“不，你比你父亲更在意你母亲，更在意那些手札上的东西罢了。”老教授吐了一口气，直接揭穿了他。

jason听到这话，身子一阵，摇头说:“不，我想知道我母亲是谁，更想知道当时，为什么会发生那样的事情。手札上记载的事情，跟我要找的人有关系。”

于刚恍然大悟，他笑骂起来:“原来是这么回事，我就说嘛，这小子遮遮掩掩的，他妈的搞得好像很丢人那样，不就是想找自己母亲罢了，话又说回来，那些‘药’是用来干嘛的？日本鬼子该不会他妈的到现在还在打着复兴天皇的计划吧？”

日本鬼子有没有打着复兴天皇朝的计划，我想那个不好做结论，毕竟最近国际坛上的事情还处在风口中。

有些事情心里明白就好了，毕竟我只是个小哈罗，不管再怎么仇恨日本鬼子，那也起不到任何作用的。

历史是用来铭记在心，仇恨是用来渲染和平。

“日本人始终是日本人，他们的野心是任何人都明白的，关于那个‘药’物的事情，也没什么好研究的，倒是日本人把巫师‘弄’到这里来，看来这其中还有很大的猫腻。”老教授冷不丁的打击着于刚。

看来老教授对萨满教巫师比较感兴趣，我心里是这样想的，刚才小薄才说过，老教授有可能是萨满的成员，他没承认也没有否认，估计这些都脱不了关系的。我当前对这些并不是很关心，最让我觉得头疼的是，日本人把萨满巫师‘弄’过来，只为了研究什么狗屁‘药’物吗？

这时候，jason从地上爬了起来，站起来的时候，有些不稳脚，估计是血液不循环的原因导致的，他稳住身子后，眼睛往四周看了看，最后落到了不远处的那些巫师身上，神‘色’忽的就大惊起来，他惊叫起来:“他们真的这样做了……oh…mygod……”

说完这话，他连忙就拖着浑身是血的身子就冲了过去，我们四个人极为不解，不明白是怎么回事，于是跟了上去，只见jason站在那里，俯视着地上闭着眼睛的巫师，立马双‘腿’一曲，跪在了那些巫师面前，双手合十，做哀状祈祷姿势。

嘴‘唇’微微的动着，我不知道在嘀咕些什么，我想应该跟耶稣那套说辞差不多的吧。

我看了一眼那些巫师，就把视线移开了，就只有一只眼睛，看起来十分的诡异恐怖，就像自己背后有人在盯着自己那样，心里‘毛’得很呢。

“他们真的这样做了……”jason难以掩饰的震惊，双眼兴奋的盯着那些巫师。

于刚是个急‘性’子的人，连忙就问:“什么意思？”

估计是哪个也听不懂jason说的那句话吧，没头也没尾，根本不知道他说的是什么意思，但是我心里有种强烈的预感，总觉得，会发生什么事情那样，强烈得让我感觉到不安。

似乎日本鬼子跟眼前的巫师死亡是有关系的？

而jason跟老教授这两个人很明显的是陷入了萨满教里，出不来了，jason一提到这个哦时候，脸上‘露’出了一丝冷笑:“日本人向来以实验为主，不管是生化武器，还是什么武器，他们在这领域上的成绩还是特别惊人，他们之所以奉命来沙漠中，那是因为吉冈安直的经历。”

早在明治23年，也就是1890年，满洲国时期吉冈安直就出现在中国天津，他在溥仪身边呆了足足长达十年的时间，在这里十年中，他不仅仅是干着间谍工作，还‘操’控着这个皇帝，当然，还有个最重要的，他收集情报的时候，发现过有些事情。是用科学无法解释的。

在日本帝国，大多数人都是信奉神道教，说起神道教，原本是日本的传统民族宗教，最初以崇拜自然为主，也就是神灵‘精’灵崇拜。以自然界各种动植物为神祇，而，从小是手这种渲染长大的吉冈安直，他是以自然界万物为信仰，然而，他收集到的情报却跟这神道教所崇拜的东西有些天壤之别。

于是他立马派人前去调查了，然而，回来的结果却让他大为惊讶，最后，在他按耐不住的情况下，自己秘密动身去调查。

那是一个很小根偏僻村庄，是在中国北方的内‘蒙’古地区，当时的吉冈安直的中文说得非常的标准，他是以游客的身份去到那个村子的，他带了两个人一起陪同前去的，可谁也没有想到，快到达村子的时候却遭遇了泥石流天灾，他们几个人都受了重伤，醒来的时候，发现自己躺在一个屋子了头，身底下有张木板‘床’旁边站着一个带着帽子的老人，老人说他勃额，一天前进山的时候，在山坡上发现满脸是血的三个人，吉冈安直心里一愣，连忙打听着其余的两人情况如何了？

那勃额老人没有发现他们是日本人，只是回答他的话，说:“幸好我发现得早，要是迟一点的话，你们三个都没了。”

知道自己的同伴没事后，吉冈安直松了一口气，随后便向勃额老师打听着:“这里离巴图布木沟还有多远？”

勃额老人回答说，这里已经是布木沟了。

听到这个回答，吉冈安直有些惊愕，面临着自己多日来纠缠着的问题，马上就要解开了。

可刚一高兴，他一动身子，才发现自己的‘腿’受了很重的伤，上头的布，被鲜血浸泡着，疼痛的感觉马上回笼，疼得他差点就哭爹喊娘了。

勃额老人说必须马上接骨并处理里面的石头碎片，不然的话，断裂的骨头就会导致残废。

吉冈安直叹了一口气，满脸的沉浸，在当时的情况下，就算是带来医生，根本就没有办法手。

在没有办法的情况之下，勃额老人见他疼得如此难受，便跟他说，一切‘交’给他。

那天晚上，吉冈安直以为自己快要起来，脑袋烧得昏昏沉沉的，他看见勃额老人端来一盘雨水烧开后，在盘子里点起火来，他想开口问，却怎么也说不出话来，只是看着勃额老人对他说了一句话:“你先睡吧。”

第二天醒来的时候，吉冈安直意外发现自己的‘腿’能动了，他追问勃额老人是用什么方法治疗的，想将他带回去，将来对军队有好处，然而，勃额老人只是摇摇头说:“这是一种失传已久的医术，也是萨满医术。”

吉冈安直一听，这不是自己正要想了解的宗教吗？找了这么久，终于让他见识到了，难道这就是天意。

当然，他还来不及高兴的时候，勃额老人却严肃的叮嘱他说:“小伙子，你若是问下去的话，你的‘性’命会不保，为了你自己，就止打住。”

吉冈安直从勃额老人的神情里看到了一股威震警告的神‘色’，他有些畏惧，他不想失去自己的‘腿’，更不想失去自己的‘性’命，他生来就有带国家使命的，不能死。

过了两天，他告别了勃额老人，回到了天津。

在布木沟发生的事情，吉冈安直当作是一场梦，当然他也从自己同伴那了解到，勃额老人那晚只用了二十分钟左右，就完成了高难度的手术。他们两个进去的时候，发现那个装着水的盘子里是一些碎骨头，而旁边的火已经熄灭了。

这神奇的医术让他们三个人都震惊了，但是，却无法为己用，这是他们觉得最可惜的。

吉冈安直觉得萨满教的东西比他们国家的神道教要厉害，神秘，医术惊人。

故事就到这里了，听得我们四个人都愣住了，尤其是萨满那神秘的医术，究竟是如何救人的？

“你是从哪里知道这些的？靖国神社的那个手札？”我急问。