三清尊神，一些著名的天师，更多的是全真派信奉的道府诸神和立门列祖，另外，还雕有青龙、白虎、仙鹤、云龙等雕像，营造了一种神山仙境。遗憾地是，一些雕像的头部也都被盗凿了，看着十分令人惋惜。

林雅雯津津有味地欣赏着雕像，围着黄老师客气地问这儿，问哪儿，聊天中，得知林雅雯是台湾来的访问学者，黄老师脸色渐渐转好，对穆一他们也热情了许多。

林雅雯边看边问：“黄老师，我在北京的时候，去过白云观，那里虽是全真派三大祖庭之一，但在那里也没看到这么风格独特的道教雕像，真是不虚此行啊！”

黄老师见林雅雯对道教还有些研究，就客气了很多，笑着说：“丘处机住持长春宫，就是今天的白云观时，也雕刻了一些道教造像，不过后来都毁于战火，已经不复存在了，现在的白云观是康熙时期重新修建的。现在，咱们国家只有龙山石窟完整地保存了具有全真道特色的雕刻品，是研究道教发展史的重要资料，十分珍贵，可惜的是有些雕刻品都是盗凿了。

见黄老师提到了雕刻品被盗凿的事情，走在后面的斜眼儿碰了一下穆一，小声说道：“我不方便问，你借这个机会，问问净亮和尚的事情，看老黄知道些什么。”

穆一忙走上前去，客气地问道：“黄主任，我们听说，天龙山的佛首被日本人盗凿了很多，而且是个叫净亮和尚的人带着他们去的，龙山石窟被盗凿的雕像，不知道和这个净亮和尚有没有关系。”

黄老师说：“怎么没关系，有两尊最早的雕像就是他带着日本人盗凿的，现在还没有找到。”

穆一一听，忙接着说：“这个净亮和尚真是中国人的败类啊，对了，黄老师，那个地方在哪里，能带我们去看看吗？”

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黄老师想了想说：“哎呀，那个石窟远了点，不过，既然你们来了，走吧，我们过去看看。”

路上，黄老师介绍说：“龙山石窟是丘处机的弟子，元朝教门提点宋德芳主持凿建的，但是此前，这山顶已经有了两窟道教造像，据传是契丹人耶律秃花凿建的。”

穆一从了空居士那里听过这个耶律秃花，没想到，他和龙山石窟还有关系。原来，这个耶律秃花信奉全真教，带着契丹军队攻克太原后，计划在这里称帝。当时，有个叫姓寇的道士告诉他，龙山山顶有一处地方南低北高、中间地势虽徐缓，古称‘平中一突，最为奇也’，内有黄龙眠卧，是龙兴之地，唐朝李渊就是在这里起兵得了天下，所以，劝他在此以真身为模子，雕凿道教始祖造像，远眺太原，以助他称帝。耶律秃花信以为真，就以辽国开国皇帝耶律阿保机和自己为原型，委托寇道士在此处雕凿了两具道教石像。

说着，几个人就在黄老师的带领下，来到了寇道士雕凿的两窟道教造像处。果然，这个地方乍一看平展无垠，但仔细望去，正中部分仿佛微微隆起，脊背一般。其中一石窟，如同窑洞一般，窟顶圆形，整体方形，正中的坐像，头已经没有了，但衣饰披垂于座上，沉厚流畅，两旁各雕有侍者像五尊，都是头上光环，脚下流云，向中央侧身状，看样子似乎是向中间的坐像作朝拜仪式。再看，洞顶，似乎雕着一条盘龙，可以已经风化了，所以看不真切。

黄老师说：“你们仔细看看，这尊造像有什么奇怪的地方没有。”

二柱子说：“有……有奇怪的地方，没脑袋啊！”

黄老师见二柱子是个粗人，也没理他，穆一忙碰了一下二柱子，递给他一个眼神，告诉他少说为妙。

林雅雯看了一会儿，说道：“这尊石像的的衣饰与刚才我们看到的石像有些不同，有些像古代北方少数民族穿的袍子。”

黄老师赞许地点点头说：“的确是这样，按照记载，这尊石像为太上道君造像，按照耶律秃花真身雕刻，当时，他要求寇道士要体现契丹的特点，所以就有了这样的衣饰。另外，这尊造像还有一处不同，一般人很难发现。”

说着，黄老师走到石像身边，用手按了一下石像中间的一个扇形的图案，而后石像中央竟然凹了进去，露出一个小洞。

穆一走上前，奇怪地问：“黄老师，这是什么？”

黄老师说：“这是一个机关，据说，当时净亮和尚带着日本人来盗凿像首时，发现了这个机关，偷偷将里面的藏物取走，但到底是什么，却没有人知道。”